感觸范文10篇

在今年大屯煤電公司舉辦的第四屆“關愛生命、關注安全”演講比賽中，一個熟悉的身影映入了人們的眼簾，她就是來自姚橋礦職工安全教育培訓中心的教師張吉英。了解張吉英的人此時都不約而同地想到，這次一等獎大概又非她莫屬了。果不其然，經過一番較量，張吉英以她那渾厚甜潤、抑揚頓挫的嗓音以及激情飛揚和極強的感染力，再次征服了評委和現場觀眾的心，博得了陣陣如雷的掌聲，最終輕松地將一等獎收入囊中。

自從1987年第一次登臺開始演講以來，一晃二十年過去了，張吉英參加了公司及礦無數次大大小小的演講活動，至今仍活躍在公司演講的舞臺上，被大家親切地稱為講壇上的一棵“常青樹”。張吉英似乎和“第一”特有緣分，只要是她參加的演講比賽，“第一名”的位置幾乎沒有旁落過他人，而且一坐就是一二十年。如果沒有一定的“實力和功底”，是很難做到這一點的。這位公司演講的“女狀元”和佼佼者，是如何取得這些驕人成績的?她成功的經驗和秘訣又是什么呢?

聽過張吉英演講的人都有一個共同的感受，那就是催人淚下、感人至深。同樣一篇演講稿，一旦經過張吉英的“精心裝扮”，卻立刻產生了一種打動人的力量和化腐朽為神奇的效果。張吉英說過，演講最大的技巧就是全身心地投入。只有自己先感動了，才能最終感動別人，唯有此，你的演講才會真正觸及人的心靈，發人深思，促人警醒。

作為一名煤礦女職工，張吉英參加的大多是安全演講比賽。由于工作關系，她經常接觸一些來自一線的礦工，也耳聞目睹過礦工因違章而釀成的人生和家庭悲劇，對礦工也就多了更多的理解和關注，從此，她那瘦弱的雙肩又增添了一份沉甸甸的責任，她決心為煤礦的安全和職工的家庭幸福獻出自己的一份力量。

每接到演講任務，她都像接到戰斗命令那樣認真對待。背誦演講稿、醞釀感情，做好充分的準備。每一次演講她都會把自己的全部精力和感情投入進去，完全忘了現實中的自己。上世紀八十年代末，中越自衛反擊戰期間，公司團委委托張吉英將一封慰問信錄成音送給老山前線官兵，她把對戰士的愛糅進麥克風中，眼前不斷浮現那炮火連天的前沿陣地，音還沒有錄完，她早已是淚流滿面；還有一次，她接到一篇題目為《相思淚灑中秋夜〉的演講稿，里面的典型安全案例使她受到深深的震撼，她一邊念稿子一邊哭，到最后幾乎哭成了淚人。像這樣的事例，對張吉英來說，可以說是家常便飯了。

為了提高演講水平，取得更好的效果，張吉英付出了比別人似乎更多的汗水。她經常一個人找一處僻靜的地方一遍遍地演練；家里還專門做了一面大鏡子，以用來揣摩面對觀眾時的表情和眼神，如何更加自然和具有表現力；她還摸索出一套隨時隨地練習的方法，經常口中念念有詞，達到了入迷的程度，一致就連稿子的標點符號都在腦海里非常清晰；如果家里來了客人，她就把自己關在兒子的小屋里接著練習。有時她還請來愛人和孩子當觀眾，請他們提出改進的意見。

有幸參加月日—日為期12天的培訓班，我們帶著無限的責任，帶著對新社區建設本領的渴望，帶著對工作的牽掛，踏上專題培訓、學習、提高的履程。通過這次短時間的培訓、學習、耳聞目睹、體會多多。

體會之一：首先市組織這次村支書、主任的全面培訓活動體現了黨中央到省市各級真正在重視“三農”工作，不是停留在文件上、口頭上，是在真正落實科學發展觀，以人為本，體現了對農村基層干部的關心和愛護，是重視新農村建設的一項舉措。新農村建設首先要培訓和造就一大批新農民，新農村建設離不開建設的帶頭人，新農村建設的關鍵點和落腳點在基層村，為此村級新農村建設的任務任重而道遠。

體會之二：從到的目睹，感覺就是不一樣。不論是公益事業、村莊建設、生態建設、村集體經濟建設，還是村民的富裕程度等等方面，總體感覺應該承認有15年左右的發展差距，也就是發展理念的差距、科學發展的差距、實干的差距，所以我們要認真的學習、借鑒成功的經驗，將所學到的知識帶回村，結合實際、因地制宜的去探索和實踐。

體會之三：通過對農村相關政策進一步的學習，及教授的演講和經驗介紹，實地參觀，深受啟發，倍受鼓舞。蘇州真了不起，同時感到“三農”工作的春天已經來臨，基層村干部在新農村建設舞臺上的作用發揮將更廣更大。

體會之四：我們帶著對蘇州的敬佩，帶著羨慕，帶著回味，培訓結束回村后，將認真組織兩委班子成員進行學習，傳遞培訓的耳聞目睹，反復討論，結合本村204國道、大道貫通、土地資源整合的機遇，做好一產穩定，二產落地，三產發展，集體經濟壯大、社會事業發展、村民發財的文章，進一步解放思想，轉變觀念，搞好新農村建設的總體規劃，拿出具體有效措施，一著不讓的做好當前工作，圍繞鎮“六抓”“六突破”的全年工作目標，環環緊扣，真抓實干，為建設“民富、村美、風氣好”的新村莊作出不懈努力！

作為一名在校大學生，有很多豐富的知識值得我去學習體會，而這次的三下鄉之旅，讓我真正的從實踐中學習到知識，也把我所學到的知識應用到實踐中。進入到農村，體會到和大城市不一樣的文化，在下鄉的日子里面，我的收獲不僅僅是調查到的資料，更多的是心靈上的感悟。

本次下鄉的首個目的地是市鎮——鎮，那里盛產香蕉和淮山，是以農業為主的一個城鎮。在去那里的道路上，已經可以看到公路兩旁那連綿的香蕉林，還有那些辛勤勞作的農民。到了目的地，接待我們的是鎮政府的主任，本以為政府的主任應該是很嚴肅的，見面后出乎意料的親切，親力親為的安頓了我們的住宿，介紹了一些情況，對于我們開展的工作也給予了最大的幫助，沒有他們的幫助，我們的活動也難以順利開展。

本次下鄉開展的活動包括了探訪鄉村、擺咨詢點、派發新種子、開設見面會和為當地農民放農業技術的相關影片，通過這一個個的活動，讓我們更加深入的了解了當地的文化，也給予我們機會把我們所學到的知識教給他們。通過走訪鄉村，派發相關資料，我們真正的走進了農村，也了解了農村。

每個活動都讓我有所感悟，其中，感受最深的，是與農民的見面會。我負責見面會的演講工作，為了把這件工作做好，事前也做了精心的準備，考慮到當地以種植香蕉為主，所以我所準備的資料也是以香蕉為主，輔以淮山和我校的三個水稻新品種的相關資料。那天下午，或許是通知方面出了點誤會，預計有30位農民參加見面會的，結果只有6位，我也從坐在主席臺上演講變成了和農民們坐在一起，進行了面對面的交流。塞翁失馬焉知非福，人數雖然比預計的少，不過坐到臺下，和他們面對面的交流，反正更深入的了解到他們最真實的情況。通過交談，發現了農村經濟的不少問題，特別是農產品收購價問題，還有有機肥和農藥的虛假問題，，了解到這些，對于我們反饋給當地政府起到了一定的作用，同時，我也發現在栽培技術上的一些問題，有些簡單的防病蟲方法，事半功倍，但當地農民卻認為有點麻煩而放棄使用，了解到這些后，我盡力的去介紹一些防治方法給他們，同時強調雖然有點麻煩，不過效果顯著，希望他們可以接受。會后，有一位農民邀請我有時間去他家做客，聽到這話，我知道我的付出是有成果的。

本次三下鄉分為兩部分，前半部分是在曹江，而后半部分是在市的大鎮——鎮。很多人都有一個體會，就是說到市里面的鎮，一般都會認識鎮，因為它確實是市里面的一個大鎮，我們首先去到的是鎮的車站，一下子就已經可以看到當地的繁榮，該鎮盛產荔枝和龍眼，有荔枝之鄉之稱。或許根本就不需要刻意的去了解當地的荔枝和龍眼的普遍程度，因為在街上荔枝樹和龍眼樹隨處可見。

在鎮開展的活動和在鎮的相差較大，在鎮，我們所負責的是農業調查和農業知識的宣傳，而在鎮，我們是負責一個國土資源保護意識的宣傳，主要是通過走訪鄉村派發調查問卷、開設講座和開展文藝匯演達到宣傳的目的。

一、學習科學發展觀活動始終要落實到實處

目前，學習實踐科學發展觀活動正在全國范圍內如火如荼地迅猛展開，全國上下都在把學習實踐活動作為當前工作的重中之重加以落實，形成了良好的學習實踐氛圍。但學習活動中存在一些走過場的情況也不容忽視，如何確保在活動中做到真學、真用，最大限度地避免走過場現象的發生，是我們當前亟需思考和解決的問題。

學習實踐活動開展以來，出現了這樣一些現象，如：一個版本的材料，包括方案、簡報、信息等等，從南方抄到北方，從中央抄到地方。其實，學習實踐科學發展觀活動得確是一個目的、一個方向、一個總體要求，但對于各省、各地區、各市縣都是有不同的落腳點的，產糧大縣要在如何提高糧食產量上下功夫，牧業旗縣要在如何提高牲畜出欄量和保羔率上下功夫，工業市縣則要在提高工業產品出口、生產能力上下功夫。雖然在做法上有可能有相似之處，但應該突出本地特色，有自己的鮮明的發展特點，這才算是落實了科學發展觀。如果泛泛的都是一窩蜂一樣空對空，只在文章上做功夫，只在筆上下功夫，而到了真正做工作的時候不知道要干什么，該怎么干?這就把科學發展落到了“虛”上了。

如果只是落到了“虛”上呢，還勉強說得過去，最怕的就是“落到假上”。筆者從近日黨建論壇的投稿上能看到有“假”稿子，在基層學習過程中，也偶遇“李鬼”，上報的學習心得、調研文章中，內容雷同、文章內大量出現其他地區的地名、內容者尚有出現。真如黨建論壇中版主一言“這個地區的學習實踐活動推動了那個地區的經濟發展”。是學習實踐活動的效果就如此之大嗎?要是果真如此的話，我們就不用學習，更不用實踐了。

學習實踐活動，重在“實”!學習不實，如何實踐?思想不重視，如何提高?這就要求我們必須做到實實在在、認認真真去學習實踐。

首先思想要端正，從主觀上“實”學。樹立學習第一的思想理念，認真組織黨員干部學習各級領導重要講話、《科學發展觀重要論述摘編》等理論專著，對重點篇目，要精研細讀，正確理解和把握科學發展觀的靈魂精髓、精神實質和豐富內涵，確保學深學透，做到全面理解、融會貫通；其次要對照典型經驗，行動上“實”學。立足當地經濟社會發展，從典型學起。把學習先進經驗、推動科學發展作為學習實踐科學發展觀活動的一項具體行動。通過對照學習，尋找差距，取長補短，掀起比學趕超的熱潮，努力形成各具特色、充滿活力、奮勇爭先的生動局面；第三要聯系實際，做到活學活用。要堅持理論聯系實際的學風，在學習中推動實踐，在實踐中深化學習。只有密切聯系實際，注意干中學、學中干，做到邊學習、邊思考、邊提高，才能不斷把思想認識上的收獲轉化為指導發展的實際能力，轉化為推進科學發展的實際行動，轉化為解決實際問題的措施和辦法。

商廈組織的入職培訓就要結束了，雖然時間很短，但是，卻讓我們受益匪淺。利用這次機會，我們互相溝通了工作進展情況，并就一些問題進行了交流、討論。尤其是老員工的現身說法，更讓我們充分了解了明珠大廈的發展史、明晰了明珠集團的發展前景，并深刻體會到了公司上層對普通售貨員崗位的殷切期望。使我們對工作充滿信心，并且自己也有了努力的方向、奮斗的目標。

通過這次培訓，我認識到作為售貨員，在工作中的熱忱固然重要，但還需要具備良好的服務能力。例如遇到突發事件，客人心肌梗塞突然昏厥，如果等醫務人員到來，客人生命恐怕會有危險。服務人員這時如果沒有一點急救常識，縱有滿腔熱情也無濟于事，因為其中涉及到“能與不能”的技術性問題。因此，我認為作為售貨員至少要具備以下幾方面的能力。

一、語言能力

語言是售貨員與顧客建立良好關系、留下深刻印象的重要工具和途徑。語言是思維的物質外殼，它體現售貨員的精神涵養、氣質底蘊、態度性格。顧客能夠感受到的最重要的兩個方面就是售貨員的言和行。

售貨員在表達時，要注意語氣的自然流暢、和藹可親，在語速上保持勻速，任何時候都要心平氣和，禮貌有加。那些表示尊重、謙虛的語言詞匯常常可以緩和語氣，如“您、請、抱歉、假如、可以”等等。另外，售貨員還要注意表達時機和表達對象，即根據不同的場合和顧客不同身份等具體情況進行適當得體的表達。

人們在談論時，常常忽略了語言的另外一個重要組成部分———身體語言。根據相關學者的研究，身體語言在內容的表達中起著非常重要的作用。售貨員在運用語言表達時，應當恰當地使用身體語言，如運用恰當的手勢、動作，與口頭表達語言聯袂，共同構造出讓顧客易于接受和滿意的表達氛圍。

為了統籌處理人口問題，進步出世人口本質，街道在計生工作中，計生辦干部職工樂做“五員”干部，促進了計生工作的開展。

爭做計生營業員。本年，街道計生干部把加強本身理論和營業程度，學習進步前輩經歷作為了本人的一項工作內容，在工作理論中提煉本人的長處和缺陷，使營業技藝和常識不時進步。

爭做計生報告請示員。街道計生干部均準時向黨政首要指導報告請示和溝通，讓指導曉得計生工作的主要性，還也要讓指導曉得計生干部在做什么，讓指導調查計生工作的難點和堅苦，爭奪指導的支撐。

爭做計生聯絡員。鄉鎮街計生辦是方案生育工作的紐帶和橋梁，起著承先啟后的效果，為此，街道計生干部充分應用本身的特點，做到既為群眾解難，又為縣政府分憂。

爭做計生宣傳員。做好計生宣傳員就得實時精確地將國家和上級人口計生部分的方針政策傳遞到老庶民和群眾耳中，讓群眾知曉、了解和把握現行的計生政策，尤其是現行計生惠民政策和效勞政策，讓群眾從思想認識上改變對計生工作的觀點。

爭做計生效勞員。街道計生干部積極做好計生效勞員工作，為育齡婦女和計生家庭效勞，變過去的治理型為效勞型，讓育齡婦女和計生家庭感觸到計生政策暖和，感觸到縣政府關喜歡，感觸到群眾的反對，極大地推進了全街計生工作的開展。

《國家中持久教誨改革和成長規劃綱要》明確指出：把改革立異作為教誨成長的壯大動力。教誨人士紛紛探尋改革新路。顛末多年的察看、思考、闡發、實踐、總結，貴港市教誨局局長姚偉文以極新的視覺和獨到的見解提出了新的終身進修理念——“悟學理念”，對進修的富厚內涵進行了詮釋，2007年提出并踐行此理念以來，效驗顯著。神州教誨家大會、神州名師大課堂、廣東“百萬萬工程”名師名校長名專家培養訓練工程和BeiJing、上海、南京、廣州、南寧等市的中小學、職中、大專院校和機關、軍隊、企業的各種培養訓練班相繼約請姚偉文作“悟學理念”專題報告。《神州教誨報》、《根蒂根基教誨參考》、《中學生報》和廣西人民廣播電臺等媒體也作了采訪報導。《人民教誨》雜志2010年第2期理論版以“感觸領悟進修”為題對“悟學理念”的焦點內容進行了全文登載。不少專家認為“悟學理念”是1個終自己做榜樣誨、終身進修、終身成長的理念。

這一理念如何催發？對進修者出格是廣巨匠生的教誨和進修有何指導意義？對增進教誨科學成長有何鞭策效用？攜帶這些個疑難題目，2010年3月9日至11日，求是紅旗文稿廣西調研***調研組深切貴港市教誨系統，走訪了貴港市的部門學校和60多位中小學教師、校長和機關干部，并與“悟學理念”創始人、神州名師大課堂首席講師團講師、自治區人民當局督學、貴港市教誨局姚偉文局長進行了深切訪談。

調研員：教誨改革，理念先行。“悟學理念”的提出和實踐，引起了全國一些專家學者和部門省市的關注。姚局長請您談一談提出這一進修理念的初志。

姚偉文：現今社會，是1個正在加速度完成長的進修型社會，常識經濟的突飛大進，催發了全社會渴求常識的激動。進修是人生永遠的正題，學會進修是時代的要求。只有把進修的疑難題目解決了，才能適應時代，融入時代，緊跟時代，不被時代所裁減。這是我踴躍倡導和踐行“悟學理念”的動力源泉。進修理念直接指導著進修者的進修舉動，決議著進修態度和進修的深度、廣度。正確進修理念一朝形成，進修就有不竭的精神情力。

我提出“悟學理念”，其焦點，就是夸大遵循進修的紀律性，體會進修的本質，掌握進修的科學要領，形成良好的進修習氣，培養進修的進取精神，引發進修的豪情和加強進修的社會責任心。其初志，就是但愿這種理念可以或者許貫穿在我們的事情實踐中，進而加強進修者的進修動力，提高進修效果，升華進修境界。

調研員：立異是進步的魂靈，作為全新的進修理念，“悟學理念”具有什么新內涵？

【內容提要】本文指出，王星拱的科學哲學，既從客觀存在的自然界出發，有著自發的自然科學的唯物主義思想；又深受實證主義代表人物馬赫的影響，有著主觀唯心主義的認識論思想。正是由于兩者的內在矛盾以及自發的自然科學唯物主義的弱點，使王星拱在20世紀20年代的“科玄之爭”中，站在“科學派”一邊，反對“玄學派”，同時也與馬克思主義相對立。它說明，自然科學家雖然從根本上說，是自發的自然科學唯物主義者，但若要始終堅持徹底的唯物主義立場，則必須把自發的自然科學唯物主義提高到辯證唯物主義的水平。

王星拱（1887～1949），字撫五，安徽懷寧（今安慶）人，曾任北京大學化學教授、武漢大學和中山大學校長等職。他既是一位自然科學家，又是一位哲學家。作為自然科學家，他有著自發的自然科學的唯物主義和辯證法思想，有待于我們去概括和提高；作為哲學家，他又深受第二代實證主義代表人物馬赫的影響，在20世紀20年代的“科玄之爭”中，站在“科學派”一邊，反對“玄學派”，同時也與馬克思主義的辯證唯物論相對立，有待于我們作出客觀的、實事求是的分析和評價。而王星拱在哲學理論思維方面的經驗教訓，更值得我們反思和借鑒。

一

自然科學研究的對象是自然界的客觀存在，科學研究的基本方法是觀察和實驗。故而自然科學的根本精神是與唯物主義和辯證法相一致的，并由此決定了自然科學家大多是自發的自然科學的唯物主義者和辯證法者。王星拱也不例外，而且具有典型性。

首先，在自然觀方面，王星拱贊成實在論者，亦即唯實家的物質實在觀。他說：“依唯實家說來，桌子有二觀：其一，是由觀察點而定的，叫做心理觀；其二，是不由觀察點而定的，叫做物理觀，桌子的物理觀，是可以離精神而獨立的”。〔1〕這是自然科學家根據現代科學的成就，對實在概念作出的解釋。這正如馬克思所說的：“被抽象地孤立地理解的，被固定為與人分離的自然界，對人來說也是無。”〔2〕同樣，被抽象地孤立地理解的，被固定為與人分離的客觀實在，對于人類來說也是“無”。正因為如此，王星拱在當時認識到，物質的客觀實在性既有“由觀察點而定”，依賴于觀察過程的一面，又有“可以離精神而獨立”的一面，確是難能可貴的。

基于以上的認識，王星拱分析了物質與現象、物質與能量的關系。他說：“現象界是什么呢？就是物質改換能力表現所生出的。物質、能力兩樣東西，是不能分開的，物質籍能力而改換，能力依物質而表現。……這些不同的物質，改換不息，這些不同的能力，表現不息。所以在這個無限的時間空間之中，生出這種不同的現象”。〔3〕在此，王星拱堅持和發展了嚴復提出的“質力相推”的唯物主義觀點，認為紛繁復雜的現象界的所有現象都是物質變化所產生的，而能量（能力）則是物質的表現。這在當時盛行“物質消滅了”的說法和普遍提倡唯能論的情況下，有著重大的理論和實踐意義。

眾所周知，銀行金融行業是一個服務大眾的金融平臺，作為銀行金融網點不僅承擔著金融服務的基本職能，更是銀行金融行業的窗口形象，因此，作為銀行金融網點必須要不斷的強化自我的服務意識，強化為民服務的價值意識，這樣才能更好的肩負我們的使命和職責；

作為一名銀行網點的工作人員，結合自身的本職工作，認為如何體現出這種服務意識，這種為民服務的價值意識，關鍵可以從以下幾個方面去入手：

一是營造和諧溫馨的氛圍。和諧溫馨的氛圍對于銀行網點服務價值的體現至關重要，要實現和諧溫馨，讓顧客賓至如歸，就必須首先要加強對自我良好衛生環境的營造，要積極強化營業場所的衛生，加大衛生環境的營造，門窗凈幾、綠意蔥蔥，讓顧客進入網點后能夠身心得到舒暢，心情愉悅，這是我們工作的基礎，更是我們工作的前提；

二是做好自我內功建設。俗話說磨刀不誤砍材工，扎實做好每天的基本功課，才能讓我們的客戶更加滿意，才能更好的推動我們的各項工作；做好基本功，扎實基礎，在日常中工作中，主要體現在晨會和技能訓練兩方面，利用晨會，我們分享昨日的收獲，總結昨日的不足，科學部署今天的工作；利用晚上的業務知識培訓，我們及時充電，不斷提升自己的業務技能和素養。

三是服務客戶，用心服務。網點是一個公共場合，如何讓這個網點能夠文明有序的的服務好客戶，用心服務好每位客戶是值得我們需要深思的課題；在服務的過程過程，我們注重文明服務，禮貌服務，三聲服務，微笑服務，“您好，歡迎您的光臨！”，“謝謝，請慢走！”，“您好！有什么需要我們效力的”。通過我們的文明服務，讓客戶切實的感覺到社會的文明進步，其實更多的是讓廣大客戶深深的感觸社會的文明，感觸到文明無所不在；在現實過程中，網點的工作量往往很大，很多時候客戶前往網點辦理各項業務時會感觸到這樣或那樣的困惑，這就需要我們在給客戶答疑解惑時，必須要有耐心、要從客戶的角度出發，讓客戶能夠簡便的理解，方便的認知，讓客戶能夠理解我們工作的不易，得到他們最大的支持，這才是我們每位網點工作人員快樂的地方。

網點的工作十分繁重，更十分冗雜，作為網點工作人員只有深刻的認識到我們工作的重要性，用我們真心的服務，體貼周到的服務，幸福我們的每一位客戶，服務好我們的每一位客戶。

閑暇之余，看了王春曉老師的著作《今天怎樣當教師》，書中體現了所有教育戰線上的教師們對教師這個職業的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。

要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發表自己的感觸：下面對書中的一則關于教師的愛的案例發表自己的感觸：

案例中講的是一名老師幫助一個學習成績差且沒有興趣的孩子培養興趣，提高學習成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責。這不正是經常教導我們的思想嗎？要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業精神嗎？我們的教師行為是否與說的相一致？面對案例中的學生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時我不禁想到了自己在看到成績優秀同學那一字不差的作業時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區分職業的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。

很長一段時間內“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。

老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！