大觀范文10篇

任何一個民族都有自己富有特點的飲食禮俗，發達的程度也各不相同。中國人的飲食禮儀是比較發達的，也是比較完備的，而且有從上到下一以貫通的特點?！抖Y記·禮運》說：“夫禮之初，始諸飲食”。在中國，根據文獻記載可以得知，至遲在周代時，飲食禮儀已形成為一套相當完善的制度。這些食禮在以后的社會實踐中不斷得到完善，在古代社會發揮過重要作用，對現代社會依然產生著影響，成為文明時代的重要行為規范。

有主有賓的宴飲，是一種社會活動。為使這種社會活動有秩序有條理的進行，達到預定的目的，必須有一定的禮儀規范來指導和約束。每個民族在長期的實踐中都有自己的一套規范化的飲食禮儀，作為每個社會成員的行為準則。

維吾爾族待客，請客人坐在上席，擺上馕、糕點、冰糖，夏日還要加上水果，給客人先斟上茶水或奶茶。吃抓飯前，要提一壺水為客人凈手。共盤抓飯，不能將已抓起的飯粒再放回盤中。飯畢，待主人收拾好食具后，客人才可離席。蒙古族認為馬奶酒是圣潔的飲料，用它款待貴客。宴客時很講究儀節，吃手抓羊肉，要將羊琵琶骨帶肉配四條長肋獻給客人。招待客人最隆重的是全羊宴，將全羊各部位一起入鍋煮熟，開宴時將羊肉塊盛入大盤，尾巴朝外。主人請客人切羊薦骨，或由長者動刀，賓主同餐。公務員之家:

作為漢族傳統的古代宴飲禮儀，一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于門外；客至，至致問候，延入客廳小坐，敬以茶點；導客入席，以左為上，是為首席。席中座次，以左為首座，相對者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座?？腿俗?，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導客入客廳小坐，上茶，直至辭別。席間斟酒上菜，也有一定的規程?，F代的標準規程是：斟酒由賓客右側進行，先主賓，后主人；先女賓，后男賓。酒斟八分，不得過滿。上菜先冷后熱，熱菜應從主賓對面席位的左側上；上單份菜或配菜席點和小吃先賓后主；上全雞、金鴨、全魚等整形菜，不能把頭尾朝向正主位。

西班牙是一個有著悠久歷史和燦爛古文化的國家。西班牙人民則一貫保持著自己特有的風俗習慣，從婚禮習俗中可見一斑。

在西班牙，不存在父母包辦兒女婚事的情況，有些父母甚至根本就不過問。青年人戀愛的方式多種多樣，非常自由。西班牙社會中不存在找對象難的現象，征婚幾乎沒有，即使偶爾出現征婚廣告，也只限于大齡青年。

扇子傳情

迄今在西班牙某些社交場合，不少女性，尤其是年輕美貌的姑娘，手里總是拿著一把扇子。當地氣候并不算炎熱，手中的扇子顯然不是為了涼快。原來，男女之間是用扇子傳情的，通過用扇子做出各種動作，表達不同的感情含意，特別是一些不便當面用言語表達的意思，可以用扇子的動作加以說明。如果姑娘已有情郎，或者是她沒有相中求愛者，她便將扇子往桌面上一擲，這是向對方表明"我已有心上人"，或者是"我對你產生不了愛"，男子見狀，便會知趣地離去。如果一名已婚婦女遇上表示情愛的男子，便用力扇動扇子，這是告訴對方"請你離開我!否則，我的丈夫會跟你決斗的。"男子一看，自然也就明白該怎樣做了。如果姑娘對一名求愛的男子做出用扇子將自己臉的下半部遮起來的動作，則是向對方表示"我愛你"或"我對你一見鐘情"，男子見狀，會熱情地同姑娘擁抱接吻。男女約會分手時，姑娘打開扇子，支著下頦，是告訴對方"我希望能夠早點再見到你。"癡情的男子一定會按照姑娘的暗示辦的。

椅子做第三者

在西班牙另外一些地方，青年男女談情說愛時，總愛在身邊放一把椅子或者一個小凳子，上面不坐人也不放東西。原來這是虛構的第三者在場，象征著身邊有監護人。

奧地利的商務禮俗，宜穿保守式樣的西裝。奧地利商人相當正規、嚴肅，尤其是首都維也納，令人覺到一種莫扎特、貝多芬、斯特勞斯等世界著名的音樂家在此活動過的、王朝風格的氣氛。奧地利企業家的性格中，較為特殊的，是注重頭銜。比如，把部長誤稱為級別較低的課長，那么，在以后的商談中，準會麻煩百出。與奧地利人通信的時候更要細心，務必正確無誤地冠上他的正式頭銜---把董事長寫成總經理，你就完了。如果他的名上顯示有好幾個頭銜，務必問問他，那一個是最重要的。另外還可加上“教授、工程師、經濟專家……”頭銜。

遵守先約定好的時間，那是必須做到的。拜會公、私單位時，均給與每個人親切握手。如應邀“午餐”，不要搶著付賬，但是最好找機會回請一次午餐。若應邀你到家中作客，記得一束鮮花或一盒巧克力去。東方人總希望交易成立以前，索取對方公司表示業務情況的數據。但是，奧地利人的習慣則不愿意在建立商業關系之前，提出供這類的數據。

設法在前往奧地利之前，充實一下你的古典音樂及滑雪。幾乎每一個奧地利商人都會滑雪。奧地利是莫扎特、斯特勞斯的家鄉，每年7-8月，連續5個星期的薩爾茨堡音樂節是一大盛事，國家上許多著名音樂家必來此聚會。在音樂之鄉維也納，人們除了去劇院聽歌劇外，另外一個愉快的去處要算是西班牙騎術學院了。在那里，可以賞到世界知名的“白馬舞芭蕾”，該城是旅游勝地和藝術中心，古羅馬的貿易中心。

旅舍、夜總會小費10-15%，已附加入賬單。

近日，按照學習實踐科學發展觀活動的要求，我學習了吳大觀同志的生平事跡。通過學習，了解了吳大觀同志是我國的航空發動機之父，是一位報國有成的黨員專家和優秀的知識分子代表。他愛黨愛國，為我國航空發動機事業貢獻了畢生的心血和才華，默默無聞、無私奉獻，直至去世才公布于世為我們瞻仰。我想，作為一名航空發動機專家，他把個人的命運同祖國的命運緊緊聯系在一起，將自己有限的生命投入到祖國的航空事業發展中，兢兢業業，無私奉獻，生命不息，奮頭不止……他是幸福的、充實的、也是無憾的，他用一生詮釋了自已對信仰的不懈追求、對祖國的無限熱愛和對人民的無比忠誠。總結他的事跡主要有三方面的感受：

追求信仰是人生理想的最高境界。吳大觀的一生是為理想奮斗、追求信仰的一生。作為一名共產黨員，他把共產主義作為自己的最高理想。吳大觀出生于舊時代，憑著一個知識分子的良知和責任，他看到共產黨對黨員的要求是和自己的人生追求是完全一致的，認定了：“只有共產黨才能夠把中國帶向繁榮富強”，于是毅然追隨中國共產黨，立志為共產主義事業奮斗一生。這是他理性思考后的選擇，是在他靈魂深處引起共鳴的真信仰。信仰決定人生旗幟，明確奮斗方向。他用自己的實際行動，傾畢生之力去踐行信仰。自他加入中國共產黨的那一刻，就決心把自己的一生奉獻給黨、奉獻給祖國、奉獻給人民。在他的主持下，我國的航空發動機研制事業從無到有；在他的推動下，我國航空發動機走上了自主研制的道路……。在他90高齡回首往事時，他說：“假如時光倒流，我仍愿意回到沈陽606所做一名航空發動機設計員。”這是一位共產黨人對信仰的不懈追求。正如千千萬萬的共產黨人一樣，在為共產主義事業的奮斗歷程中，前赴后繼，矢志不渝。當前，建設中國特色社會主義是前無古人的偉大事業，需要千千萬萬中華兒女的艱苦奮斗，吳大觀就是其中的一員。他用畢生的精力努力踐行理想、追求信仰，最終成了一名高尚的人、一名真正的共產黨員。

愛黨愛國是事業成功的不竭動力。吳大觀是一名研究航空發動機的專家，作為一名知識分子，他以非凡的歷史使命感和責任感，毅然追隨共產黨，利用畢生所學努力實現航空救國夢想。他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、淡泊名利，無論在多么艱苦的環境下，他始終保持著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發動機的振興發展做出了突出貢獻。在他學生時期觀看電影《悲慘世界》時，主教對冉阿讓說的那句“人生是施與不是索取”對他產生了巨大的影響，他認為：一個人到社會上來，不是要這個、要那個，而是要有所貢獻。他用一輩子踐行了這句話。無論何時何地，他始終覺得自己對國家付出的太少，而國家給他的太多太多……即使在時期遭受著非人的待遇，他也毫無怨言，始終相信黨、相信祖國，始終關注著我國航空事業的發展。他從年起連續年每月“多交黨費”累計萬元左右，給希望工程等各項捐款萬元，臨終前除了給老伴留下一些生活費外，剩余萬元積蓄全部上交作為最后一次黨費。這是他愛黨愛國的最終體現。他將自己的命運與祖國的命運緊密聯系在一起，把祖國的需要作為自己的需要，把改變中國航空事業的落后面貌作為畢生的追求。在國家危難、敵機肆虐的炮火下，他毅然改行學航空；在歸國還是留外的選擇中，他堅定地回來報效祖國；在沒有機構、沒有人員、沒有資料的“三無”情況下，他迎難而上主動請纓；在年老體弱，一只眼睛失明的情況下，依然堅持學習和工作，為提升我國航空事業理論、培養航空后繼人才貢獻力量。個人的能力再高，只有在國家民族事業的大舞臺上，才能盡情施展；個人的價值再大，只有融入到國家民族的事業中，才會永恒。這是吳大觀人生事業的寫照，正因為如此，他的事業才是成功的，他的名字也隨著他的事業一起載入史冊。

為人民服務是幸福人生的基礎。吳大觀的一生是和國家、人民緊密聯系在一起的。還在他求學期間，因眼見日寇飛機轟炸神州、無數國人慘死，而毅然由機械系改報航空系，從此一生執著于我國航空發動機的自主研制事業。祖國的召喚、人民的需要是他形成世界觀、人生觀和價值觀的重要內容，他將自己的命運與國家的命運緊密地聯系在一起，把自己的利益實現融合在為人民謀利益的奮斗進程之中，兢兢業業，無私奉獻了一生。在紀念張思德的《為人民服務》一文中曾引用文學家司馬遷的話——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！眮矶ㄐ詮埶嫉峦臼菫槿嗣窭娑溃乃朗潜忍┥竭€要重的。我想，吳大觀同志為祖國的航空事業和人民的幸福安定嘔心瀝血直至生命終結，他的死也是重于泰山的，他必將為我們所銘記，永遠活在我們心中。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”——這正是吳大觀同志一生的真實寫照。他的事跡象一面旗幟、一盞明燈、一聲號角，指明了我們人生的方向，照亮了我們前進的道路，鼓勵著我們每一個共產黨人、每一個中國人前進的步伐。當前，我們正走在建設全面小康社會的進程中，種種困難和挑戰也在考驗著我們。我們要學習吳大觀同志的愛黨愛國愛人民的偉大精神，把對黨對祖國的熱愛和對人民的忠誠化作建設國家的實際行動，勇于承擔責任，勇敢面對挑戰，在自己的工作崗位上，努力學習，扎實工作，無私奉獻，為祖國的繁榮富強和本地區的經濟社會發展貢獻力量，使自己的人生隨著國家的進步而升華，與祖國共同成長。

在學習實踐活動學習調研階段，我組負責聯系的中航工業黨組根據“把學習貫穿整個學習實踐活動始終”、“自選動作有創新”的要求，提出要在“學理論、學傳統、學先進”上下功夫，將吳大觀同志樹立為學習的先進典型，并于3月18日下發了《關于開展向吳大觀同志學習活動的通知》，在全集團范圍內掀起了向吳大觀同志學習的熱潮。中航工業學習實踐活動辦公室負責同志根據黨組的意見，及時向我組匯報了這一情況，立即引起我組的高度重視，很快即在組內和聯系的其他6家企業廣泛深入地開展了學習吳大觀同志先進事跡活動。

一、以吳大觀同志為榜樣，認真做好指導檢查工作。我組成員通過認真學習中航工業網站的“集團公司黨組作出決定：向吳大觀同志學習”、“吳大觀同志生平事跡”、“一名共產黨人的高尚情懷——中國航空工業集團公司吳大觀同志先進事跡”等文章，深刻認識到，吳老一生愛國愛黨，無私奉獻。他是報國有成的黨員專家，是知識分子的優秀代表，他幾十年來忠于黨、忠于祖國的事跡，令人感動，對于全黨特別是黨員干部深入開展學習科學發展觀活動具有重要的教育意義。我們指導檢查一組全體成員要帶頭學習、深入開展學習吳大觀先進事跡活動，以吳大觀同志為榜樣，從他的精神世界中汲取營養，從他的無私追求中尋找動力，從他的價值取向中把握方向，以對黨對人民高度負責的精神，做好指導檢查工作，為“富國強軍”、保持聯系企業平穩較快發展作出貢獻。

二、采取多種形式，自覺主動地開展學習吳大觀先進事跡活動。為了把學習活動和指導檢查工作緊密結合起來，我組采取了傳達黨和國家領導同志重要指示集中學、網站下載文章自己學、閱讀《航空報國，心系動力——我國航空發動機事業奠基人之一吳大觀》和《我的中國心》書藉業余學、收聽收看廣播電視新聞報道主動學、利用黨支部活動日討論學、結合指導檢查工作研討學等多種有效形式，把學習吳大觀同志先進事跡的活動引向深入。通過學習活動，弘揚吳大觀的崇高精神，將全組成員的力量凝聚到忠實履行職責、做好指導檢查工作上來，凝聚到推動聯系企業把握正確方向、搞好學習實踐活動上來。

三、及時提示聯系企業，廣**泛深入地開展學習吳大觀同志先進事跡活動。我組分別在6月17日和24日召開的第四、第五次聯系企業學習實踐活動辦公室負責同志會議上，結合抓好集中整改工作，要求各聯系企業率先開展學習吳大觀同志先進事跡活動。在近日陸續召開的企業學習實踐活動總結大會上，謝鐘毓組長在講話中一再強調，吳大觀同志雖然是中航工業涌現出來的優秀黨員專家，但是，吳大觀的精神是我組聯系的7家軍工企業共同的寶貴精神財富。聯系企業的黨員干部特別是黨員領導干部學習吳大觀的事跡，要比其他單位的黨員干部學得更早一點、更多一點、更好一點、更深一點。學習他堅定理想信念，對黨忠誠、熱愛人民的赤誠情懷;學習他忠實踐行科學發展觀，永葆共產黨人先進性的獻身精神;學習他實現愛黨與愛國統一、理想與現實統一、做事與做人統一的革命本色;學習他立足本職、無私奉獻、報效祖國的崇高品德;學習他對待工作科學嚴謹、一絲不茍、認真負責的優良作風;學習他甘做人梯、傳授知識和技術、培養人才的高尚境界;學習他艱苦奮斗、廉潔自律、不計名利的道德情操。

四、要求聯系企業在學習實踐活動中，把學習吳大觀活動不斷引向深入。一要增強政治敏銳性，努力提高思想認識，深刻理解學習吳大觀同志先進事跡的重要意義，把學習吳大觀作為一項重要內容，納入主題實踐活動。二要大力加強宣傳力度，營造濃厚的學習氛圍。要利用企業報利、網站、電視、廣播、櫥窗、板報等宣傳媒體，有聲有色地宣傳吳大觀同志先進事跡。三要采取收視專題錄像片、召開座談會、組織報告會、撰寫學習體會等多種形式，組織廣大黨員干部緊密聯系實際，向吳大觀學習，努力做到學有所獲、學出成效，掀起學習吳大觀的學習熱潮。四要把學習吳大觀與本單位爭先創優活動結合起來，深入開展“科學發展在身邊”活動，培養和樹立本單位先進典型，學榜樣、趕先進，使廣大黨員干部更加積極主動地投入到學習實踐活動中來。五要把學習吳大觀活動引導到集中精力搞整改、全力以赴抓工作上來，用吳大觀的精神激勵和教育黨員干部做好當前各項工作，應對危機抗風險、同心協力保增長，肩負起“共和國長子”的“頂梁柱”作用，為國家戰略安全和經濟健康發展、社會和諧穩定做出新的更大的貢獻。

近段時間我受同學的影響學習吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優秀的黨員，他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發動機的振興發展做出了突出貢獻。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻給黨、祖國、人民和航空事業的一生，他用自己的實際行動踐行了自己愛國、愛黨、愛事業的諾言。

通過吳大觀先進事跡的學習，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發動機研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發動機，并培養了幾代專業人才。為航空發動機的設計研制和促進我國航空工業的發展做出了重要貢獻。他生前多次被評為優秀共產黨員。他一生自覺接受黨的教育，具有堅定的政治信念。從上個世紀50年代起，他堅持每月上繳100元黨費，直至去世前，累計繳納黨費11萬多元。他表示，自己所繳黨費對于黨的事業和國家經濟建設是微不足道的，但作為一個共產黨員，應該為黨和國家分憂解難，盡自己所能多做一點貢獻。

他用行動實踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時生活儉樸，但為救濟農村貧困地區失學兒童，表示對失學兒童的一片愛心，多次向“希望工程”捐款。他向大學、中學母校以及社會慈善機構捐款總數超過20萬元。他為祖國航空工業奮勇拼搏，在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續為我們的航空工業盡心盡力，為實現今生‘航空報國’的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設航空強國的一生，是無私奉獻的一生。他崇高的愛國主義、共產主義精神和高尚的道德情操永遠值得我們學習。

吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，必須立足崗位，腳踏實地，端正心態，勤勉敬業。在工作崗位上大膽探索、創新創造。養成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質，培養辯證思維能力。自覺向實踐學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業的有用之才。

作為一名村干部，要認真學習吳大觀同志的先進事跡和崇高精神，聯系自己的本職工作就是要為農村服好務，多為百姓辦實事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動力，勤奮學習、開拓創新、甘于奉獻，要像吳大觀同志那樣，加強黨性修養，弘揚優良作風，努力實踐高尚的人生價值，做一個合格、受百姓擁護的社區工作者。

農村學習吳大觀心得體會，要學習他的愛國之心，學習他的無私奉獻精神，學習他現身事業的崇高，他的事跡讓中國的每一個人為之感動，他的事跡更是值得每一個去學習。吳大觀同志是堅定的馬克思主義者，他對社會主義無限熱愛,對黨無限忠誠，是“兩個務必”的忠實踐行者，是共產主義道德的實踐者。

吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發動機研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發動機，并培養了幾代專業人才。為航空發動機的設計研制和促進我國航空工業的發展做出了重要貢獻。他生前多次被評為優秀共產黨員.在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續為我們的航空工業盡心盡力，為實現今生‘航空報國’的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設航空強國的一生，是無私奉獻的一生。我認為，吳大觀同志的精神閃光點主要體現為以下三點

一、一生跟著黨走的堅定信心。吳大觀同志的一生可以說是全部獻給了黨和人民的航空發動機事業，他對事業的熱愛與追求，離不開對黨的忠誠和堅定的信心。他堅信只有馬克思主義、只有中國共產黨才能救中國和發展中國，這種信念他一生都沒有動搖過。

二、一生為國為民的高尚品質。吳大觀同志一生矢志報國，始終不忘自己是中國人，時刻牢記時代賦予知識分子的責任。他擁有寬廣的胸懷，敬業勤奮，奉獻社會，嚴于律己，寬以待人。在工作中，他要求嚴格，事必親躬。他還心系群眾，奉獻社會，為“希望工程”等捐款近10萬元。難能可貴的是，他清正廉潔，從不向組織提出任何要求。公務員之家:

三、一生奮斗不止的人生境界。吳大觀同志用一生演繹了這樣一句為世人耳熟能詳的話：生命不息，奮斗不止。在他位居高位時，自己只要動動嘴就行了;在他退休以后，本應該去安享晚年。但他卻沒有坐亨其成，他一心想著還能為這個社會做多少貢獻，創造多少財富。他對人民、對國家、對黨和事業無限的忠誠

吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，必須立足崗位，腳踏實地，端正心態，勤勉敬業。在工作崗位上大膽探索、創新創造。養成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質，培養辯證思維能力。自覺向實踐學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業的有用之才。

通過學習、要繼續貫徹落實好科學發展觀，以吳大觀同志的精神為動力，立足崗位，勤于學習、善于創造、甘于奉獻，以報國之理想，以創新之銳氣共同開創美好的明天。

西班牙是一個有著悠久歷史和燦爛古文化的國家。西班牙人民則一貫保持著自己特有的風俗習慣，從婚禮習俗中可見一斑。

在西班牙，不存在父母包辦兒女婚事的情況，有些父母甚至根本就不過問。青年人戀愛的方式多種多樣，非常自由。西班牙社會中不存在找對象難的現象，征婚幾乎沒有，即使偶爾出現征婚廣告，也只限于大齡青年。

扇子傳情

迄今在西班牙某些社交場合，不少女性，尤其是年輕美貌的姑娘，手里總是拿著一把扇子。當地氣候并不算炎熱，手中的扇子顯然不是為了涼快。原來，男女之間是用扇子傳情的，通過用扇子做出各種動作，表達不同的感情含意，特別是一些不便當面用言語表達的意思，可以用扇子的動作加以說明。如果姑娘已有情郎，或者是她沒有相中求愛者，她便將扇子往桌面上一擲，這是向對方表明"我已有心上人"，或者是"我對你產生不了愛"，男子見狀，便會知趣地離去。如果一名已婚婦女遇上表示情愛的男子，便用力扇動扇子，這是告訴對方"請你離開我!否則，我的丈夫會跟你決斗的。"男子一看，自然也就明白該怎樣做了。如果姑娘對一名求愛的男子做出用扇子將自己臉的下半部遮起來的動作，則是向對方表示"我愛你"或"我對你一見鐘情"，男子見狀，會熱情地同姑娘擁抱接吻。男女約會分手時，姑娘打開扇子，支著下頦，是告訴對方"我希望能夠早點再見到你。"癡情的男子一定會按照姑娘的暗示辦的。

椅子做第三者

在西班牙另外一些地方，青年男女談情說愛時，總愛在身邊放一把椅子或者一個小凳子，上面不坐人也不放東西。原來這是虛構的第三者在場，象征著身邊有監護人。

社會的進步往往是以思想的解放和觀念的變革為先導。近些年來，全社會在思想觀念上發生的一系列變化，見證了馬克思主義中國化新成果的形成過程，反映了我國改革開放的進程和政治、經濟、文化、社會等方面的發展水平

解放思想是黨的思想路線的本質要求，是我們應對前進道路上的各種新情況新問題、不斷開創事業新局面的一大法寶。小平同志曾講:“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”回顧這些年我們經濟發展和社會進步的歷史，可以看出，長期以來影響我國社會主義現代化事業健康發展的主要思想理論障礙，主要是關于社會主義和資本主義、公有制和私有制、階級和階層特別是對待馬克思主義的許多簡單、片面、似是而非的觀念。這些觀念，有的已經改變，有的正在悄然改變，有的正在引起人們注意。近年來，中國的經濟發展和社會進步，推動了我們在這些問題上的思想觀念的逐步嬗變。同時，中國特色社會主義事業的進一步發展，也需要我們在這些觀念上實現根本變革。

第1大變革:對社會形態的認識，從單一的重點論轉變到全面論與重點論的統一

馬克思主義看待社會形態，至少有兩個基本角度:一個是社會制度的角度、經濟社會形態(即一定經濟基礎和相應上層建筑的統一)的角度。此即“五種社會形態”(原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會)理論。另一個是生產力角度、技術社會形態的角度。從這個角度看，人類社會迄今大體經歷了漁獵社會、農業社會、工業社會、信息社會四個階段。此外，馬克思還從人的發展的角度，把社會歷史劃分為人的依賴、物的依賴、自由個性三個階段即“三形態”說。

看待社會形態的社會制度角度和生產力角度，都是需要我們注意的?？墒?，長期以來，我們通常比較重視前一角度，卻嚴重忽略后一角度，忽視從生產力角度看社會形態，似乎“主義”問題或社會制度，就是社會形態的全部，統攝全部社會生活。其實，這是一種片面的、以偏概全的觀點。從一定意義上說，社會制度是社會形態的形式，而生產力發展才是社會形態的內容。所以，在分析社會形態的過程中，生產力角度、技術社會形態角度，是比社會制度角度、經濟社會形態角度更根本的角度。

現在，我國雖然已經建立了社會主義基本制度，但從技術社會形態的角度看，總體上仍然處于從農業社會向工業社會轉型的過程中。社會主義初級階段理論科學概括了我國的基本國情，而其新意和重點在后一方面。它體現了全面性和重點論的統一。我們的主要任務，是實現中國的現代化(其低級形態是工業化)，社會主義制度是為這個目標服務的。我們應當更多地注意技術社會形態的角度，以便夯實社會主義的物質技術基礎，從根本上把中國推向前進。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百?。捍朔N習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。