寶藏范文10篇

[摘要]2017年12月，央視播出的一檔名為《國家寶藏》的大型文博類探索節(jié)目火爆熒屏，一向苛刻的豆瓣網(wǎng)友在第一期節(jié)目播出之后給出了9.3的高分，不得不說這算是在國內(nèi)綜藝節(jié)目中的一個很好的成績。相較于近年來其他的一些文化類綜藝節(jié)目，《國家寶藏》憑借其獨有的節(jié)目定位和特殊的表現(xiàn)形式，掀起文化類綜藝中的一個小高潮。以《國家寶藏》為研究對象，力求從傳播學的角度對其成功之處進行分析，并希望能夠借此為其他的文化類綜藝提出一些可借鑒的優(yōu)點。

[關(guān)鍵詞]《國家寶藏》；文化類綜藝；文化傳播

2016年被稱為中國的“文化類綜藝”元年。目前，主流學界為“文化類節(jié)目”給出的定義是“以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段，以傳播知識為目標”[1]的一種電視節(jié)目類型。在2016年年底，騰訊視頻和黑龍江衛(wèi)視同步播出的《見字如面》受到諸多觀眾的好評。接著，作為國內(nèi)電視媒體的龍頭老大，央視在春節(jié)前后相繼播出《中國詩詞大會》（第二季）和《朗讀者》，國內(nèi)的綜藝市場興起一股“文化類綜藝”的熱潮。2017年12月3日起，由中央電視臺創(chuàng)建、央視紀錄國際傳媒有限公司承制的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》登陸中央電視臺綜藝頻道，每周日19：30首播。《國家寶藏》由央視和故宮強強聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館八家國家級重點博物館（院）鼎力加盟，在文博領域深入挖掘。[2]

一、《國家寶藏》成功的背景

（一）主流媒體承擔社會文化傳承職能的體現(xiàn)。中國的綜藝節(jié)目興起于20世紀90年代、繁盛于近十年。近十年來，國內(nèi)各家上星衛(wèi)視頻道為了擴大收視率，開始籌劃各種類型的綜藝節(jié)目，從早期的益智類答題競猜節(jié)目《開心辭典》到2005年湖南衛(wèi)視《超級女聲》掀起國內(nèi)選秀類綜藝的熱潮，從《中國好聲音》的音樂類節(jié)目到戶外真人秀《奔跑吧，兄弟》等的爆發(fā)，但國內(nèi)的綜藝節(jié)目多為從韓國、歐美等國家或地區(qū)引進的國外綜藝節(jié)目版權(quán)，或模仿、或照搬，在節(jié)目形式和內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新。以《中國詩詞大會》《朗讀者》和《見字如面》這樣具有中華文化內(nèi)核的綜藝界“清流”就應運而生。拉斯韋爾在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，將傳播的基本社會功能概括為環(huán)境監(jiān)視、社會協(xié)調(diào)和社會文化遺產(chǎn)傳承三個方面。中國作為具有五千年歷史的文明古國，不僅文字、詩詞、信箋能夠體現(xiàn)中華文化，各朝代的國寶文物更是作為歷史的“見證者”傳承著中國的歷史與文化。“讓國寶活起來”成為該節(jié)目的一個重要定位。央視也正是通過這樣的一檔具有歷史底蘊的節(jié)目發(fā)揮出作為主流媒體承擔的社會文化傳承的職能。（二）政策要求和扶持。2013年底，國家新聞出版廣電總局下發(fā)了《關(guān)于積極開辦原創(chuàng)文化節(jié)目弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》，號召各廣播電視機構(gòu)尤其是上星綜合頻道深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，學習借鑒《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目的有益經(jīng)驗，積極開辦以弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨的原創(chuàng)文化節(jié)目。[3]2017年春節(jié)之后，中央辦公廳、國務院辦公廳又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，倡導利用多種媒介平臺，堅持創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化在新時代的價值內(nèi)涵。[4]2017年不僅電視綜藝節(jié)目保持較快的增長速度，諸多網(wǎng)絡綜藝節(jié)目也成為“爆款”，《中國有嘻哈》等網(wǎng)綜都可以稱為“現(xiàn)象級”綜藝，尼爾•波茲曼擔心的“娛樂至死”的時代似乎已經(jīng)來臨。廣電總局一方面為了控制國內(nèi)的綜藝市場盲目擴大，另一方面希望各衛(wèi)視頻道能夠承擔起傳媒的“社會文化傳承”的職能，所以《國家寶藏》一經(jīng)播出，意獲得一致好評，無疑成為2017年電視綜藝界的一匹黑馬。

二、從傳播學角度看《國家寶藏》的成功

摘要

信息技術(shù)學科是一門操作性很強的學科，信息技術(shù)教學，注重的是學生的自主探索，教學過程中的變數(shù)要比其它學科大，操作結(jié)果經(jīng)常會出現(xiàn)背離教師預設，教學過程中也經(jīng)常會有一些意外的事件發(fā)生.但在教學過程中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，教師對于這些在教學中動態(tài)生成的資源還未給與充分的認識或處理，使得有些資源被忽視、擱置，未能“生成”應有的功能。

關(guān)鍵詞信息技術(shù)動態(tài)資源生成性資源教學意外事件

重視課程資源的開發(fā)利用是新一輪課程改革提出的新目標，其目的是要改變當前學校課程過于注重書本知識傳授的傾向，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗。

所謂生成性資源，本文指不是教師預先設計的，而是在課堂教學中通過師生互動、生生互動、學生與文本對話等活動即時產(chǎn)生的資源，包括互動、對話中產(chǎn)生的問題、情境或行為等信息。對生成性資源的發(fā)現(xiàn)和處理反映了教師備課的深度和廣度，也是一名教師課堂教學智慧的突出體現(xiàn)。

很多老師為了上好一節(jié)課，在課本內(nèi)外收集和設計了大量很有價值的課程資源，尤其是一些對外的優(yōu)質(zhì)課、公開課、大比武，每位上課的教師都可謂挖空心思設計，希望能夠上出特色。在課堂教學過程，教師用預設引導學生，希望學生跟著自己的思路走，可是信息技術(shù)學科是一門操作性很強的學科，教學過程中的變數(shù)要比其他學科大，教師或?qū)W生的一些操作經(jīng)常會出現(xiàn)背離教師事先預設的結(jié)果甚至于出現(xiàn)錯誤。在這個時候，我們的很多老師太在乎自己精心設計的教學和進程，對這些實則很有價值的課堂動態(tài)資源都一筆帶過，沒有充分利用。

摘要：隨著國家文化軟實力的增強，越來越多的傳統(tǒng)文化以新穎的、受眾喜聞樂見的形式被搬上了電視熒幕，國人精神上追求的提高也對文化類電視節(jié)目提出了更高的要求和期望。當下，電視節(jié)目的類型、形式逐漸趨向同質(zhì)化，文化類電視節(jié)目如何進行創(chuàng)新就顯得尤為重要。本文從文化類電視節(jié)目的節(jié)目形式、播出渠道、文化內(nèi)涵和受眾參與等方面入手，淺談新媒體背景下文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：節(jié)目形式；播出渠道；文化內(nèi)涵；受眾參與

1背景概述

收看電視節(jié)目是人們在日常生活中獲取信息的一個重要途徑。電視節(jié)目作為一種多種藝術(shù)形式的綜合，是目前受眾年齡層覆蓋最廣的媒體。電視臺是由國家或商業(yè)機構(gòu)創(chuàng)辦的媒體運作組織，擁有專業(yè)的制作團隊、穩(wěn)定的資金來源，是重要的傳媒平臺。電視節(jié)目依靠電視臺迅速發(fā)展，種類不斷豐富，以中央電視臺為例，其根據(jù)綜藝、新聞、體育、音樂、紀錄等類型劃分出單獨的播出頻道，以保證豐富多樣的內(nèi)容有足夠的播出時間面向大眾。但在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)愈發(fā)先進的今日，具備更多熱點和話題度的互聯(lián)網(wǎng)綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，在綜藝節(jié)目中的占比不斷上升。電視節(jié)目的類型多樣，但在同類型的節(jié)目策劃上，容易出現(xiàn)對已成功的電視節(jié)目策劃的極力效仿。本文以中央電視臺的《國家寶藏》、北京衛(wèi)視《上新了·故宮》這兩檔文博探索節(jié)目為例，探討電視節(jié)目要如何做到推陳出新、揚長避短。

1.1新媒體的定義

新媒體是相對于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，在傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)[1]。其利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、移動技術(shù)，是通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。

一檔電視節(jié)目對傳承傳統(tǒng)文化的作用能有多大呢？在中學，課間休息時的嬉笑打鬧被一種叫做“飛花令”的詩詞游戲取代。山西博物院，2018年春節(jié)期間的單日參觀人數(shù)達到往年同期的2倍多，扶老攜少，以家庭為單位的參觀者居多。“經(jīng)典詠流傳”主題啦啦操開始在全國的30個省市自治區(qū)的部分幼兒園、小學、中學和高校推廣。《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》的制作者們一定沒有想到，他們打造的以傳統(tǒng)文化為主題的節(jié)目，會直接影響中國百姓的生活方式和生活習慣。是什么成就了這些影響呢？

一、找準傳播對象

傳統(tǒng)文化的傳承，重點是年輕人，只有吸引一代又一代的年輕人，讓他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣、主動參與進來，并自愿發(fā)揚下去，才能讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新。誰能說，中學生在課間休息時玩“飛花令”不是受了高中生武亦舒在《中國詩詞大會》第二季總決賽中奪冠的影響呢？報名者超過10萬人的《中國詩詞大會》第三季，因為有更多的年輕人參與進來，所以賽制也進行了諸多變化，不僅有百人團，還增設了以年輕人居多的預備團。而百人團則分成了年齡在12歲以下的少兒團、12歲以上在校生組成的青年團、全國各行業(yè)組成的百行團和有親屬關(guān)系的家庭團。從一年前的鳳毛麟角，發(fā)展到如今的半壁江山，青少年對中國古典詩詞井噴式的鐘情，與《中國詩詞大會》現(xiàn)象級的熱播不無關(guān)系！

二、找對打開方式

讓中華傳統(tǒng)文化活起來、傳下去，不僅是黨中央對中華傳統(tǒng)文化傳承戰(zhàn)略的總體布局，更是新時期老百姓對美好生活的精神需求。多年來，從央視到省級衛(wèi)視，都陸續(xù)推出過以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的文化類節(jié)目，為了體現(xiàn)節(jié)目的“文化性”，“專而精”成了必須。專家在節(jié)目中滔滔不絕講述的專業(yè)知識，卻很難引發(fā)觀眾的共鳴。于是文化節(jié)目輕易就陷入了“就文化談文化”的尷尬中，觀眾的感受被隔離在外，最終成為一場電視人的“自娛自樂”。一直以來，以文物為題材的電視節(jié)目并不稀奇，比如《國寶檔案》《馬未都說收藏》《華豫之門》《鑒寶》《尋寶》等。但這些節(jié)目大多以平實敘述為主，很少以綜藝的形式呈現(xiàn)。而《國家寶藏》首次將博物館拉進了綜藝舞臺，為文物找到了全新的“打開方式”。自帶流量的明星們在“小劇場”里，或化身歷史名人，或為文物代言，不時穿插著網(wǎng)絡流行語的臺詞，輕松中透著哲理，嚴肅中不乏詼諧，不僅演活了國寶的前世傳奇，其中的各種金句段子更是成為了社會生活中熱議傳播的話題。比如在故宮選出的“各種釉彩大瓶”的前世傳奇里，“要過、要花、要復雜”的要求，讓乾隆的“農(nóng)家樂審美”迅速刷屏；而黃公望和王羲之的穿越吐槽、雍正的復活批判，代表的是世人對乾隆“熱鬧浮夸”審美的質(zhì)疑；王凱演繹的乾隆在先賢和父親的不理解中，道出的那句“我不求天下人理解，只求讓后人知道，鼎盛王朝就該海納百川”，正是一個國家文化自信的體現(xiàn)。一出看似輕松搞笑的情景劇，其實蘊藏著大量的信息，不僅有對“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶的介紹，更有許多乾隆的趣聞軼事。節(jié)目播出后，有著“農(nóng)家樂審美的”的各種釉彩大瓶和蓋滿章的《快雪時晴帖》頓時成了“網(wǎng)紅”。很多年輕網(wǎng)友還自動參與其中，把王凱扮演的X實踐與思考乾隆制作成表情包廣泛傳播。張國立、王凱、劉濤、李晨、梁家輝、撒貝寧、何炅、那英、關(guān)曉彤、雷佳……《國家寶藏》找來中國當下最紅的影星、歌星、主持人擔當國寶守護人，拉近了年輕人和文物之間的距離；通過采用生動有趣的表達方式，貼近并尊重年輕人的審美，既“高大上”又“接地氣”的打開方式，讓一檔原屬小眾的文博探索節(jié)目，成為一檔讓3歲到80歲、有文化或沒文化的觀眾，都覺得好的“國家寶藏”級的文化類節(jié)目。如果說《國家寶藏》開啟的是明星模式，那么《經(jīng)典詠流傳》則從頭到尾走“混搭”路線。從中央到地方，熒屏上最不缺的就是音樂節(jié)目。一直被歸類在娛樂范疇中的音樂節(jié)目，卻成為2018年文化節(jié)目的標桿，受到共青團中央、新華社、教育部微言教育、央視新聞、紫光閣等近百家權(quán)威媒體的贊譽。經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂的混搭，知名音樂人和有特點的素人的混搭，古箏、箜篌與鋼琴、吉他的混搭，成為爆款《經(jīng)典詠流傳》的正確打開方式。混搭的結(jié)果是，一首孤獨了300年的20字小詩《苔》，唱哭了億萬觀眾；聽一遍就會唱的《明日歌》，成為2018年第一洗腦神曲；沒有強勢的宣傳，第一期節(jié)目就力壓各大一線衛(wèi)視春晚，占據(jù)當晚同時段酷云實時收視第一的位置；《人民日報》有史以來第一次因一檔電視節(jié)目，連續(xù)三天刊登評論員文章。

三、找到傳播途徑

《事在人為》的前言中這樣寫到：每一位職場中得人，其獨特的優(yōu)勢和劣勢并非一成不變，這取決于后天的自我打造和歷練。成績卓越的成功人士與碌碌無為的平庸之人相比，最大的區(qū)別就在于價值和人生態(tài)度的迥異。只有相信自己，不斷充實、發(fā)展和完善自己，才能成為職場中的常青樹。全書仔細讀來，作者通過精彩的事例、委婉的語氣，耐人尋味的比擬，有淺入深的向讀者闡釋著一種進取的信心和力量。

工作中要具有開拓創(chuàng)新和鍥而不舍得精神、獨當一面的能力、團隊意識和大局意識，這些都是通向成功的法寶和利器。但我認為，僅僅具有以上幾點還是遠遠不夠的，最關(guān)鍵得是要有忠誠的素質(zhì)和樂觀的態(tài)度、堅定的自信心。

書中寫到忠誠是生存的保證。是的，忠誠在現(xiàn)在社會里是尤為可貴的。每一個人對自己的工作的忠誠、對自己的上級的忠誠、對出生入死的朋友的忠誠、對給予你幫助的同事之間的忠誠以及對自己的家庭和愛人的忠誠，這每一個忠誠都代表著一份希望和力量、代表著一條通往成功的捷徑。一個人從踏入社會的那一刻起，就要堅定自己的理想和目標，這對你整體的人生規(guī)劃是至關(guān)重要的。不要因為一點點微小的利益，就選擇頻繁的跳槽，這對自己的長遠發(fā)展有害無益。我們應當面對困難勇往直前，努力克服困難，在著過程中你就會得到人生的樂趣，你會積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗和信心。

當我們抱著遠大的理想，參加到工作中時，樂觀的心態(tài)和絕對的自信是必不可少的。書中寫到：只有樂觀得人才能冷靜客觀的面對挫折和困難。在樂觀自信的牽引下，想象自己可以克服困難超越挫折，認真分析失敗的原因，探索新的解決辦法，以更大的勇氣面對問題和挫折，努力奮斗、至致克服難關(guān)。比如在解放前的中國共產(chǎn)黨人，就是樂觀自信的唯物主義者。他們在怎樣艱苦的環(huán)境下，不論革命受到多大的挫折，都堅信自己的理想會實現(xiàn)，革命會成功。他們有抱負有理想，對未來非常樂觀，可同時也能客觀的面對現(xiàn)實，分析各種可能出現(xiàn)的不利狀況。他們心思慎密，一絲不茍，為了最終的目標而付出長期的、艱苦的、持續(xù)不斷的努力。最終解放了全中國，取得了革命得勝利。

書中寫到：在每一個人的身上都擁有鉆石寶藏，你身上的鉆石寶藏就是潛力和能力，他們足以使你的理想變成現(xiàn)實。當你擁有忠誠的素質(zhì)，去面對自己的戰(zhàn)友和上級時，你會得到理解、支持和幫助;當你擁有樂觀的心態(tài)和堅定的信心時，你就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實充滿了友情和機遇，只要你堅持，幸運女神也會向你招手。用忠誠和樂觀去面對工作你會感受到工作中的樂趣;用忠誠和樂觀去挖掘自身的寶藏，你會發(fā)現(xiàn)自己的寶藏取之不絕、用之不竭。

通讀本書，發(fā)現(xiàn)先人的智慧在一定程度上可以幫助我們克服一些困難，但人生的道路上布滿荊棘，想用前人的經(jīng)驗解決眼前的所有問題是不現(xiàn)實的、也是不實際的，只有自己不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗和教訓，努力自我想辦法的克服挫折和困難，才能走向成功。

【主題】萬圣節(jié)——萬圣節(jié)晚會

【萬圣節(jié)簡介】

在西方國家，每年10月31日，有個“萬圣節(jié)之夜”。萬圣節(jié)是西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日。這一夜是一年中最“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節(jié)”。

兩千多年前，歐洲的天主教會把11月1日定為“天下圣徒之日”。傳說自公元前五百年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人(CELTS)把這節(jié)日往前移了一天，即10月31日。他們認為該日是夏天正式結(jié)束的日子，也就是新年伊始，嚴酷的冬季開始的一天。那時人們相信，故人的亡魂會在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死魂來奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂靈嚇走。之后，他們又會把火種燭光重新燃起，開始新的一年的生活。

【適合年齡】3歲—6歲

【參與人】母親、父親、孩子

【摘要】文章以原創(chuàng)文化類電視節(jié)目為研究對象，闡釋了文化類電視節(jié)目如何對文化記憶進行再生產(chǎn)，重點論述了三個方面：彰顯國家形象、弘揚主流價值、復興傳統(tǒng)文化的媒介框架；社會文化、公共服務和對外傳播的主體訴求；人本思想、文化鄉(xiāng)愁以及故事化敘事的情感召喚。通過對文化記憶能動性的選擇、喚醒到再生產(chǎn)，原創(chuàng)文化類電視節(jié)目達到了弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育國人文化自信和建構(gòu)民族身份認同的目的。

【關(guān)鍵詞】原創(chuàng)文化類；電視節(jié)目；文化記憶；傳統(tǒng)文化

德國學者約恩•呂森認為，比起口語、文字，視聽媒體的到來改變了記憶原本的存儲方式。媒體呈現(xiàn)的文化記憶都是經(jīng)過中介再現(xiàn)的記憶，電視媒體積極主動地對記憶進行呈現(xiàn)和表征，在文化記憶的再生產(chǎn)中扮演著重要角色。記憶的重構(gòu)不是重復。文化記憶“包含某特定時代、特定社會所特有的、可以反復使用的文本系統(tǒng)、意象系統(tǒng)、儀式系統(tǒng)，其‘教化’作用服務于穩(wěn)定和傳達那個社會的自我形象”。因此，電視媒體是從當下的國家利益、社會需要、價值觀念來審視和書寫文化記憶，必然具有特定目的的社會性和群體性。基于新時代建設文化強國、增強國人文化自信的目的和需求，原創(chuàng)文化類電視節(jié)目對文化記憶的再生產(chǎn)通過媒介框架、主體訴求和情感召喚三個方面賦予文化記憶新的內(nèi)涵和意義。這也是節(jié)目建構(gòu)民族認同最為關(guān)鍵的一步。

一、電視節(jié)目重構(gòu)文化記憶的媒介框架

1．彰顯國家形象的議題選擇。原創(chuàng)文化類電視節(jié)目的高層次媒介框架體現(xiàn)為國家形象的建構(gòu)和彰顯。近年來，我國致力于在國際社會和國人心中樹立大國形象，一國的形象不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟實力、內(nèi)政外交方面，而且體現(xiàn)在文化軟實力方面。原創(chuàng)文化類電視節(jié)目就肩負起了展示我國文化大國形象的重任，通過彰顯國家形象的議題選擇，重構(gòu)和加深受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，激發(fā)愛國熱情和文化自信，增強民族身份認同感。比如，《國家寶藏》節(jié)目的宗旨之一就是突出體現(xiàn)大國形象，在節(jié)目編排和內(nèi)容呈現(xiàn)上《國家寶藏》一以貫之“國寶”概念，推選的國寶均為具有國家代表性的文物。同時，國寶選取來自故宮博物院、上海博物館、河南博物院和湖南省博物館等九家國家級重點博物館（院）。在節(jié)目的劇情演繹環(huán)節(jié)上，《國家寶藏》對文物文化記憶價值的挖掘也上升到了國民性的高度。宋徽宗時期的《千里江山圖》代表了錦繡山河的昌盛國力；乾隆時期的各種釉彩大瓶被強調(diào)為國家精湛工藝的“集大成”；越王勾踐劍是中國兵器文化的代表。類似這樣國之重器的文物故事匯聚成節(jié)目的主旋律。《國家寶藏》通過議題選擇對文化記憶進行再生產(chǎn)，彰顯我國的國家形象，培養(yǎng)受眾對國家的積極態(tài)度，提升國人的文化自信。2．弘揚主流價值。原創(chuàng)文化類電視節(jié)目的熱播不僅因為其形式、題材的創(chuàng)新，而且由于其背后一種穩(wěn)定的核心價值觀，既包括傳統(tǒng)文化社會中的“仁、義、禮、忠、孝”，也包括“富強、民主、文明、和諧”等社會主義核心價值觀。受眾從節(jié)目傳播的價值觀中確立價值觀基礎，并由此形成價值認同。《國家寶藏》通過大國形象的議題展現(xiàn)，讓受眾從國寶的背后感悟和明確了國家富強、社會和諧、依法治國和忠貞愛國等主流價值觀。這是節(jié)目敘述框架的中層次結(jié)構(gòu)。《國家寶藏》塑造再生產(chǎn)后的文化記憶，推動受眾對主流價值觀和民族身份的認同。《傳承者》節(jié)目中展現(xiàn)了一個又一個普通人，他們在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中選擇堅守歷史，堅守傳統(tǒng)文化，重構(gòu)著中國傳統(tǒng)個人價值層面的文化記憶。節(jié)目通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展現(xiàn)，挖掘節(jié)目背后被現(xiàn)代社會分離的價值觀念，重新將其確定為主流價值觀，在媒介層框架中達到再生產(chǎn)文化記憶的目的。3．復興傳統(tǒng)文化。原創(chuàng)文化類電視節(jié)目建構(gòu)文化記憶的最終目的是使受眾對傳統(tǒng)文化形成共識，進而增強其文化自覺與文化自信，復興中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化記憶是由眾多個人記憶凝結(jié)在一起的民族和國家記憶，只有建構(gòu)個人文化記憶，才能筑起國家的文化記憶。而當代人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求絕不僅止步于傳統(tǒng)文化符號的再現(xiàn)，更多的是探求它對現(xiàn)實的意義。這就要求節(jié)目不要局限于傳統(tǒng)文化的闡述，要在創(chuàng)新的節(jié)目形態(tài)和內(nèi)容中復興傳統(tǒng)文化。源遠流長的傳統(tǒng)文化實質(zhì)上是一種精神，是一種滋養(yǎng)后代的生命本源。在江蘇衛(wèi)視《匠心傳奇》的每期節(jié)目中，嘉賓都會在頂級藝匠的專業(yè)指導下親自體驗，讓觀眾透過屏幕能夠感受到技藝傳承的不易和傳統(tǒng)文化的厚重。北京衛(wèi)視的《傳承者》通過樂器演奏、雜技挑戰(zhàn)和舞蹈演繹等藝術(shù)呈現(xiàn)方式，讓身處都市的現(xiàn)代人感受到傳統(tǒng)文化之美。文物作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體具有重要的文化價值。央視的《國家寶藏》通過展現(xiàn)國寶的前世今生，賦予文物特定的意義指向，即弘揚和復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。在建設文化強國的當下，原創(chuàng)文化類電視節(jié)目傳承中華傳統(tǒng)文化基因，復興中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，符合當下觀眾的精神訴求，為中國傳統(tǒng)文化的傳承起到指引作用。

二、電視節(jié)目重構(gòu)文化記憶的主體訴求

《事在人為》的前言中這樣寫到：每一位職場中得人，其獨特的優(yōu)勢和劣勢并非一成不變，這取決于后天的自我打造和歷練。成績卓越的成功人士與碌碌無為的平庸之人相比，最大的區(qū)別就在于價值和人生態(tài)度的迥異。只有相信自己，不斷充實、發(fā)展和完善自己，才能成為職場中的常青樹。全書仔細讀來，作者通過精彩的事例、委婉的語氣，耐人尋味的比擬，有淺入深的向讀者闡釋著一種進取的信心和力量。

工作中要具有開拓創(chuàng)新和鍥而不舍得精神、獨當一面的能力、團隊意識和大局意識，這些都是通向成功的法寶和利器。但我認為，僅僅具有以上幾點還是遠遠不夠的，最關(guān)鍵得是要有忠誠的素質(zhì)和樂觀的態(tài)度、堅定的自信心。

書中寫到忠誠是生存的保證。是的，忠誠在現(xiàn)在社會里是尤為可貴的。每一個人對自己的工作的忠誠、對自己的上級的忠誠、對出生入死的朋友的忠誠、對給予你幫助的同事之間的忠誠以及對自己的家庭和愛人的忠誠，這每一個忠誠都代表著一份希望和力量、代表著一條通往成功的捷徑。一個人從踏入社會的那一刻起，就要堅定自己的理想和目標，這對你整體的人生規(guī)劃是至關(guān)重要的。不要因為一點點微小的利益，就選擇頻繁的跳槽，這對自己的長遠發(fā)展有害無益。我們應當面對困難勇往直前，努力克服困難，在著過程中你就會得到人生的樂趣，你會積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗和信心。

當我們抱著遠大的理想，參加到工作中時，樂觀的心態(tài)和絕對的自信是必不可少的。書中寫到：只有樂觀得人才能冷靜客觀的面對挫折和困難。在樂觀自信的牽引下，想象自己可以克服困難超越挫折，認真分析失敗的原因，探索新的解決辦法，以更大的勇氣面對問題和挫折，努力奮斗、至致克服難關(guān)。比如在解放前的中國共產(chǎn)黨人，就是樂觀自信的唯物主義者。他們在怎樣艱苦的環(huán)境下，不論革命受到多大的挫折，都堅信自己的理想會實現(xiàn)，革命會成功。他們有抱負有理想，對未來非常樂觀，可同時也能客觀的面對現(xiàn)實，分析各種可能出現(xiàn)的不利狀況。他們心思慎密，一絲不茍，為了最終的目標而付出長期的、艱苦的、持續(xù)不斷的努力。最終解放了全中國，取得了革命得勝利。

書中寫到：在每一個人的身上都擁有鉆石寶藏，你身上的鉆石寶藏就是潛力和能力，他們足以使你的理想變成現(xiàn)實。當你擁有忠誠的素質(zhì)，去面對自己的戰(zhàn)友和上級時，你會得到理解、支持和幫助;當你擁有樂觀的心態(tài)和堅定的信心時，你就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實充滿了友情和機遇，只要你堅持，幸運女神也會向你招手。用忠誠和樂觀去面對工作你會感受到工作中的樂趣;用忠誠和樂觀去挖掘自身的寶藏，你會發(fā)現(xiàn)自己的寶藏取之不絕、用之不竭。

通讀本書，發(fā)現(xiàn)先人的智慧在一定程度上可以幫助我們克服一些困難，但人生的道路上布滿荊棘，想用前人的經(jīng)驗解決眼前的所有問題是不現(xiàn)實的、也是不實際的，只有自己不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗和教訓，努力自我想辦法的克服挫折和困難，才能走向成功。

「湯姆歷險記」是一本逗趣又刺激的書。書中的男主角湯姆，是一個喜愛冒險刺激，非常勇敢的孩子。他靠著自己的機智，成功的破了一件命案，但也為自己惹來不少麻煩，讓周圍的人跟著他一起緊張。

故事中的巧妙情節(jié)非常的傳奇且不可思議，其中的印第安喬，更是令人印象深刻，他先是殺了人，然后奸詐的把這件事嫁禍給村子里的酒鬼波德，又把一筆不小的錢藏在鬼屋哩，這一切都被湯姆和哈克看得清清楚楚。因此展開了一段既驚奇又有趣的歷險記。

心得感想：

有一次，湯姆在學校門口拿著一大堆的小東西，準備進行買賣，原來她打算用這些小東西交換那代表最高榮譽的色票。我覺得這樣很不好，應該用自己的實力來取得才對啊！看到這一段，我就想到我們班的幾個同學，大家一起玩牌時，老是有人互相換牌，這張給你，那張給我換來換去，非常不公平，希望他們能遵守游戲規(guī)則，用自己的實力贏得勝利。

湯姆是一個很愛好刺激的人，這一次，他打算跟哈克到目的去探險，卻意外的發(fā)現(xiàn)一樁命案，印第安喬殺了羅賓森醫(yī)生，狡猾的把血淋淋的的刀子放在酒鬼波德手里。我覺得印第安喬自己做錯事不承認，還硬是把什麼都不知道的波德給拖下水，害波德以為人真的是自己殺的，還好當時湯姆看見了，不然誰來替他申冤啊！唉！湯姆也實在是太膽大了，竟敢在夜晚去墓地，不怕遇到孤魂野鬼嗎?

湯姆自從那時起就變得很有名，有一回，湯姆又想找哈克做一些刺激的事，他們想到鬼屋去挖寶藏，卻很不巧的遇上印第安喬，湯姆非常害怕，更可怕的是他們的行蹤被發(fā)現(xiàn)了，還好，上帝保佑，印第安喬摔了一跤，接著湯姆隱約聽到它們藏寶藏的地方，經(jīng)過湯姆細心的尋找，終於如愿以償?shù)陌l(fā)現(xiàn)埋藏寶藏的地點。我覺得湯姆好勇敢喔！敢去做平常人不敢做的事，如果我是湯姆的媽嗎，一定每天都緊張兮兮，怕湯姆隨時會有生命的危險，雖然他很勇敢，但不把師長的叮嚀「安全擺第一」放在眼哩，實在令人擔心。

《事在人為》讀后感

《事在人為》的前言中這樣寫到：每一位職場中得人，其獨特的優(yōu)勢和劣勢并非一成不變，這取決于后天的自我打造和歷練。成績卓越的成功人士與碌碌無為的平庸之人相比，最大的區(qū)別就在于價值和人生態(tài)度的迥異。只有相信自己，不斷充實、發(fā)展和完善自己，才能成為職場中的常青樹。全書仔細讀來，作者通過精彩的事例、委婉的語氣，耐人尋味的比擬，有淺入深的向讀者闡釋著一種進取的信心和力量。

工作中要具有開拓創(chuàng)新和鍥而不舍得精神、獨當一面的能力、團隊意識和大局意識，這些都是通向成功的法寶和利器。但我認為，僅僅具有以上幾點還是遠遠不夠的，最關(guān)鍵得是要有忠誠的素質(zhì)和樂觀的態(tài)度、堅定的自信心。

書中寫到忠誠是生存的保證。是的，忠誠在現(xiàn)在社會里是尤為可貴的。每一個人對自己的工作的忠誠、對自己的上級的忠誠、對出生入死的朋友的忠誠、對給予你幫助的同事之間的忠誠以及對自己的家庭和愛人的忠誠，這每一個忠誠都代表著一份希望和力量、代表著一條通往成功的捷徑。一個人從踏入社會的那一刻起，就要堅定自己的理想和目標，這對你整體的人生規(guī)劃是至關(guān)重要的。不要因為一點點微小的利益，就選擇頻繁的跳槽，這對自己的長遠發(fā)展有害無益。我們應當面對困難勇往直前，努力克服困難，在著過程中你就會得到人生的樂趣，你會積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗和信心。

當我們抱著遠（大的理想，參加到工作中時，樂觀的心態(tài)和絕對的自信是必不可少的。書中寫到：只有樂觀得人才能冷靜客觀的面對挫折和困難。在樂觀自信的牽引下，想象自己可以克服困難超越挫折，認真分析失敗的原因，探索新的解決辦法，以更大的勇氣面對問題和挫折，努力奮斗、至致克服難關(guān)。比如在解放前的中國共產(chǎn)黨人，就是樂觀自信的唯物主義者。他們在怎樣艱苦的環(huán)境下，不論革命受到多大的挫折，都堅信自己的理想會實現(xiàn)，革命會成功。他們有抱負有理想，對未來非常樂觀，可同時也能客觀的面對現(xiàn)實，分析各種可能出現(xiàn)的不利狀況。他們心思慎密，一絲不茍，為了最終的目標而付出長期的、艱苦的、持續(xù)不斷的努力。最終解放了全中國，取得了革命得勝利。

書中寫到：在每一個人的身上都擁有鉆石寶藏，你身上的鉆石寶藏就是潛力和能力，他們足以使你的理想變成現(xiàn)實。當你擁有忠誠的素質(zhì)，去面對自己的戰(zhàn)友和上級時，你會得到理解、支持和幫助；當你擁有樂觀的心態(tài)和堅定的信心時，你就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實充滿了友情和機遇，只要你堅持，幸運女神也會向你招手。用忠誠和樂觀去面對工作你會感受到工作中的樂趣；用忠誠和樂觀去挖掘自身的寶藏，你會發(fā)現(xiàn)自己的寶藏取之不絕、用之不竭。