巴爾扎克范文10篇

奧諾雷•德•巴爾扎克，19世紀法國最偉大的作家之一，同時也是舉世公認的現實主義大師。小時候的巴爾扎克在寄宿學校就讀，但是他的母親十分吝嗇，所以他的生活并不好。中學畢業后，巴爾扎克先是做律師，后來出于對文學的熱愛走上了文學創作的道路。但是，巴爾扎克的文學之路走得并不順暢：一方面是受到出版商的壓榨，一方面是巴爾扎克總有一些一夜暴富的想法，所以他的生活一直很窮困潦倒。但這種苦難的生活卻成為了他創作的重要的素材來源。1841年，巴爾扎克將自己的作品定位為一個系列，叫做《人間喜劇》，這是人類歷史上的一部重要的文學作品，更讓巴爾扎克成為了現實主義的一座不可逾越的高峰。世界各國都有專門研究巴爾扎克的專業文學工作者，而且隨著各種新的文學評論觀念的產生，巴爾扎克研究者們越來越感覺到之前的研究的淺薄，對于巴爾扎克的研究是無窮盡的，巴爾扎克也是永遠都不過時的。本文試從宏觀的角度，對巴爾扎克作品中所具有的現實主義特征進行初步的分析。

一典型人物的刻畫

一個個豐滿的、有血有肉的人物形象是巴爾扎克文學創作的一個重要特征。在他看來，現實主義精神創作的主旨是人，具體到小說創作中來，就是一個個典型人物形象的塑造。同時，有時候單一的現實中人物的記錄和描述，可能沒有太強的藝術張力，因此就要發揮藝術家的想象力和創造力，把幾個具有相似特點的人物糅合成一個新的人物，而這個人物身上，應包括所有那些跟他相似的人們的最鮮明的特征。這樣一來，人物就具有了很強的代表性，很容易讓讀者產生共鳴。同時，文學作品中的人物，不僅要具有概括性，同時還要有血有肉、栩栩如生，這樣的塑造才能讓人覺得真實，即充分挖掘人物的個性特征，從多個角度對人物進行透視，這樣的人物刻畫特點鮮明，令人過目不忘。如巴爾扎克對于守財奴的刻畫：同是守財奴，《高利貸者》中的高布賽克和《葛朗臺》中的葛朗臺就大不相同。高布賽克是典型的資本主義初期大發展時候的中產者，他的資產帶有著原始積累的特征，所以具有傳統意義上的守財奴的特征，如恨不得將一分錢掰成兩半來花，對攢錢到了喪心病狂和滅絕人性的地步；而葛朗臺卻跟高布賽克不同，他也是守財奴，但他在守財的同時還會生財。他是資本主義發展從初期到中期過渡階段的典型。用現在的話來說，就是善于理財，如他從事土地的買賣，先低價買入、后高價賣出，敢于進行商業證券的投資等。兩個人都是守財奴的代表，但是卻分別代表了兩個時展階段的守財奴的典型，他們既有相同之處，也有不同之處，這就是人物形象的豐富之所在。像這樣的具有典型代表意義的人物，在巴爾扎克的筆下，有六七十個之多，熟讀巴爾扎克作品的讀者，一聽到名字，眼前就會浮現出這樣的人物形象和畫面。巴爾扎克主要是利用以下幾種文學方法塑造的：首先，是他善于剖析人的人性的本質特征，然后將這種本性放大化、夸張化。于是，人物就具有了一種強烈的藝術效果，給人以突出的情感體驗。如葛朗臺的吝嗇、高老頭的狠毒、拉斯蒂涅的野心、阿納斯泰祺的放蕩，等等。其次，是人物再現法，即同一個人物，先后多次在同一個作家的不同作品中出現。在19世紀之前，還沒有哪位作家采用過這樣的手法，所以可以說是巴爾扎克的獨創，也是對文學創作手法的貢獻之一。在《人間喜劇》中，再現的人物達到了400多人。這些人物在更為深刻的背景下和更為廣闊的環境下重新出現，給人一種久違了的真實感，如拉斯蒂涅。在《高老頭》中，他還是一個涉世未深的、較為單純的大學生。到了《紐沁根銀行》中，他已經成為了銀行投資家的左膀右臂。而到了《無知無識的喜劇演員》中，他已然獲得了伯爵的封號，身居要職，炙手可熱。巴爾扎克對于這種方法的運用是十分多樣的，有時候按照時間的順序，有時候是倒序，有時候是插敘，相對來說較為隨意。在巴爾扎克看來，生活本來就是不可預知的，所以沒有必要在時間順序上進行嚴格的界定，只要符合作品整體的發展邏輯即可。他的這種手法為此后多個國家的作家們所紛紛借鑒。

二典型環境的營造

恩格斯在給哈克奈斯的信中說道“：據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。”恩格斯的這段話后來被總結為“經典再現典型環境中的典型人物”，這也是被公認的現實主義文學創作的最高形式。其實，恩格斯這段話的由來，源自于他對于巴爾扎克作品的推崇。他認為《人間喜劇》就是典型環境和典型人物的典范之作。在巴爾扎克看來，大千社會上的人之所以形形色色，就是因為他們所處的環境不同，所以他十分注重對于環境的營造和刻畫。通過對環境細致入微的描寫，來強調出環境對人物的影響。《人間喜劇》中，幾乎每一部作品都穿插著大量的環境描寫，或者是農村的田園風光，或者是城市的燈紅酒綠，或者是高樓大道，或者是家具器物。這些環境自然是和人物形象的塑造緊密結合的：有時是實寫環境，如《高老頭》中，文中的開始部分是對伏蓋公寓的描寫，然后再介紹出公寓的主人伏蓋太太，她的性格特征是庸俗和吝嗇。聯想到伏蓋公寓的那樣的環境，她的性格就有了一個堅實可信的基礎，讓人們認為這種性格是這種環境的必然產物；有時是把環境的描寫和人物心理變化和精神狀態交織在一起，如在對拉斯蒂涅的刻畫中，就采用了這樣的手法。在拉斯蒂涅的心中，有著兩個完全對立的世界：一個是燈紅酒綠、光鮮繁華的巴黎大都市，一個是貧困落后、古舊破敗的家鄉。大學畢業后，拉斯蒂涅曾經回到家鄉，看到家鄉的貧苦狀況，聯想到巴黎奢華的生活，他在內心中形成了強烈的反差。這種環境上的差異感深深地刺激了拉斯蒂涅，使得他渾身上下充滿了對于權力和金錢的渴望。特別是他首次拜訪子爵夫人的時候，為子爵府的華麗大為驚嘆，以為自己進入了一個童話世界。而當他回到家鄉的伏蓋公寓時，卻是一幫不修邊幅的人在充滿著霉味的房間里用餐。巴爾扎克正是用這種環境的對比描寫，從側面深入地刻畫出了拉斯蒂涅的野心。滿腦子都是物質和欲望的拉斯蒂涅，怎會看到這奢華的背后，其實是一種哀怨凄涼、黯然神傷的精神狀態。所以說，恩格斯之所以對巴爾扎克十分推崇，甚至將巴爾扎克現實主義的創作手法作為評價他人創作的標準，就是因為他的作品中包含著大量的環境描寫，能在典型環境中塑造典型人物，因此被恩格斯譽為是“現實主義最偉大的勝利”。

三現實主義的整體創作觀

看完巴爾扎克的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺》，讀后感是這位《人間喜劇》的大作家涉世很深，寫出了許多有關社會不為人知的一面，這也許還不是最高明的。我個人認為他最高明的是可以不斷使出一些諷刺批判的語句，我覺得這很特殊，但我并不認為別的作家做不到，而是想要達到這種程度很難，絕對需要天才般的洞悉力，而巴氏正好是這類型的天才。

兩部大作來看，《高老頭》明顯高出一籌，伏蓋公寓的住客，兩位女兒，高里奧高老頭，拉斯蒂涅，還有更多的能讓讀者們留下深刻印象的人物。這些高貴的，貧窮的，裝腔作勢的，吝嗇的，無一不有，建議尚未看過的朋友看看，看完了可能會覺得自己從黑暗的社會走出一趟來呢。

這篇文章是寫讀后感的，所以話說回來，我承認巴爾扎克是批判高手，但我不認為他是很好的故事家，因為他的故事并不精彩。《高老頭》描述一位面粉商如何被兩位愛慕虛榮的女兒，窮盡了他一生的財富；大學生拉斯蒂涅初見世面想要高攀巴黎上流社會，險被逃犯伏脫冷陷害。故事就是圍繞著這兩個路線進行。另外巴氏每講述一件事情，他就非得讓你相信不可，談了一大堆的理由來使讀者信服，當然這些確實值得研讀，但難免會讓人覺得他失之瑣碎了些。

《歐也妮·葛朗臺》出現吝嗇鬼葛朗臺與其女兒善良的歐也妮，形成了很鮮明的對照。除此，又塑造了兩派人，一派由險惡的，貪婪的，幫著葛朗臺賺錢的兩大家族；一派是歐也妮善良的母親與女傭娜農，更加凸顯作者的對照手法的出色運用。但這篇故事更缺乏精彩的程度，一味地描述葛朗臺如何吝嗇，在巴黎的歐也妮堂哥和歐也妮相戀，但最后背義不理歐也妮。另外就是葛朗臺的弟弟的債務，巴氏在這里寫了很多債卷，法律的，簡直令我如墜煙霧之中。

巴爾扎克非常懂得世俗人情，所以非常出色的描繪一些心理情感，如果說有人覺得看巴爾扎克的書需要踏入社會多一點才行，那么我們在看他的書就已經踏入社會了，只是在于讀者的領悟力與感受的程度去到了如何。

我只是說出我的感受，而不是對這兩部故事給與評語，所以我并沒有存在攻擊性。如果一個讀者看完了一本書，不能說出心理感受，那等于沒看過一樣不是嗎？最后我需要說的是，我是尊敬巴爾扎克的，而因為我的尊重，所以才真實地說出自己的感受。另外，這里談的只是我個人膚淺的意見，難免存在了錯誤的想法，所以墾求更多朋友來給與指正與教導。誠謝。

《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。

慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產落魄的親戚，為了資助他闖天下，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛財如命的父親，父女間發生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發財歸來的負心漢。

這類癡情女子負心漢的故事我們并不少見，但是為什么巴爾扎克的這本小說會成為一部杰作呢？除了由于巴爾扎克為情節提供了一個真實的行動背景外，更是由于小說作者創造了一群有血有肉的人物形象。

據安德烈·莫洛亞考證，其實巴爾扎克只去過索繆一次，而且僅僅停留了幾個小時；有人還找出小說中的破綻，證明故事更像發生在圖爾。這些都無礙于作品的真實性。巴爾扎克對索繆的描寫，無非是為了提供一個人物活動所需的典型場所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國在那個時代的內地社會的縮影。同樣，到索繆去尋訪小說人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術真實的感染力來自他對觀察所得的提煉和加工，來自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認同。老葛朗臺的性格是顯然與守財奴的傳統形象大不相同。莫里哀的阿巴公一譯阿巴貢--編者注只知吝嗇，雖然也愛財如命，但是僅僅熱衷于守財，連放債都舍不得。而老葛朗臺卻不只是守財，更善于發財。為了賺錢，他不惜掏空自己積攢的金銀。他精于計算，能審時度勢，像老虎、像巨蟒，平時不動聲色，看準時機會果斷迅速地撲向獵物，萬無一失地把大堆金銀吞進血盆大口般的錢袋。有人發革命財，有人發復辟財，而他革命財也發，復辟財也發。索繆城里沒有一個人不曾嘗到過他的利爪的滋味，卻沒有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。他實際上成了人們心目中的上帝，因為他代表了在那個社會具有無邊法力的金錢。對金錢的追逐是一種頑固的意念，而小說想證明的偏偏又是這種意念的破壞力量，它摧毀了整個家庭。

巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產階級暴發戶發家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產階級的貪婪本性和資本主義社會的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個舉世聞名的吝嗇鬼形象。據說，這部小說是巴爾扎克與后來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時的產物。巴爾扎克本人非常珍愛這部小說，稱它為最出色的畫稿之一。一百多年來，這部作品以其自身獨特的文學美學價值對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽巴爾扎克是超群的小說家。公務員之家

雨果說：巴爾扎克所有的書僅僅組成一部書：一部生動的、閃光的、深刻的書，在這部書里，我們看到我們的整個現代文明在來去、走動，帶著我也說不清楚的、和現實摻雜在一起的驚惶與恐怖之感；一部了不起的書，詩人題作喜劇，而他本可以題作歷史的……左拉說：在巴爾扎克生動逼真的人物形象面前，古希臘羅馬的人物變得蒼白無力、渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。

《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。

慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產落魄的親戚，為了資助他闖天下，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛財如命的父親，父女間發生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發財歸來的負心漢。

這類癡情女子負心漢的故事我們并不少見，但是為什么巴爾扎克的這本小說會成為一部杰作呢？除了由于巴爾扎克為情節提供了一個真實的行動背景外，更是由于小說作者創造了一群有血有肉的人物形象。

據安德烈·莫洛亞考證，其實巴爾扎克只去過索繆一次，而且僅僅停留了幾個小時；有人還找出小說中的破綻，證明故事更像發生在圖爾。這些都無礙于作品的真實性。巴爾扎克對索繆的描寫，無非是為了提供一個人物活動所需的典型場所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國在那個時代的內地社會的縮影。同樣，到索繆去尋訪小說人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術真實的感染力來自他對觀察所得的提煉和加工，來自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認同。老葛朗臺的性格是顯然與守財奴的傳統形象大不相同。莫里哀的阿巴公一譯阿巴貢--編者注只知吝嗇，雖然也愛財如命，但是僅僅熱衷于守財，連放債都舍不得。而老葛朗臺卻不只是守財，更善于發財。為了賺錢，他不惜掏空自己積攢的金銀。他精于計算，能審時度勢，像老虎、像巨蟒，平時不動聲色，看準時機會果斷迅速地撲向獵物，萬無一失地把大堆金銀吞進血盆大口般的錢袋。有人發革命財，有人發復辟財，而他革命財也發，復辟財也發。索繆城里沒有一個人不曾嘗到過他的利爪的滋味，卻沒有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。他實際上成了人們心目中的上帝，因為他代表了在那個社會具有無邊法力的金錢。對金錢的追逐是一種頑固的意念，而小說想證明的偏偏又是這種意念的破壞力量，它摧毀了整個家庭。

巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產階級暴發戶發家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產階級的貪婪本性和資本主義社會的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個舉世聞名的吝嗇鬼形象。據說，這部小說是巴爾扎克與后來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時的產物。巴爾扎克本人非常珍愛這部小說，稱它為最出色的畫稿之一。一百多年來，這部作品以其自身獨特的文學美學價值對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽巴爾扎克是超群的小說家。

雨果說：巴爾扎克所有的書僅僅組成一部書：一部生動的、閃光的、深刻的書，在這部書里，我們看到我們的整個現代文明在來去、走動，帶著我也說不清楚的、和現實摻雜在一起的驚惶與恐怖之感；一部了不起的書，詩人題作喜劇，而他本可以題作歷史的……左拉說：在巴爾扎克生動逼真的人物形象面前，古希臘羅馬的人物變得蒼白無力、渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。公務員之家

[內容]

羅丹（1840－1917），19世紀法國最偉大的雕塑家。他從小熱愛美術，后就學于巴黎國立工藝美術學校，從師于著名雕塑家卡爾波等人。在青年時代，他曾在布魯塞爾等地干過許多同雕塑有關的雜活，為他日后的創作積累了豐富的經驗。1875年，他旅游到了意大利，深受米開朗琪羅作品的啟發，從而確立了現實主義的創作方法。羅丹的一生獻給了他心愛的雕塑藝術，不斷以極其嚴肅認真的態度和忘我的工作，探索藝術創作的真諦。據說他在創作《巴爾扎克紀念像》的過程中，經常審視雕像的稿子，思索、琢磨不能令人滿意的原因。恰巧，有一天雕塑家布爾德爾來拜訪他，看到巴爾扎克的手被塑造得十分精彩，驚嘆不已，以至久久凝視這雙手。羅丹發現了這種情況。……此后，這雙完美的手永遠消失了。在他看來，整體感高于一切，任何細節必須服從于作品總的效果，總的意圖，假如某一細節分散了觀者的注意力，哪怕它本身多么優美動人，也要毫不留情地割舍、拋棄。這個故事真實反映了羅丹對藝術的追求。

茨威格（1881－1942），奧地利著名作家。他生于維也納一個猶太工廠主家庭，從小愛好文學。后來到大學里攻讀哲學和文學。第一次世界大戰期間，他流亡瑞士，和羅曼·羅蘭一起進行反對戰爭、爭取和平的斗爭，是世界聞名的和平主義者。戰爭結束后，他長期隱居在薩爾茨堡，從事文學創作。1928年，他應邀到蘇聯去，在此期間結識了高爾基，兩人之間建立了深厚的友誼。1938年。祖國法西斯占領奧地利后，他流亡英國，后又被迫逃往巴西直至去世。茨威格的文學活動從詩歌創作開始，早期詩集《銀弦》（1901）、《往日的花環》（1904），他的主要成就是在傳記文學和中短篇小說的創作上。如著名傳記有《三位大師》（巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基傳，1920）、《羅曼·羅蘭》（1921）、《三大詩人》（卡薩諾伐、斯湯達和托爾斯泰傳，1928）等。小說集有《最初的經歷》（1911）、《馬來狂人》（1922）、《混亂的感覺》（1927）、《象棋的故事》（1941）等。此外還有長篇小說《焦躁的心》（1938）。《全神貫注》是根據茨威格《從羅丹得到的啟示》一文改寫的。茨威格在文中回憶他在羅丹家做客，親眼目睹羅丹全神貫注修改雕像的全過程，以及從這件事中得到的啟發。下面將文中結尾的幾段文字抄錄如下：“在那天下午，我學得的比在學校所有的時間都多。從此，我知道凡人類的工作必須怎樣做，假如那是好而又值得的。“再沒有什么像親見一個全然忘記時間、地方與世界那樣使我感動。那時，我領悟到一切藝術與偉業的奧妙──專心，完成或大或小的事業的全力集中，把易于弛散的意志貫注在一件事情上的本領。“于是，我察覺我至今在我工作上所缺少的是什么──那能使人除了追求完整的意志而外把一切都忘掉的熱忱，一個人一定要能夠把他自己完全沉浸在他的工作里。沒有──我現在才知道──別的秘訣。”

專業演講技巧

遵守諾言

J．科佩（1842—1908年），法國著名詩人，1884年被選為法蘭西院士。

有一次，一位不大出名作家的妻子跑來找科佩，請他在法蘭西學院選舉院士時幫他丈夫一次忙，她說：“只要有你有一票，他一定會被選上的。如果他選不上，一定會去尋短見的。”科佩答應照顧她的要求，投了她丈夫一票。但此人并未選上。幾個月后，法蘭西學院要補充一個缺額了。那位太太又來找科佩。請他再鼎力相助。“呵，不，”科佩回答說：“我遵守了自己諾言，但他卻沒有遵守。因此，我不好再覆行義務了。”

有毒的馬鈴薯

法國寓言家拉封丹（1621—1695年）每天早晨習慣食用一個馬鈴薯。

利用假期我把《歐也妮•葛朗臺》這本書一氣呵成的讀完。在知道這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。

文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮•葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。

小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格。葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女仆差點摔了跤，他還怪她不挑結實的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點的蠟燭，他都親自分發，一點兒不能多；女兒生日那天，有客人來，只不過多點了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點，也要想方設法刮走；來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請醫生得破鈔。葛朗臺的吝嗇滲透到他的每一句話、每一個行動中。這種吝嗇的可惡在于貪得無厭地賺錢。

小說中描寫到葛朗臺一見到金幣眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一個吝嗇鬼的特點。在小說中葛朗臺似乎是個很勤勞能干的人，但他最大的失敗就在于對于金錢的看法，我想假如有一天葛朗臺失去了所有的積蓄，他面臨的就會是精神的崩潰。葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家則，一文也不帶進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。葛朗臺從不欠人家什么，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償占有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。所以歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。

葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸．可憐的女兒守著他的巨額財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象！

翻開近代歐洲文學的絢麗畫卷，紳吏鄉奴，各式人等，千姿百態，五彩繽紛。其間，有一類專以貪婪成性，吝嗇成癖而聞名的“大人物”，視其面目，個個可憎，觀其舉止，人人可笑，人們則冠以一個諢號，謂之吝嗇鬼。其中果戈理的小說《死魂靈》里的潑留希金，莎士比亞喜劇《威尼斯商人》的夏洛克，莫里哀喜劇《慳吝人》里的阿巴公，以及巴爾扎克的小說《歐也妮•葛朗臺》中的葛朗臺，堪稱為近代歐洲文學中不朽的四大吝嗇鬼典型。這四大吝嗇鬼形象，產生在三個國家，出自四位名家之手，涉及幾個世紀的社會生活，從一個角度概括了歐洲四百年來歷史發展的進程。但四大名家筆下的吝嗇鬼形象，又有著各自鮮明的個性特征。迂腐守舊、愚蠢落后的潑留希金果戈理針對十九世紀俄國農奴制下的社會現實，塑造了潑留希金這樣貪婪、迂腐、守舊、滅絕人性的吝嗇鬼形象，從這堆沒有靈魂的行尸走肉中，使人看清了農奴制的腐朽性和反動性，覺察到農奴制必然崩潰的歷史命運。果戈理筆下的這尊形象，就是俄國農奴制的一份罪證。潑留希金的迂腐氣是獨特的。乍看起來，潑留希金的裝束、打扮形似乞丐，外表上顯露出來的是寒酸、窮困。在路上，凡是看見一塊舊鞋底，一塊破布，一個鐵釘，一角碎瓦。他都要拾了去。

在家里，地上的一張紙片，一小段封信蠟，一支鵝毛筆，也要統統的撿起來。但實際上他是擁有累累財產的豪富地主。這兩者如此的不一致，卻被作者巧妙的統一起來，并用以作為解剖潑留希金卑劣內心世界的一把鑰匙。因為，他的裝窮不是目的，而是便于獵取更多財產的手段。果戈理正是從窮富的鮮明對照之中，由表及里的揭穿了潑留希金用假窮來掩蓋真富的花招，突出其貪婪的個性特點。果戈理沒有停留于平面的對比上描寫潑留希金，而是更注意在前后變化的發展之中揭示他的個性特征。作者指出，潑留希金“曾經有過一個勤儉的一家之主的時候”，他“聰明的節省和持家的方法”，遐邇聞名，吸引了不少來訪者。然而，他又是一個極端利己主義者，吝嗇的細胞遍及全身，使他六親不認，只收不出，以致當大女兒帶著孩子回家探望，買了茶點和睡衣孝敬父親，盼望能得到一些接濟時，他禮物一一照收，可就是一毛不拔，分文不給。由此可見，潑留希金吝嗇到了何種地步！同時，潑留希金既是無恥的吝嗇鬼、積財狂，又是巨大的浪費者、毀財迷。一方面他愛財如命，貪得無厭，財物堆積如山，幾代也用不完，吃不光。

然仍不忘殘酷壓榨農奴，強令他們納地租，繳土產，織布匹，以便不斷地統統收進他的倉庫。另一方面，又讓大量的財物在倉庫里“霉爛，變灰”自行腐爛掉，白白浪費光。作者正是在這一尖銳的矛盾中，進一步渲染了潑留希金的貪財欲，既強調了地主階級寄生、剝削的本質，又突出了潑留希金另一方面的個性特點：愚蠢、落后。以上的描寫，或互相對照，彼此映襯；或尖銳對立，巧妙轉化；或緊密交融，高度統一而最后凝聚到一點：潑留希金是腐朽而反動的寄生蟲，貪婪而吝嗇的“死魂靈”（他雖生猶死，靈魂泯滅）。兇狠毒辣極富報復心的夏洛克與潑留希金不同，夏洛克不迂腐，遇事機警敏捷，精于工計，巧于甜言蜜語，是一個精明而貪婪的高利貸者，他采用封建社會遺留下來的那種放印子錢的方式進行剝削，要使本錢“像母羊生小羊一樣的快快生利息”所以他獨特的個性就是手段的兇狠毒辣和極強的復仇心。他不給仆人吃飽飯，把本來是胖胖的仆人榨得骨瘦如柴；他雖然也愛女兒，但更愛金錢，他不讓女兒跨出房門，目的是要她死死地為他看管錢財。由于安東尼奧借錢給人不取利息，使他蒙受巨額的損失，因而與安東尼奧結下深仇宿怨。

當他得知安東尼奧要為朋友的婚事向他借錢時，就認為報復的時機到了。他口蜜腹劍，事先做好圈套，利用契約欺騙安東尼奧，致使其在法庭上面臨著被割肉致死的困境。此時的夏洛克兇相畢露，他拒絕了公爵關于應該憐憫、慈悲的勸告；拒絕了安東尼奧朋友許諾的三倍的金錢；不顧人們的唾罵、斥責，一味堅持“照約處罰”，成了“世間一頭最頑固的狗”。人們不禁要問：為什么夏洛克一反常態？為什么貪財的夏洛克也會拒絕金錢？其實這是他強烈的復仇行為的反映。復仇，正是為了獲得更多的金錢。夏洛克知道，他同安東尼奧的斗爭是不可調和的，有我沒有你，有你沒有我。如果能夠謀殺安東尼奧，整個威尼斯城就是夏洛克的天下，還用愁金錢不滾滾流進來嗎？所以他死心塌地的要踐約，要復仇。夏洛克這一獨特的個性特點，體現了他唯利是圖的本性。為塑造好這個復仇的高利貸的典型形象，作者一方面通過激烈的矛盾沖突，更重要的是通過“情節的生動性和豐富性”來突出其個性特征的。我們只要稍看一下夏洛克同女扮男裝的鮑西亞唇槍舌劍的那場戲，就可以體會到了。這場戲寫得多彩多姿，跌宕起伏，令人猜不著，摸不透，引人入勝。最后夏洛克陷入絕境，落得人財兩空的結局，既出乎于眾人的意料之外，仔細想想，又在情理之中。嗜財多疑的阿巴公阿巴公處在法國資本主義發展時期，也是靠高利貸積聚財富的吝嗇鬼。但他的氣質與夏洛克又有不同，阿巴公的性格更為畸形和單一。在他身上，凝聚著世上罕見的多疑癖。阿巴公家盈萬貫，卻始終沒有片刻的安寧。他處處戒備，時時提防，猜疑周圍的人會來偷他的錢箱子。

他疑心男仆是奸細，將男仆趕出門外。男仆被趕出門時，他又懷疑仆人的手里、袋里或許會偷去什么東西，定要抓回搜身盤問。偶爾，阿巴公聽見門外一聲狗叫，他馬上一愣，懷疑是否有人看中了他的錢財。誰要是說一聲阿巴公有錢，誰就成了他的仇敵，他猜想此人總有一天會上門拿刀子抹他的脖子。在阿巴公的眼下，不僅家里、社會上的每一個人都是他懷疑的賊，就是貓兒、狗兒、馬兒，也是他提防戒備的對象。這里，莫里哀真是把守財奴的多疑怪癖描繪得淋漓盡致了。在刻劃阿巴公的多疑怪癖性格時，作者運用了言行惡習反復疊化的藝術手法，予以一而再，再而三的渲染。阿巴公一上場，便對仆抄身，接著逼女嫁老，要兒娶寡，與子爭風，直至錢箱被竊，痛哭欲絕，錢箱復得其樂無窮。在這種種滑稽可笑的行動中，錢，是貫穿劇情發展的一條線，又是阿巴公身上的一根筋，只要一碰到它，人就活，戲就來，他時哭，時笑，時鬧，喜怒哀樂，愛憎好惡，概由金錢調度與支配。同時語言的諷刺性和動作的夸張性，也是作者刻劃人物性格的重要手段。如當他發現寶貝似的錢箱子失竊時，他呼天搶地，狂奔亂闖，形似猴子，聲如瘋子，不僅懷疑家里的人個個都是賊，甚至還懷疑臺下的觀眾也是偷他錢箱子的賊。作者就這樣將其嗜財多疑的本質揭露得透徹無遺。狡黠刁鉆的葛朗臺與阿巴公相比，葛朗臺頭腦就清醒的多，他老于世故。工于心計，善于謀劃，囤積居奇，是個投機鉆營的行家里手。他不像潑留希金那樣讓財物白白的霉爛掉，也不會像阿巴公那樣將銀錢埋到花園的地底下，他深知貨幣在交換流通中能求得資本的增值。

他機巧、狡猾，為了獲利，不惜裝出最無能的姿態，在遇到買賣上的難題，同對手談判時，葛朗臺總是冷冷的聽別人說，窺探對方的隱秘，待到要他說話時，假裝結結巴巴，弄得對方頭昏腦脹，在口齒不清、理路不明中，巧使小計，使對方上當。“我不知道，我不能夠，我不愿意，慢慢瞧吧”四句口訣，成為他應付難題的靈丹妙藥。憑借這狡黠的一手，他僅用四百路易的賄賂開場，做上葡萄酒買賣，購置田產，一躍而成為家有一千七百萬的富商。憑借這狡黠的法術，他迫使妻子凍餓致死，趕走侄兒查理，埋葬了歐也妮的愛情，也剝奪了女兒的財產繼承權。在金錢魔力的誘惑下，葛朗臺時喜，時憂，時而憎，時而愛，時而如虎，時而如羊，變化多端，但萬變不離其宗，都是為了占有金子。

小學畢業贈言

時間如流水般飛快，

轉眼間，

你我將各奔東西，

募然回首，

思緒般的記憶已蕩然無存，

小學畢業贈言

時間如流水般飛快，

轉眼間，

你我將各奔東西，

募然回首，

思緒般的記憶已蕩然無存，