螺絲刀范文

導語：如何才能寫好一篇螺絲刀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

孩子打開門，“叔叔，請進來吧！”

他走進屋里，一眼看見那一架彩色電視機和一臺袖珍錄音機時，他的心抖動了一下，眼神豁然開朗。

“叔叔，請喝茶。”小孩用一雙明凈的眼睛注視著他。“孩子，家里還有什么人呀？”

“有媽媽。”小孩說到這里，眼睛里噙著淚水，閃著晶瑩的淚花。

“爸爸呢？”

“爸爸被抓了，小朋友都說我爸爸是賊，他們都不和我玩了。”

“別哭，別哭，爸爸會回來的。”他起身要走。“叔叔，再陪我玩一會兒，小朋友都不同我玩了。”“叔叔要走了，叔叔改天再來陪你玩。”說完，他轉身邁出了門。

篇2

錘子、鉗子 和螺絲刀子，這些毫無疑問都是男人的工具，男人把它們拿在手中是很神氣的，但它們又是每個單身女人所必備的。女人把它們拿在手中的時候，跟拿著針頭線腦相比，當然缺乏了古典的詩意，但為什么要那沒落的無用的詩意呢，女人拿著錘子鉗子螺絲刀子的時候，即使說不上英姿颯爽和不愛紅裝愛武裝，至少從現代眼光來看，也是蠻酷的呀。

難免會有釘釘子、修門把手和水龍頭、拉電線和安電燈泡的時候，遇上的時候不會多，但肯定是有的，很小的毛病有時請專人來修未免太嗦太小題大做，打電話找人的功夫也許就可以自己動手做好了。也許有人問，為什么不結束單身生活，找個丈夫來做這些呢？這樣的想法聽上去很有道理，其實卻是荒唐的，試想如果僅僅為了往墻上釘個釘子、修一下門把手水龍頭、拉條電線或安裝一只電燈泡什么的而去專門找個男人來結婚，可想而知這個男人被派上用場的機會也未免太少了，釘子不需要天天釘，門把手和水龍頭不會天天出問題、電線不需要天天接、電燈也不會天天壞，一年半截或許只有那么一次兩次的吧，總不能為了這極小的概率而讓一個活生生的大男人日日夜夜地守在自己身邊，占去原本獨自擁有的房子，時刻準備著，去釘釘子、修門把手和水龍頭、接電線或安裝電燈泡吧？那實在是人才物力財力的極大浪費。當然不否認男人除了釘釘子、修理門把手和水龍頭、接電線和安裝電燈泡之外，還有別的用途，甚至是更重要更本質的用途，但那是另外的話題了，可以暫且不表，況且那些用途也并不是作為丈夫的男人才獨有的。總之，為了這些小活計，刻意地去接納一個男人，拿著自己的輕松自由的好日子去賭博，似乎太冒險了，這差不多等于是為了治好偏頭痛而去大量地吞食含有氨基比林咖啡因和三甲基丁烷的藥品，漸漸對那藥物產生了依賴性，吃的日子過久了，其副作用是使得神經中樞興奮性中毒并且導致肝病腎病，劃不來。

這樣說絕沒有反對婚姻制度和揶揄結婚者的意思，因為這世界上絕大多數人都在婚姻之中或曾經在婚姻之中，也包括我自己，由此可知婚姻一定還是自有它的好處和合理之處的。我在這里要說的只是，單單為了釘釘子、修門把手和水龍頭、接電線或安裝電燈泡這些五金方面的小事情，而去找個男人來，訂上個在一起生活一百年的契約，似乎是不合理的。我之所以考慮到這個地步，絕沒有把男人工具化的意思，恰恰相反我是為了批判把男人工具化的思想，因為在具體現實當中，在人們的思維里，已經把男人――這本來與女人平等的、相依為命的人類――大大地工具化了。比如，當我從工具箱里拿起錘子、鉗子和螺絲刀子準備做點什么的時候，如果旁邊恰好有人，無論是親人還是朋友，他們幾乎都會用同一腔調先對我表示同情和憐憫，緊接著就會提出一個宏偉方針策略來，就是那種類似“為了治療偏頭疼去大劑量地吞食某種易產生依賴性的藥物而最終也許會導致神經中毒和肝病腎病”的方針策略。

真的，錘子、鉗子和螺絲刀子，這些工具對于單身女人來說，是很重要的，它們有時候比護膚霜、口紅和香水還要重要。

篇3

2、有了材料怎么辦呢，你得把它裁成一截一截的，那就用到沖床了。

3、一般成品是65mm長的話，我們裁出來的長度是65.5mm，那就用到卡尺了，因為你裁出來的長度要想同，后面的工序才不會出現問題，如果你長短不一的話那就是廢品一堆了。

4、裁完材料之后雙頭的批咀就要車尖了，一般2#咀的尖直徑在2.2到2.3mm之間，超過了就是不良品，角度的話除開客戶定做的以外，都是52°到53°之間。而單頭的批咀則是要打胚料，就是倒角刻溝，然后才車尖，打量生產的話都是用全自動車床，如果數量不多則是用半自動車床。

5、這里有個小技巧，鑒別材料的，如果車出來的鐵屑顏色是紫色偏紅而且不散的話，那就是S2的材料，學名是鉻鉬鋼，如果顏色偏淺藍色的話，那就是6150的材料，學名是鉻釩鋼。雙頭的車完尖之后就是刻溝了。

6、刻完溝之后就到了加工工藝最重要的環節，銑尖了。銑的好不好，就直接決定了你的產品好不好用，所以我們這個行業里面銑床師傅的工資是最高的，工具也是最貴的。

7、鑒別銑的好不好就要用到規了，這個規一般都是日本或者德國進口的，規的精度決定著你產品的質量，所以就算是那么一點點東西，價值也是不菲，而單頭的批咀一般銑完之后還需要剝皮，產品的規格上面1/4*50*3.0*一3 那個3.0的直徑就是需要剝出來的。

8、銑完或者剝完皮之后呢，就需要在產品上面打上自己或者客戶的品牌了。除開客戶要求表面特殊處理以外，我們都是用沖床打字，有專門的模具用來打字。

9、打完字之后就發外熱處理了，這個熱處理都是專業批咀處理的工廠做的。

10、熱處理完了之后回來，客戶要求表面是電鍍或者發紅或者是噴砂，噴砂是在本廠做而電鍍和發紅都是有專業的工廠來做的。

11、噴完砂之后呢就需要洗油了，因為噴砂把產品表面的氧化膜噴沒了，所以要加上一層防銹油來防止生銹。

篇4

兩棵白菜藏高機

談起在俄羅斯種菜的初衷，老趙說：“最早的起因是，有一個在俄羅斯定居的朋友，送給我兩棵白菜，在當時，算是很厚的禮品。在俄羅斯，蔬菜很缺乏。”

他在體會友情的同時，看到其中的商機。在伊爾庫茨克郊區電廠附近，老趙租了一片土地，開始種植新鮮蔬菜和玉米。幾年下來，他掌握了當地的土壤狀況和氣候規律，什么樣的地種什么樣的農作物，在哪個季節種，他都了然于心。

在俄羅斯，新鮮水果比較少，吃水果是一種奢侈享受，新鮮的甜玉米被當地人視為新鮮水果。當地農民不種玉米，人們只能買到罐頭裝的，價格昂貴，每罐價格30盧布(約合人民幣十元)。

喜歡動腦筋的老趙，看準這一市場需求，種下1.5公頃的玉米，收成很好。他把新鮮玉米當做水果賣，一穗賣到10盧布，掙了幾十萬人民幣。

嘗到甜頭，老趙開了多家農場，生意大了，人力成了問題，老趙開始從國內找人手，每天種菜，賣菜，他忙得不亦樂乎，心里甜滋滋的。

老趙的蔬菜，主要有幾個銷售渠道：批發商直接到菜地收購；與各中餐館聯系，長期穩定供應；在中國人多的各種地方零售；在當地開具證明，將菜送到市內各菜市場和蔬菜水果店代賣，或以較低的價格直接賣給其他農場主。

西伯利亞很富饒

老趙的農場就在城市附近，是從農場主手里租來的，那里交通便利，水電設施比較齊全。這類農場還有一些附屬建筑，比如有現成的房屋，還有一些大型的農業機械，但是，這類農場的租金比較貴。第一年，老趙租了4公頃的土地，租金為70000美元。農場的收成越來越好，租金也在逐年上漲。

張偉是老趙的朋友，在遠郊租了一個農場，最大的缺點是交通不便，基本沒有附屬設施。但是，遠郊農場空地多，租金比較便宜。張偉租了40公頃土地，每年租金為1萬美元。

張偉說：“西伯利亞真是太富饒了，水里有的是魚，山上有的是野味，滿地全是野韭菜。這種韭菜比我們常吃的要矮小一些，水分比較少，但是，韭菜味十足，拿它包餃子感覺就是不一樣。這里的土壤特別肥沃，不需要額外施肥。”

多種養殖財路寬

辦農場的初期，老趙買了一輛二手日本小轎車。隨著業務的發展，他又添置了幾輛貨車。老趙的農場做得紅紅火火。老趙發現，每年蔬菜長成后，并非所有的菜都可以賣，比如有的白菜沒有掛心，賣不出去，留在地里。老趙想到自己的工人平時很少吃肉，市場上的豬肉也貴，他買了15頭豬，用這些賣不出去的菜喂豬，豬糞還可以施肥，工人也有豬肉吃。吃不了的新鮮豬肉，又可以賣給當地的餐館，可謂一舉多得。

張偉在農場里養了一群鵝，平時，鵝蛋、鵝肉給工人吃，到了每年的圣誕節，再把剩余的鵝拿到市場上賣，也有一筆收益。

農場經營有風險

有時候，老天爺會開一些玩笑。有一年8月，突然來了場霜降。這個季節的大棚，防風不防霜，所有的西紅柿都被霜打了。大棚的塑料布也被風扯開，最后只好撕掉。老趙忍不住哭起來，幸好還有洋白菜、土豆和胡蘿卜，否則，損失慘重。

篇5

關鍵詞 網絡道德 網絡安全 道德思考

一、研討計算機體系的精要可概括如下

第一、電腦是人腦研制出來的，在解決問題時，兩者應互相配合，以人為主，充分發揮兩者的積極作用。我國的一位哲學家熊十力曾經把人的智慧（Human mind,心智或稱腦智）分為性智與量智兩類；性智一個人把握全面、定性的預測、判斷的能力，是通過文學藝術等方面的培養與訓練而形成的；我國古代的讀書人所學的功課中，包括琴、棋、書、畫，這對一個人的修身養性起著重要作用。

第二、以“實踐論”為指導，把認識從定性提高到定量。面對未知的問題，采用綜合集成法進行分析與解決的過程如下：首先由專家或專家群體提出解決問題的猜想，根據以往經驗性認識提出意見，這種意見或見解屬于“定性”性質；再利用精密科學中所用的建模方法（數學建模或計算機建模），用人機結合的方法建立和反復修改模型，達到從定性認識上升到總的定量的認識，這也可以說是專家們的大膽假設通過電腦包括信息網絡加以細心求證的過程。這一過程是充分利用信息技術的體現。

第三、以Internet為基礎，體現民主集中制，尋求科學與經驗相結合的解答“綜合集成研討廳”可以看成是總體規劃信息革命思維工作方法的核心。它實際上是將我國民主集中制的原則運用于現代科學技術的方法之中，并以Internet為工具系統，尋求科學與經驗相結合的解答。

（一）網絡行為規范。

到目前為止，在Internet上，或在整個世界范圍內，一種全球性的網絡規范并沒有形成，有的只是各地區、各組織為了網絡正常運作而制訂的一些協會性、行業性計算機網絡規范。這些規范由于考慮了一般道德要求在網絡上的反映，也在很大程度上保證了目前網絡發展的基本需要。而且，人們可以從不同的網絡規范中抽取共相同的、普遍的東西出來，最終上升為人類普遍的規范和準則。“Internet”或者“網絡”不僅僅是一個簡單的網絡，它更是一個由成千上萬的個人組成的網絡“社會”。因此，遵守其他網絡的規則和程序也是網絡用戶的責任，作為網絡用戶要記住這樣一個簡單的事實，一個用戶“能夠”采取一種特殊的行為并不意味著他“應該”采取那樣的行為。

（二）網絡道德原則。

二、網絡道德的三個斟酌原則是全民原則、兼容原則和互惠原則

網絡道德的全民原則內容包含一切網絡行為必須服從于網絡社會的整體利益。個體利益服從整體利益；不得損害整個網絡社會的整體利益，它還要求網絡社會決策和網絡運行方式必須以服務于社會一切成員為最終目的，不得也經濟、文化、政治和意識形態等方面的差異為借口把網絡僅僅建設成只滿足社會一部分人需要的工具，并使這部分人成為網絡社會新的統治者和社會資源占有者。網絡應該為一切愿意參與社會交往的成員提供平等交往的機會，它應該排除現有社會成員間存在的政治、經濟和文化差異，為所有成員所擁有并服務于社會全體成員。

（一）全民原則包含下面兩個基本道德原則

第一，平等原則。每個網絡用戶和網絡社會成員享有平等的社會權利和義務，從網絡社會結構上講，他們都被給予某個特定的網絡身份，而網絡共同體的所有規范它都應該遵守并履行一個網絡行為主體所應該履行的義務。第二，公正原則。網絡對每一個用戶都應該做到一視同仁，它不應該為目些人制定特別的規則并給予某些用戶特殊的權利。

（二）兼容原則要求網絡共同規范適用于一切網絡功能和一切網絡主體。

網絡的道德原則只有適用于全體網絡用戶的認可，才能被確立為一種標準和準則。兼容原則總的要求和目的是達到網絡社會人們交往的無障礙化和信息交流的暢通性。如果在一個網絡社會中，有些人因為計算機硬件和操作系統的原因而無法與別人交流，有些人因為不具備某種語言和文化素養而不能與別人正常進行網絡交往，有些人被排斥在網絡系統的某個功能之外，這樣的網絡是不健全的。因此，兼容不僅僅是技術的，也是道德的社會問題。

篇6

1、方法一：將螺絲放入清水中浸泡半天，再用清水沖洗其外殼。在鍋中倒入適量的水，放入姜片，再放入沖洗后的螺絲。再往鍋中的水里滴入5g油，將水煮沸，用油水不斷沖洗螺絲里的垃圾。一段時間后將螺絲撈起，用清水再進行清洗。

2、方法二：將螺絲放到一盆水中反復搓洗。再準備一盆清水，滴入適當的香油，將搓好的螺絲放入水中浸泡一天一夜，建議中間多換幾次水。

（來源：文章屋網 ）

篇7

2、準備套鞋（靴子），摸螺螄需要踩著岸邊的淤泥，因此一定要穿上套鞋（長到膝蓋的筒靴），一定要看準踩，稍不小心就可能掉河里去了，有的螺螄也需要到水里去摸得，不過為了安全考慮，一般在岸邊就好。

3、準備水桶，摸到的螺螄需要找個盛放的容器，因此可以準備一個大水桶，摸到的螺螄直接扔里面就好。

4、開始摸螺螄，準備工作做足以后，就可以開始摸螺螄了，很多的螺螄會躺在岸邊，直接見一個檢一個。有的則需要從泥土里扒出來，這期間你偶爾也有意外的收獲，就是會一起撿到河蚌。還有一些螺螄附在水草上，這種螺螄比較難弄下來，需要費一番功夫，有時候你在水中央隨意撈一把，也能撈出一些螺螄出來，總之螺螄比較好找。

篇8

癌癥就一定等于死亡?給大家講一個故事。2009年6月，我到國家科技部做了一場“健康大講堂”報告。講座開始的時候，我說：“剛才我路過中央電視臺，忽然想起兩個人。”我想到誰了呢?

第一個是羅京。他是著名播音員，號稱“國臉”。2009年6月5日早上，羅京在30g醫院因為淋巴癌去世了。當時，他只有48歲。正是年富力強的時候。非常可惜。

羅京去世告訴我們什么?

有人問我：“羅京得的淋巴癌能預防嗎?”

說實話，這個病預防起來不太容易。不是所有的癌癥都能預防。世界衛生組織的專家認為，可以預防的癌癥大概是1／3。許多癌癥，像羅京得的這種淋巴癌，可以說是“防不勝防”。防不勝防的原因是搞不清楚這種癌癥的病因。病因不清楚，就很難給出具體的預防措施了。羅京得的這種淋巴癌，有七成的病人有希望治愈，也有三成病人結局不好。

也有人說：“羅京是給西醫害死的。如果不給他做化療，說不定能自己好呢。”言外之意，是說治療有誤。我就對這位同志說：“現在的醫學水平有限。并不是所有的疾病都能治好。何況是惡性程度極高的淋巴癌呢?”

但是，癌癥如果能早發現，早診斷，不少病例可以根治。只不過，我們在醫院里見到的大多數病人都已經不是早期癌癥了。癌癥早期常常沒有什么特殊癥狀，甚至毫無病態。一般人沒有癥狀，或者癥狀不明顯，是不會主動到醫院就診檢查的。一旦癥狀明顯了才去醫院，又常常是為時已晚。

面對癌癥，不能“重治不重防”

除了羅京，我還想到一個人。他也是中央電視臺的，叫陳虻。眾所周知的“實話實說”和“新聞調查”都是他主管的。

陳虻是個非常有才華的新聞人。而且，他還是個有名的工作狂。他經常工作起來就不注意休息。吃飯更是經常沒有鐘點。結果得了嚴重的胃病。有過好幾次胃出血。因為工作太忙，他從來都沒有去醫院好好檢查過。

2008年3月，陳虻終于抽出時間去醫院檢查。檢查結果是胃癌晚期。和癌癥抗爭了9個月后，這個才華橫溢的新聞人去世了。終年只有47歲，比羅京還小一歲。

如果陳虻在出現胃出血時就及時到醫院做個胃鏡檢查，完全可以發現胃癌。而且，可能還是胃癌中期。胃癌中期和晚期治療起來結果很不相同。胃癌中期的病人，治療后的五年存活率高達百分之八九十。可是，陳虻耽誤了治療。這么有才華的一個人，英年早逝了。

篇9

“好吃不？”

我眉眼扭曲，滿嘴發辣，嚼了會兒，猛吞了一大口粥，“好吃！以后還要吃！”

我媽覺得天都要塌了。家里怎么出了這么倆玩意兒？

在世界的另一些地方，蒜是神物。西方醫學的老祖宗希臘的希波克拉底先生，認為大蒜天下無敵：可以利尿，可以通便，可以發熱御寒，簡直是天賜之寶；和希臘特產的橄欖油一配合，味道更是天堂。古希臘人航海，吃大蒜、橄欖油就魚，就是天堂了。妙在吃大蒜殺菌解毒，不易生病，還能當藥使，神了。十字軍時期，大家健康狀況都差，但吃上了大蒜，防疫能力飛升，一時百毒不侵。于是中世紀末期，大蒜流行西歐，調味料賣出了藥的價錢：防瘟疫治感冒的萬靈丹，對付黑死病的殺手锏，據說掛在脖子上代替十字架，還能對付妖魔鬼怪呢！在哥倫布發現新大陸之前，地中海居民主要的人生樂趣，便是將大蒜搗碎，配上荷蘭芹，蘸魚、蘸面包、蘸烤肉，無往而不利啊！

美國人到處學做法國菜，法國人到處吹噓普羅旺斯風味。而所謂普羅旺斯風味為何呢？答：大蒜味。19世紀時，諸位在巴黎的大師，每到冬天就頭疼腦熱，心情陰郁，要去南方；大仲馬說他坐在馬車里，都能覺得自己進了普羅旺斯。為什么？因為聞到了健康、豐碩、活潑、健壯的大蒜味！嗯，您當然可以覺得普羅旺斯是薰衣草味、玫瑰味、晚香玉味，但很遺憾，對法國人而言，普羅旺斯主要的動人處，就是大蒜。

將大蒜搗碎，與橄欖油拌上，是任何普羅旺斯菜的基本調味風格。蛋黃醬里加橄欖油大蒜，與意大利干酪絲一配，往魚湯里倒，就是著名的馬賽魚湯。一鍋貽貝，用大蒜燜煮出來，就是普羅旺斯風味；如果你用奶油和白酒，大家只會扮個鬼臉，“諾曼底人才這么吃”。烤得的面包要蘸蒜蓉蛋黃醬，吃鵝螺時店主如果體貼，會端上蒜泥，以及，“專門配合蒜味喝的白葡萄酒”。聽起來很怪異，但尼斯海邊，確實是這么吃的。南法對于蒜的熱愛，勝于一切，理由也簡單：對年輕的鼻子和腸胃而言，哪樣更動人呢？是美味的蒜油蛋黃醬，還是一塊鮮血淋漓的牛肉？得了吧，如果不調味，牛肉哪有蒜好吃？

非只普羅旺斯如此。西班牙只要是靠海地界，都愛吃蒜。塞維利亞和巴塞羅那都有一道tapas下酒小菜，做來極簡單：橄欖油，蒜蓉，紅辣椒，用來燜蝦。燜熟了吃。這里還有講究。中國人講究熱油炒蔥姜蒜來熗鍋，但西班牙人覺得不妥。蒜的味道是多么細膩有味，怎么能用熱油炒呢？要保持油溫平衡，慢慢地將蒜味燜出來，再來燜蝦，如此才有鮮美的海味啊！上道的老板，你等菜時，先上一籃子面包，一碟大蒜，大家立刻笑逐顏開。

話說從頭。大蒜這事，最后如何在我家流傳開的呢？且說我女朋友初次去我家時，我媽千萬叮嚀我爸，千萬耐住吃蒜的野蠻勁，不要讓人家看我們像鄉下人。見了我女朋友，我媽煞是滿意，背地里不住夸人如何閑雅大方云云。在某次晚飯，我媽問想吃什么蔬菜，空心菜還是青菜；我女朋友客氣幾遭，過不去了，就說：“蒜蓉熗炒個空心菜吧。”

我爸看著她：“你愛吃蒜？”

篇10

(一)網絡文化對大學生思想道德觀的積極影響1.豐博大學生知識。網絡已經成為當代大學生學習、交流的主要方式，他們運用網絡可以獲取知識、了解信息，還可以通過遠程教育，補充自己的知識。普通圖書館里書籍的更新速度往往跟不上時代的發展，簡潔、高效、在鼠標點擊下就能獲得自己所渴求知識的網絡為學生的學習帶來從未有的便利。通過網絡，學生能夠迅速的找到自己需要的文化知識，而且內容十分全面和科學。現代大學電子圖書館里可以查閱最新、最前沿知識，為大學生擴展知識面，開拓視野提供了便利條件，也為他們思想道德的成長打下堅實的基礎。2.提高大學生思辨能力。網絡世界里每個參與主體無論在人格上還是地位上都是平等的，在自由的平臺上發表自己的思想、觀點和見解，這使得整個網絡文化有一個平等和諧的大背景，在這樣的大背景下，大學生可以獨立發表自己的看法，也可以吸收百家之長，使自己的思維不偏安一隅，學會發散性思維，學會判斷真偽，去偽存真。3.釋放大學生心理壓力。當代大學生面臨學業、就業、情感、交往等眾多方面的壓力，他們可以通過網絡平臺來發泄和放松，例如看電影、看視頻、聽音樂，等等，還有許多有益的網站供學生上網瀏覽，還可以通過適當的上網、聊天，緩解現實生活中的壓力與煩惱，使得他們的身心能夠健康全面的發展。4.促進大學生思想道德的成長和發展。步入高校的大學生，脫離了父母管束，可此時的他們還缺乏一定的是非辨別能力，在思想道德觀念上往往比較模糊，而網絡文化對大學生思想道德觀的影響極大。黨和政府要采取有力措施把網絡平臺建設成為一個和諧健康的平臺，力爭給身心正在成長的大學生提供一個優良的環境。如果網絡文化是積極健康的，就會影響熏陶大學生，培養他們良好的言行、健康的生活方式，使得他們具有優秀的文化素養和良好的思想道德觀。

(二)網絡文化對大學生思想道德觀的消極影響1.大學生思想道德觀混亂化。網絡文化在快速發展的同時，也在不斷地吸納新的文化。不斷改變的網絡文化使得大學生在其中會迷惘，不知所措。大學生容易被一些不良的網絡文化所吸引，使得他們的思想道德觀朝著負方向發展，接收到新的思想道德觀與他們原來的不同，會引起學生思想道德觀的混亂，對大學生的身心發展有害無利。2.降低了大學生自我控制能力。由于網絡文化的可控性較低，自由度較大，加上關于規范網絡的相關法律法規制定的不完善，大學生在這樣一個開放的網絡空間中容易迷失方面，經常會無法自控，從而養成一些不良的行為習慣，例如沉迷于網絡游戲等。對自己思想、情感、行為不加控制，嚴重地削弱了道德判斷能力，網絡欺詐、網絡黑客、網絡不文明用語時有在大學生中發生。3.減少了大學生現實生活中的交流。網絡是一個虛擬的世界，大學生在這個平臺進行交流往往都是通過電子設備進行的，看不見彼此，是一種虛擬的情感體驗，這種神秘感很容易讓大學生夠獲得滿足感和歸屬感。大學生經常在網上沖浪，特別是當他們在現實生活遭遇到了困難和挫折，就會轉向網絡，逃避現實，在網絡游戲、聊天中排解困擾，或是在網上隨意發泄，恣意謾罵。逐漸放棄了現實生活中真實的人際溝通和情感交流，現實生活中的感情越來越淡薄。4.異化了大學生人際交往。網絡中的人際交往是通過一些電子設備實現的。這就減少了當面交流的那種真誠、溫暖。而且由于它的這種特性，會讓人們分不清真假。在網絡大環境中，每個人都可以隱藏自己的真實身份，可以隨意撒謊和欺騙，這會歪曲大學生的身心發展，不利于培養他們誠實守信的品質。對于大學生來說，現實生活中總會存在這樣那樣的壓力與煩惱，很多學生為了逃避學業、就業、情感等問題，把自己沉迷于網絡世界以逃避現實生活中的壓力。長期以往，大學生會喪失人際交往能力，喪失一些應該具備的優秀的品質，會使他們變得自私自利，沒有責任心人，其后果非常嚴重。

二、網絡文化對大學生思想道德觀念影響的應對策略

(一)優化家庭網絡文化環境1.家長正確引領網絡文化知識。在當今社會，電腦基本上已經走入了家家戶戶，網絡的快速發展要求家長也應該主動學習網絡知識，學習了解網絡文化的發展動態，跟上時展的腳步，與孩子一起在網絡上學習，一起利用網絡資源，這樣既能夠和孩子一起了解最新網絡文化信息，也可以對子女上網行為進行指導和規范，及時掌控孩子的思想動態，避免其受不良網絡文化信息的影響。2.家長應成為文明上網的表率。家長的自身素質直接關系到孩子人格的發展，對子女的教育更應以身作則，潛移默化。為了使得孩子能夠在網上有文明言行，家長應該成為文明上網的表率。在家的時候，家長和孩子可以互相監督上網，家長通過文明上網讓孩子有一個可以學習的榜樣。家長若是經常瀏覽一些不良網站，就會激起孩子的好奇心，家長再嚴厲的管教也會顯得蒼白無力，所以家長首先學會抵制不良網站的誘惑;家長要求孩子不能上網成癮，自己就不能有網癮。因此，為了培養出孩子良好的上網習慣，家長應該做出一個好的榜樣，與孩子一起文明上網，構建健康和諧的家庭網絡環境。

(二)營造健康的校園網絡環境1.用指導網絡文化建設。教育部副部長李衛紅曾經說過“各高校要進一步明確校園網絡文化建設和管理的努力方向，努力在校園網上形成以為指導，具有時代特征，針對大學生思想實際的、品味高雅的網絡主流文化。”高校可開設馬列主義思想、思想道德修養與法律基礎、大學生心理健康教育等網絡課程，經常舉辦一些關于網絡文化發展的活動，大力發展數字圖書館，高校網絡建設要以和中國特色建設為指導，為大學生提供理論根基和精神方面的引導，成為宣傳、中國特色社會主義理論體系的前沿陣地。2.豐富優質的網上教育資源。我國各高校的校園網還處在發展階段，內容比較片面單一，所以為了豐富網上的教育資源，各高校應該積極建設自己的校園網，豐富網上的教育資源，在網絡上傳播知識，展示博大精深的中華民族優秀傳統文化，陶冶情操，愉悅身心，促進大學生思想道德健康發展。3.把大學生網絡道德教育納入到思想道德教育課程。網絡道德教育在一些西方國家的高等教育是必修課程。在我國高校中也要開設網絡道德教育課程，有針對性地通過網絡道德教育，提高大學生在網絡文化中的辨別能力，培養大學生對不良網絡文化信息的抵制意識和能力。網絡道德教育可采取專題講座、辯論、專家分析等各種形式開展，幫助大學生提高自己的思想政治覺悟，面對網絡中的是是非非有自己的辨別能力。4.加強對網絡的監控管理。網絡的神秘性會使得許多學生誤入歧途，不能正確利用。所以高校可以采取對網絡進行監控的措施來管理學生在網絡上的言行。對網絡進行監控管理可以使學校對學生對網絡的使用情況能夠及時了解，還可以及時刪除一些不良的信息，避免他們流傳到學生中從而造成不良的后果。這一舉措對構建和諧健康的網絡文化環境具有重要意義。5.提高教育者的素質。在當前的網絡環境下，要提高教育質量，還必須有一批既有高素質、高水平又精通網絡知識的的教師隊伍，他們除了具備基本的教師素質外，還應該具備優秀的網絡素質，能夠跟上網絡快速發展的腳步，不斷提升自己、改變自己、以適應新時期對教育工作者的要求。