夢(mèng)太晚范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇夢(mèng)太晚，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在家鄉(xiāng)奧地利，我沒有學(xué)過一個(gè)漢字，我從臺(tái)灣通用的注音符號(hào)開始學(xué)習(xí)，所以在頭幾個(gè)星期中，老師解釋的漢字并不多。因此，我先買了一部《漢英詞典》，每天自己在一些卡片上抄寫一個(gè)部首的漢字(臺(tái)灣的詞典多是按部首排編的)。因?yàn)槲姨珡?qiáng)調(diào)文字，我的聽力和說話能力在一年后還比較弱，但我自己覺得有很大的成就——能夠讀古代經(jīng)典是我最大的喜樂。我不久后買了一部學(xué)生用的《道德經(jīng)》和《論語》(有注音符號(hào)和解釋)。當(dāng)我讀這些有兩千多年歷史的經(jīng)典時(shí)，我感到無比快樂。因?yàn)榭鬃雍屠献拥牟糠终Z句簡(jiǎn)明易懂，我當(dāng)時(shí)在一定的程度上就能夠直接讀懂。

連那些沒有學(xué)過漢語或漢學(xué)的歐洲人也知道，中國有很多“成語”。我同樣對(duì)這些成語和格言很有興趣，幾乎從頭到尾抄了一部上下兩卷的《成語辭典》，將重要的內(nèi)容寫在卡片上，這是1989年夏天的努力和辛勞。我記得非常清楚，這部《成語辭典》在第一頁上有“一人得道，雞犬升天”這樣一個(gè)俗語，而我當(dāng)時(shí)很興奮地從基督信仰的角度理解它為“耶穌得道，眾人得救”。這種解釋也許很牽強(qiáng)附會(huì)、很幼稚，但它表示我當(dāng)時(shí)的思想，即：在漢語成語中要發(fā)現(xiàn)一些神秘的智慧，而這種智慧也能夠暗示某些西方思想或宗教概念。

從此以后，漢語的成語陪伴著我，在談話時(shí)我也經(jīng)常用成語開玩笑。我發(fā)現(xiàn)，如果想批評(píng)某個(gè)中國人，用成語是一個(gè)好方式，這樣可以說一些“忠言逆耳”“良藥苦口”的話。我也想比較有創(chuàng)意地用成語(所謂“別出心裁”或“異想天開”)，比如臺(tái)灣的居民經(jīng)常說外國人必須“適應(yīng)中國文化”，所以我結(jié)合了兩個(gè)成語表示抵抗：“入境隨俗”和“同流合污”。當(dāng)然，有的人說這是“歪曲地”用成語或“濫用”它，并沒有什么“創(chuàng)意”。

在2000年后，我開始研究拉丁語成語，那時(shí)才知道漢語的成語在法學(xué)、邏輯學(xué)和宗教學(xué)方面比較少，與拉丁語的成語傳統(tǒng)形成明顯的對(duì)比。希望將來有機(jī)會(huì)進(jìn)行“比較成語學(xué)”方面的研究。

篇2

《艋{》引進(jìn)內(nèi)地有一個(gè)情節(jié)被刪的可能性很大,那就是影片最后蚊子所說的臺(tái)詞,“以暴制暴,才是王道,才是唯一的生存之道”,其實(shí)這也是影片的主題思想之一,而且整部電影出現(xiàn)數(shù)次的“今天如果你不弄死他們,有一天你就會(huì)被他們弄死”,也有宣揚(yáng)暴力之嫌。但千萬不要據(jù)此認(rèn)為,這是部壞電影,有過年輕時(shí)代放蕩經(jīng)歷的人,哪一個(gè)人的青春不帶有一點(diǎn)表演色彩?據(jù)說《艋{》是導(dǎo)演鈕承澤的自傳電影,那么有機(jī)會(huì)的時(shí)候不妨問問鈕承澤,這個(gè)故事有多少是真的,多少是莫須有的逞強(qiáng)斗狠?

我看《艋{》不是因?yàn)樗目诒?而是因?qū)︹o承澤的上一部作品心存好感的延續(xù),在上部名為《情非得已之生存之道》里,這位導(dǎo)演將偽紀(jì)錄片的手段玩得爐火純青,真實(shí)、自然卻有著一股看不到的力量存在,《生存之道》讓人贊嘆“這才是電影,這才是富有生活氣息的電影!”,它讓那些賣弄特技、賣弄大牌演員、賣弄小眾特色的電影黯然失色。兩相對(duì)比,《艋{》的可看性仍比不過《生存之道》,畢竟,所謂的青春殘酷電影,上世紀(jì)90年代楊德昌拍的《牯嶺街少年殺人事件》就達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn)。

從《海角七號(hào)》成為臺(tái)灣電影的新標(biāo)志,到《不能沒有你》對(duì)小人物的堅(jiān)持與自尊的寫實(shí)描述,再到清新、純情的《聽說》,包括《艋{》,由這些新片構(gòu)成的臺(tái)灣電影陣容,可以看到“臺(tái)灣精神”在發(fā)生微妙但明顯的變化,“臺(tái)灣精神”不再以站在大陸的對(duì)立面為榮,不再處處表現(xiàn)出被內(nèi)地文化同化的恐懼感,而是在擁有了自信與創(chuàng)新的元素之后,體現(xiàn)出一種開放、自由與放松的氣質(zhì)。通過這些電影,亦可以觀察到臺(tái)灣電影工作者在心態(tài)和藝術(shù)追求上的轉(zhuǎn)變。

篇3

我游覽了臺(tái)灣最知名的景點(diǎn)——日月潭。日月潭的水很清澈，是臺(tái)灣唯一的天然湖，也是最美麗的高山湖泊。由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。日月潭四周群山環(huán)抱，重巒疊障。日月潭中有一小島遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠子嶼（又名拉魯島），以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月，日月潭因此而得名。看到這山景環(huán)繞、如詩如畫的夢(mèng)幻美景，真讓我欣喜若狂。

不知不覺中我來到了一座風(fēng)格清麗典雅，依山傍水，氣勢(shì)宏偉，碧瓦黃墻，充滿了中國傳統(tǒng)宮殿色彩的。的藏品包括了清代北京故宮、沈陽故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華，以及海內(nèi)外各界人士捐贈(zèng)的文物精品，共約60萬件，分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺瑯器、雕刻、雜項(xiàng)、刺繡及緙絲、圖書、文獻(xiàn)等14類。這些珍品我都有些看不過來了。

我還品嘗了臺(tái)灣島上許多著名的小吃，如蚵仔面線、小月?lián)忻妗⒅衲蠎雅f肉粽、新竹貢丸、基隆紀(jì)豬腳、嘉義?仔湯、新竹肉圓……

“叮鈴鈴……”，一陣鬧鈴將我從夢(mèng)中拉回到現(xiàn)實(shí)世界中。極不情愿醒來的我，還在回味著夢(mèng)灣島的美景和美食。

篇4

默默觀察夢(mèng)辰的拍攝，發(fā)現(xiàn)她是個(gè)特別有靈氣和天賦的藝人，幾乎不用編輯怎么指導(dǎo)就能找到服裝和場(chǎng)景中需要營造得感覺，每一套禮服都被她演繹的淋漓盡致。尤其記得身穿一襲白色露背長裙的她，性感卻不失優(yōu)雅。特別是身后的蝴蝶結(jié)讓她的這份優(yōu)雅多了些許俏皮，坐在高椅上夢(mèng)辰顯得格外興奮，還叮囑助理幫忙理好垂落在地面的蝴蝶結(jié)，這樣追求完美的個(gè)性，還真看不出是那個(gè)平時(shí)嘻嘻哈哈的她呢。

讓人更看不出的是，沈夢(mèng)辰骨子里有著小女孩和女漢子兩種性格。在拍攝中，夢(mèng)辰對(duì)自己的要求很高，每一個(gè)動(dòng)作和表情都追求完美，每拍完一組鏡頭都要在電腦前回看自己的表現(xiàn)，并與攝影師、化妝師一起討論著怎樣才能更快出片，并且還主動(dòng)要求多拍一些，讓編輯選出自己最美的角度。

可愛的她，嫵媚的她，霸氣的她，神秘的她。多面的沈夢(mèng)辰給了我們這次拍攝很多超出意料的驚喜，認(rèn)真工作的她就像是綻放的花朵一樣耐人尋味。

BM=BIZMODE

S=沈夢(mèng)辰

BM：看到你有主持人、 演員、模特等很多身份，你最喜歡哪個(gè)？

S：我都很喜歡。因?yàn)槊總€(gè)身份帶給我的體驗(yàn)是不一樣的。做節(jié)目的時(shí)候，主持人起到很大的作用，既是一個(gè)引導(dǎo)者，去控制整場(chǎng)節(jié)目的節(jié)奏，烘托氣氛，制造節(jié)目組想要的效果，還要懂得做綠葉，時(shí)刻想著怎么去襯托嘉賓，而不是秀自己。做演員可以讓我感受不同人物的生活。飾演不同的角色也讓我學(xué)會(huì)觀察生活，通過細(xì)節(jié)更細(xì)膩的去塑造人物，從這些人物身上吸收她們的優(yōu)點(diǎn)，在生活中也可以反思自己的做事態(tài)度，對(duì)我自身來說也有成長，我很享受這個(gè)過程。無論主持還是演戲，每一個(gè)身份對(duì)我都有特殊的意義。

BM：聽說你出新單曲《超想見你》，現(xiàn)在作為歌手感覺怎樣？

S：我之前唱過《我的滑板鞋》，大家就以為我只會(huì)唱《我的滑板鞋》這種接地氣的歌曲。其實(shí)我是很喜歡唱歌的，這次跟小鑫合作演唱這首新單曲，希望能通過這首歌讓大家看到我的另外一面，是對(duì)我自己的一種挑戰(zhàn)，讓大家知道原來夢(mèng)辰不是只會(huì)唱接地氣的歌，也是可以正兒八經(jīng)唱歌的。前不久，剛拿到歌曲小樣的時(shí)候我特別興奮，趕緊放給周圍的朋友聽，大家都覺得挺驚艷的，說：“哇塞！你居然可以唱這種歌。”看到他們吃驚的樣子，我挺開心的。

BM：以后要往歌壇發(fā)展嗎？

S：目前重心還是放在主持和演戲上，這次也是挑戰(zhàn)一把，看看大家的反應(yīng)吧，如果大家喜歡我唱歌，那我當(dāng)然愿意把更多的作品帶給大家，也希望能夠得到更多的支持！

BM：從你的微博看是個(gè)很愛笑的女孩，生活中的你性格是怎樣的呢？

S：我性格就是大大咧咧的，特別喜歡笑，喜歡和別人聊天，可能也跟我做主持有關(guān)系吧。我身邊很多做主持的朋友都是在臺(tái)上主持的時(shí)候非常嗨，私底下卻很安靜的那種。我不是，我生活中話也挺多的，遇到好玩兒的事就跑去和朋友分享，聊好久，根本停不下來！我臺(tái)上臺(tái)下都是一個(gè)樣子。

BM：最喜歡這次拍攝中哪種穿衣風(fēng)格？

S：太難選了吧，你們選的衣服都超美！每一件都是不同風(fēng)格，這一件blingbling的很可愛，公主范兒；剛才那件是偏古典的；我現(xiàn)在身上這件露背的長裙，性感優(yōu)雅，但是后邊的蝴蝶結(jié)又增加了一點(diǎn)俏皮，可以同時(shí)展現(xiàn)女生不同的一面，我最喜歡的應(yīng)該就是這件了！

BM：你是“吃貨”嗎？又是怎樣保持現(xiàn)在這樣完美身材的呢？

S：是！我挺能吃的。我吃飯必須吃米飯，也沒有刻意去減肥。也會(huì)經(jīng)常研究哪些店比較好吃，工作不忙的時(shí)候就叫上朋友一起去吃。我工作比較忙，經(jīng)常在長沙或者其他城市拍戲，但是我對(duì)北京好吃的餐館非常了解，比如你想吃韓式的、泰式的，或者川菜什么的，你問我我都可以給你推薦，包你滿意！他們就說我怎么比生活在北京的人還清楚啊，這么看來我真的可以算是“吃貨”了。（捂嘴樂）保持身材的話，我還是建議大家一定要管住嘴，如果單純跑步只會(huì)讓你更健康，肌肉更緊實(shí)，起不到太大的作用，控制飲食還是很必要的。

BM：在演藝的道路上有什么最讓你難忘的事情？最困難的？最開心的？

S：我是一個(gè)特別開朗的人，即使遇到困難和委屈，我也總能嘻嘻哈哈地找到理由去安慰自己，情緒恢復(fù)得很快。主持《我是歌手》巔峰會(huì)，那是我第一次獨(dú)自一人站在那么大的舞臺(tái)上主持，還是現(xiàn)場(chǎng)直播，壓力很大。外界對(duì)我有很多不同的評(píng)價(jià)，更加重了我的心理負(fù)擔(dān)，那段時(shí)間我心情很低落，吃不下飯，體重掉了好多，本來平時(shí)嘻嘻哈哈的我，那時(shí)候也不怎么說話了。我的家人和朋友就一直在身邊鼓勵(lì)我，幫我分析問題，給了我信心，讓我很快從消極的情緒中走出來，還有領(lǐng)導(dǎo)、前輩對(duì)我的肯定，給了我站上那個(gè)舞臺(tái)的勇氣。我很感激他們，謝謝一路上他們對(duì)我的不離不棄，做我最堅(jiān)實(shí)的后盾。

BM：最喜歡哪一部戲中的角色？將來有木有非常想演的角色類型？或是在演藝的道路上對(duì)自己有沒有規(guī)劃？

S：在演戲方面我還是個(gè)新人，能夠得到導(dǎo)演、制片方、觀眾們等各個(gè)方面的肯定，他們?cè)敢饨o我機(jī)會(huì)我就非常開心了，無論什么角色，我都會(huì)努力去演好。無論什么角色，我都愿意去嘗試，去挑戰(zhàn)自己。我現(xiàn)在還在不斷地學(xué)習(xí)，努力做到當(dāng)好的角色和機(jī)會(huì)給到我的時(shí)候，我能接得住，能把角色演好，對(duì)的起給我的機(jī)會(huì)！

篇5

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土教育 臺(tái)灣 天津農(nóng)村 萌芽期 發(fā)展期

中圖分類號(hào)：G773 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，由于教育設(shè)施落后，師資水平低下，開發(fā)利用課程資源成為了一個(gè)難題。然而對(duì)于農(nóng)村地區(qū)來講，又具有先天的鄉(xiāng)土課程資源優(yōu)勢(shì)。但這些資源都屬于隱性資源，需要充分的挖掘和整理才能被教育教學(xué)所利用。而鄉(xiāng)土教育就是建立在鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)上的一種給予學(xué)生認(rèn)識(shí)生活鄉(xiāng)土環(huán)境的教育。①

1 天津農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土教育“萌芽期”的表現(xiàn)

筆者通過深入天津農(nóng)村地區(qū)（寧河縣、薊縣）的小學(xué)進(jìn)行調(diào)研，認(rèn)為在天津農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土教育正處于“萌芽期”。下面將從宏觀、微觀兩個(gè)層面加以闡述“萌芽期”的表現(xiàn)。

（1）從宏觀上看，新課程改革的走向是在為素質(zhì)教育鋪平道路。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求：“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。”新課程改革為農(nóng)村小學(xué)指明了課程資源開發(fā)的方向，也為農(nóng)村鄉(xiāng)土教育的實(shí)施提供了政策支持。天津市一些農(nóng)村小學(xué)積極響應(yīng)，依托區(qū)域豐富的鄉(xiāng)土資源，開發(fā)了具有本校特色的鄉(xiāng)土課程，針對(duì)不同年級(jí)編寫了相應(yīng)的鄉(xiāng)土教材，開展了豐富多彩的鄉(xiāng)土教育。

（2）從微觀上看，教師作為鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)利用的重要力量發(fā)揮著不可替代的作用。通過訪談、聽課以及問卷調(diào)查，農(nóng)村教師基本上都具有鄉(xiāng)土意識(shí)。接受問卷調(diào)查的63名小學(xué)教師中，96.8%的受訪者表示對(duì)于鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)都多少有所了解，90.5%的受訪者認(rèn)為開發(fā)利用鄉(xiāng)土課程資源是必要的，71.4%的受訪者對(duì)于所在地區(qū)的鄉(xiāng)土課程資源有比較豐富的了解，31.8%的受訪者在教學(xué)過程中開發(fā)利用過鄉(xiāng)土課程資源，尤其在語文教學(xué)中，鄉(xiāng)土課程資源經(jīng)常被教師自覺或者不自覺地利用，并且利用過的教師都表示學(xué)生會(huì)給予積極的反饋。

2 臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育發(fā)展概述

2.1 臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育的發(fā)展歷程

臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育最早可追溯到日本的殖民統(tǒng)治時(shí)期，真正開始于二十世紀(jì)七八十年代。開始，鄉(xiāng)土教育只是在少數(shù)的幾個(gè)縣分散式地進(jìn)行，這可以看作是臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育的“萌芽”，而鄉(xiāng)土教育正式具有“官方身份”則是在1993年“教育部”頒布的“國民小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)”，明確提出了增設(shè)“鄉(xiāng)土教學(xué)活動(dòng)”一科。1994年又公布了“國民小學(xué)鄉(xiāng)土教學(xué)活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)”，1996年將“鄉(xiāng)土教學(xué)活動(dòng)”定為小學(xué)的一門課程，每周一節(jié)課。②自90年代鄉(xiāng)土教育開始進(jìn)入發(fā)展期。發(fā)展期的鄉(xiāng)土教育進(jìn)行得如火如荼，并且出現(xiàn)了鄉(xiāng)土教學(xué)的單獨(dú)設(shè)科，與之相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)就成為了擺在專家學(xué)者和教師面前的一道難題。鄉(xiāng)土教學(xué)單獨(dú)設(shè)科使得發(fā)展鄉(xiāng)土教育課程，編寫鄉(xiāng)土教育教材需要課程專家對(duì)中小學(xué)教師進(jìn)行指導(dǎo)。為了統(tǒng)一鄉(xiāng)土教學(xué)，專家學(xué)者提出了鄉(xiāng)土教材應(yīng)由近及遠(yuǎn)、由簡(jiǎn)到繁、由具體到抽象的編寫原則。③當(dāng)然進(jìn)入發(fā)展期的鄉(xiāng)土教學(xué)不僅僅在實(shí)踐教學(xué)上有所突破，在鄉(xiāng)土教育研究上也取得了十分可喜的成績(jī)，其中期刊論文有150多篇，博碩論文有120多篇，還有一部分專著問世，其中較有代表性的有黃政杰、李隆盛主編的《鄉(xiāng)土教育》等。④進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界文化的“多元化”理論的盛行和文化間交流互動(dòng)日益頻繁，臺(tái)灣鄉(xiāng)土教學(xué)趨向于并入各教學(xué)領(lǐng)域，鄉(xiāng)土教育日趨成熟，并且建立起了一套鄉(xiāng)土教育研究、鄉(xiāng)土課程和教材開發(fā)、鄉(xiāng)土教學(xué)等完備的體系。

2.2 臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育的實(shí)踐意義

擁有完整體系的臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育自“萌芽”以來就得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及專家學(xué)者的鼎力支持，鄉(xiāng)土教學(xué)實(shí)踐在學(xué)生身上起到了十分明顯的作用。歐用生教授指出鄉(xiāng)土教育于學(xué)生具有四大功能：一是人格教育功能；二是生活教育功能；三是民族精神教育功能；四是世界觀教育功能。⑤縱觀臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育30多年的教學(xué)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣人都有一種“臺(tái)灣情”，一來他們對(duì)生養(yǎng)他的故土文化具有很深厚的感情。二來這種鄉(xiāng)土教育對(duì)于提高國民素質(zhì)，提升整體的文化修養(yǎng)也具有十分明顯的效用。

3 臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育比照下的天津農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土教育的發(fā)展方向

3.1 地區(qū)教育主管部門以及農(nóng)村小學(xué)要立足地域特色，加強(qiáng)校際聯(lián)系，完善學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，挖掘整理本區(qū)域內(nèi)可資利用的鄉(xiāng)土課程資源

（1）把鄉(xiāng)土課程資源納入學(xué)生的評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，深化小學(xué)教育評(píng)價(jià)機(jī)制。各地利用地區(qū)教育自，通過鄉(xiāng)土知識(shí)、鄉(xiāng)土技能等的考察或者學(xué)生參與鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）地區(qū)教育部門聯(lián)合小學(xué)以及文化事業(yè)單位在專家的指導(dǎo)下挖掘整理可資利用的鄉(xiāng)土課程資源。鄉(xiāng)土資源隱形資源，而且存在于農(nóng)村廣大的地域范圍內(nèi)，零散、不系統(tǒng)，利用不便。挖掘整理，編輯成冊(cè)，為教師利用提供了便利。（3）同一個(gè)地域內(nèi)的幾所學(xué)校形成開發(fā)利用鄉(xiāng)土課程資源的共同體，推廣“臺(tái)灣模式”。同一地域內(nèi)的幾所小學(xué)之間要加強(qiáng)聯(lián)系，在形成學(xué)校特色的同時(shí)共同開發(fā)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土課程資源，合編鄉(xiāng)土教材，教材在學(xué)校間共享。（4）加大對(duì)農(nóng)村小學(xué)的教育投資，學(xué)校要優(yōu)化資金配置，使其達(dá)到效益最大化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在資金配置方面要分配得合理有序，堅(jiān)決取締“面子工程”，把資金用到刀刃上。

3.2 教師帶動(dòng)學(xué)生，學(xué)生聯(lián)系家長，形成紐帶式的開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)

（1）教師需要改變舊的教育觀念，接受新課程改革理論的學(xué)習(xí)，深入農(nóng)村，搜尋可資利用的鄉(xiāng)土課程資源，運(yùn)用到日常教學(xué)當(dāng)中。（2）學(xué)生積極參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中求真知，在探究中得見解，一定的實(shí)踐活動(dòng)能夠讓學(xué)生在開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源中發(fā)揮積極作用。（3）家長應(yīng)大力配合教師的教學(xué)工作，給孩子們講解自己所了解的鄉(xiāng)土知識(shí)，幫助孩子解決學(xué)習(xí)過程中遇到的困難。

注釋

① 黃浩森.鄉(xiāng)土課程資源的界定及其開發(fā)原則[J].中國教育學(xué)刊，2009.1.

② 歐用生.鄉(xiāng)土教育的理念與設(shè)計(jì)[A].鄉(xiāng)土教育的理念與實(shí)施座談會(huì)資料[Z].臺(tái)北：臺(tái)灣師范大學(xué)教育研究中心編，1994.

③ 萬明剛.論臺(tái)灣的鄉(xiāng)土教育[J].西北師范大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001.11.

篇6

我們卻不懂得珍惜。

直到人離去的那一天，

才如夢(mèng)初醒。

而這一切，都太晚太晚。

只有懂得珍惜的人，

才不會(huì)在時(shí)光中埋沒自己的花樣年華。

我們，卻沒有好好珍惜，

在剩下的時(shí)間中，心才綻放，

開出了美麗的花朵，可一切都太晚太晚！

忽然，才發(fā)現(xiàn)，在每一朵花中，

都有一個(gè)小精靈在快樂的飛舞，

篇7

相逢，不是恨晚，便是恨早。

太過早遇上了你，我還不懂得愛你。

太過早遇上了你，我還不懂得珍惜你。

太過早遇上了你，我們的世界還有一大段距離，需要時(shí)間來拉近。

后來，我才覺得遺憾，你出現(xiàn)得太早了，如果能夠晚一點(diǎn)，我們的生命都會(huì)不同，為什么不讓我晚一點(diǎn)遇上你。

原來，我們從沒有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候相遇。

太晚遇上了你，我現(xiàn)在才知道什么是愛情。

太晚遇上了你，我已不像從前那樣，會(huì)義無反顧地愛一個(gè)人。

愛不逢時(shí)，就像夕陽記錯(cuò)了落山的地方，美麗也變成凄美。

篇8

放學(xué)了，靜香約大雄去她家玩。大雄回到家，放下書包，剛想去靜香家時(shí)，哆啦A夢(mèng)拉住了他，拿出一個(gè)小本子，翻看一頁，說：“你看，這就是你去靜香家的結(jié)果！”上面畫著：大雄受了重傷，爸爸媽媽正在旁邊哭呢！大雄驚訝地說：“啊！？這么嚴(yán)重，我…我不去了！！”大雄便走回房間，想：靜香會(huì)生氣的。這時(shí)，靜香來電話了，哆啦A夢(mèng)說：“我來接！”哆啦A夢(mèng)拿起電話，聽見靜香說：“哆啦A夢(mèng)，你們來我家玩吧，我家現(xiàn)在有好吃的蛋糕和好看的漫畫。” 哆啦A夢(mèng)動(dòng)心了：“好，好，我們就來！”回到房間，大雄問他：“你怎么說？”“我說：我們就到。”大雄吼道：“你怎么都不想一下我的結(jié)果？！”

哆啦A夢(mèng)回答：“別急，我自有辦法。”

他們出了門，哆啦A夢(mèng)說：“我們走墻吧！”大雄佩服地說：“嗯，還是哆啦A夢(mèng)有辦法！”他們走著走著，突然，大雄掉了下去，哆啦A夢(mèng)也跟著跳了下去，這時(shí)，一個(gè)叔叔走過來，打了一下大雄，他說：“你們是誰，來這兒偷東西的吧？！”哆啦A夢(mèng)跟他解釋了一遍以后，叔叔說：“你們可來錯(cuò)了地方了，這里經(jīng)常會(huì)有大貨車撞來的！”剛說完，便有一個(gè)大貨車撞來了，他們嚇得急忙跑了。跑著跑著，哆啦A夢(mèng)看見了一只小蜻蜓飛過，哆啦A夢(mèng)突然想起：“對(duì)了，竹蜻蜓呀，怎么把它給忘了！”于是，他從口袋里拿出一個(gè)東西，說：“這是竹蜻蜓，你把它戴在頭上后，按一下那個(gè)按鈕試試看。”大雄照做了以后，他奇妙般的飛了起來，他跟哆啦A夢(mèng)說：“有這么好的東西，怎么不早拿出來？”哆啦A夢(mèng)回答：“你又沒問我。”

不一會(huì)兒，到靜香家了，靜香一開門，大雄就被一輛玩具車打中了。靜香不好意思地說：“對(duì)不起啊，大雄，因?yàn)槟銇淼奶砹耍晕揖驼伊藥讉€(gè)小朋友來玩……”大雄暈了過去。回到家時(shí)，大雄說：“唉，還是被車撞了。”哆啦A夢(mèng)反而高興地說：“你現(xiàn)在這個(gè)樣子比書里的好多了，上面寫的是：大雄被車撞了，一個(gè)月以后才好呢！”大雄點(diǎn)點(diǎn)頭，他們笑了起來。

篇9

早晨醒來，撫摸陽光，你已錯(cuò)過了晚上的一刻父母愛：禪禪夜晚，朦朧中閃爍著星光，一刻一刻，你睡下了。耳邊的聲音小了，漸漸小了……暗暗月色下，你睡了，父母心平了，愛依舊起伏著，連綿不斷。你夢(mèng)了，調(diào)皮地踹著被子，你涼了，卻涼在父母心。母親邁著小小的碎步，她看不慣，你著涼的身影，為你蓋上被子，深深的一個(gè)吻，在你夢(mèng)里閃過，在你心里留下。父親吹熄了你的燈，撫摸著你的額頭，他愛著你，一分一秒地愛著你。你平靜地睡了，父母也躺下了。晚色一閃中而過，天，亮了。你依舊睡著，父母早已起身，為你做飯。飽滿的粒粒米飯里，你不知道，那藏著多少父母愛，穎著多少父母心。

母親輕輕來到你床邊，她不忍心，叫醒你這熟睡中的孩子，為了你的學(xué)業(yè)，她拼盡了心。把你從夢(mèng)中叫醒。為你打點(diǎn)一切。父親送你到村口，望著你遠(yuǎn)去的背影，雖只短短的一天，但他心中有多少不舍得。望著你遠(yuǎn)去的背影，他有一千個(gè)，一萬個(gè)的不愿意，可又能怎么辦。中午，你從學(xué)校快樂地回來，父母已準(zhǔn)備了可口的小菜，等著你。你可知這等的分分秒秒有多長嗎？看著你大吃的樣子，你知道父母心里有多高興嗎？

你做錯(cuò)了事，父親總會(huì)教育你，甚至還打你。你痛了，你不再愛父親了，可你知道嗎，父母的心里，比你難受一千一萬倍。

篇10

2、生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)不滿意，就灰心。晚安！

3、你還年輕，千萬別湊活過。沒事早點(diǎn)睡，有空多掙錢，心倦了就找個(gè)時(shí)間休息，夢(mèng)破了就找個(gè)機(jī)會(huì)修補(bǔ)。夜靜然，人釋然，才能好好的放松。晚安！

4、不管這一天有多難過，記得認(rèn)真卸妝、洗臉、沖澡，吹干頭發(fā)，安安穩(wěn)穩(wěn)鉆進(jìn)被窩；床就像一個(gè)膠囊，時(shí)光“咻”一下，就帶你到一個(gè)明亮的早晨了。晚安！