榆錢兒范文

導語：如何才能寫好一篇榆錢兒，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

無論土地多少貧瘠，無論環境多少惡劣，榆樹都以堅忍的品格，倔強地展現著生命的頑強。即使生在懸崖峭壁之上，根也會緊緊地擁抱著微薄的泥土，并在風雨飄搖中突兀成獨特的景致。

這類生命力極強的榆樹，大抵上可以分為兩種：一種類似于灌木，長大后的高度大概有一米五左右，大都生長在野外溝溝坎坎的地方，特別是溝谷里的石壁或者土壁上，根須錯綜盤結，一部分深入泥土，一部分裸露在外，就像一件天然的根雕作品，栩栩如生，令人遐想。

這種灌木型的榆樹，綠綠的葉子上面有些許絨毛，結出的榆錢圓大而厚實。我想，這大抵與生存環境有關。只有這樣，才能更多更好地儲存賴以成長的養分。

還有一種大都生長在村莊，特別是農家小院里。野外也有，但為數不多。這種榆樹按照常規的審美方式，與生長在野外的灌木類榆樹相比，有種規則的美。成年的榆樹，高高的個子，茂密的枝條，細密的葉子，每一個部分，都長得很有條理。倘若遇到勤勞的人家，經過修枝打叉，就會更美觀一些。

這兩種榆樹都有一個共同的習性，就是每到春暖花開的時節，便在陽光溫柔的眼神里，萌動出許許多多的榆錢兒。剛開始，只是微小的嫩芽。但不出幾日，就由小變大，仿佛一夜之間，便由懵懂無知的孩童，長成了亭亭玉立的大姑娘。

那綠綠的圓圓的嫩嫩的榆錢兒，在暖陽和春風交相呼應的景致里，顯得煞是靈秀和清純。

山里的榆錢兒個大肉厚，像一個剛剛滿月的胖娃娃。院里的榆錢兒小而清透，像是一個含羞的少女。無論哪一種榆錢兒，都讓人愛惜倍至和垂涎三尺。

榆錢兒圓圓的臉蛋中間，有一處微小的凸起。用指甲輕輕地剝開，才發現，這里面原來住著榆樹的種子！宛若母親懷里的嬰兒，靜候著待產的時日。

隨著時間的推移，榆錢兒慢慢地由綠變黃，再慢慢地由黃變白，在不同的日子，展現著季節的變幻。到了白得像一張薄紙的時候，倘若有一陣風來，榆錢兒便會紛紛地脫離母體，自由自在地飄落到它想去的地方。然后，把種子貼近厚實的泥土，靜靜地等待著另一次萌發。如果有了足夠的陽光、空氣和水，一粒粒微小的種子，便郁郁蔥蔥了又一個美麗的春天。

榆錢兒不但好看，而且還好吃。每當榆錢兒在春天的撫慰下肆意成長的當口，我們這些土生土長在鄉下、有著大東北一般野性的孩子，便會在大人們不注意的時候，偷偷地爬到樹干上，看準一枝結得大而多、一嘟嚕一嘟嚕搖擺的榆錢兒，毫不留情地折下來，然后哧溜一下滑下來，躲到暖暖的屋檐下，一片一片地摘下誘人的香味，細細地品味著大自然無私的饋贈。

偶爾，還會在榆錢兒中間，發現一兩條綠色的小蟲子，想來可能有點惡心。但鄉下的娃子們才不管這些，用手指輕輕地把蟲子彈掉，繼續吃得津津有味。“不干不凈，吃了沒病！”這是鄉下的好多人經常掛在嘴邊的一句話，雖然沒有什么科學道理而言，但生活在這樣境況中的我們，平時盡管不大講究衛生，可每個人的身體都是硬梆梆的，極少有人生病。

現在看來，這與不干不凈是不著邊的，但可能與我們吃的東西都是天然食品有關。那時，鄉下所有能吃的東西，都是天然的或是自產的，沒有任何有機肥和農藥污染的成分。

這，也許是生活在城市里的人永遠都感受不到的。鄉下雖然窮苦，但無論是生物還是民眾，都帶有最原始最自然的本性。

所以，我們把摘下來的沒有洗過的榆錢兒吞進肚里，非但不嫌臟，還能從中體味出另一翻生活的滋味。

榆錢兒除了生吃，還能與其它各種雜糧攪和在一起，做出很多種美味佳肴。比如榆錢兒蒸飯、榆錢兒大餅、榆錢兒熬粥、榆錢兒炸醬，等等。而每一種佳肴，都有各自的滋味，細細地品起來，都能品出鄉村最自然的味道。

在這些佳肴當中，我最偏愛的是榆錢兒“哺了”。 “哺了”，是東北鄉下的一個俗稱，類似于普通的蒸飯，只是原材料不同而已。這也是我的母親最拿手的一道佳肴，直到現在，我思想中還留存著兒時狼吞虎咽吃榆錢兒“哺了”的滋味，抹也抹不去。

每年春天榆錢兒最鮮嫩的時日，母親便會取出閑了一個季節的梯子和很大很大的槐條筐，來到院子里最大的要棵榆樹下，先把梯子架到榆樹的主干上，再一手扶著梯子，一手拎著大筐，悠悠地爬上榆樹的最深處，找一個榆錢兒最多最厚最嫩的地方，把筐掛到一個粗一些的枝干上，然后或坐或騎或蹲地，在榆樹之中穿梭。

那一把把嫩嫩的榆錢兒，在母親靈巧的手中，瀟灑地甩出一條弧線，然后輕輕地飄到筐里，宛若一片片綠色的云，徜徉著季節的溫度和美好。

而我們這些不諳世事的子女，只會仰著頭，用企盼的眼神盯住母親的每一個動作。其實，我們是在等待那一頓渴盼已久的美餐呢。有時，還會不由自主地流下些許哈喇子。那模樣常常惹得母親哈哈大笑，但笑過之后，又會生出許多貧窮和辛酸。

待到筐里滿得再也裝不下的時候，母親便從樹上一步步地挪下來，然后搬來一個自制的木凳，坐在溫暖的屋檐下，安祥地、精心地侍弄起她的所有收獲。

母親收拾榆錢兒神情特別專注，揀選特別仔細，哪怕一個很小的蟲子，一片有殘缺的榆錢兒，都逃不過母親的眼睛。一筐榆錢兒收拾好了，要消耗掉一兩個小時的時間。但母親從來沒有半點厭煩，臉上總是掛著甜甜的微笑。

而我們這群子女，也圍在周邊，用焦渴的眼神等待著母親親手制作的美餐。

把筐里的榆錢兒收拾好，母親就拿出一個大盆，用清水洗上幾遍，撈出來放到蓋簾上，讓殘余的水慢慢地流干。這當口，母親已經把灶膛里的柴草點燃，大鐵鍋里已經燒上了水。然后，母親取出玉米面，放上適量的水攪拌，不稀不干，恰到好處。

待大鐵鍋里的水冒出熱氣的時候，母親就把一個大大的用來蒸豆包用的漏簾放到鍋里，再在上面鋪上一塊大大的紗布。爾后，把玉米面均勻地撒在上面。最后，再把已經瀝干的榆錢兒均勻地撒到玉米面上，再往上面撒一些鹽巴。這些都做完，母親就用她那瀟灑的動作，把鍋蓋得嚴嚴實實起來。

灶膛里的火越燒越旺。一股股熱氣順著鍋沿的縫隙鉆出來，夾雜著誘人的香味，惹得我們使勁地吸著鼻子，口水早就順著不爭氣的嘴角流下來了。

二十分鐘左右，一鍋香甜可口的榆錢兒“哺了”便出籠了。母親打開鍋蓋的瞬間，一屋子的香氣便彌漫開來。這時候，我們這些子女每個人的手里，早就準備好了一個大碗，還沒等母親盛滿，便搶過來狼吞虎咽地吃起來。

母親不急著吃。她依舊微笑著，幸福地看著我們狼狽的吃相。等我們吃得小肚溜圓、抹著嘴巴回味的時候，母親才給自己盛上一碗，慢慢地品味起自己滿足的付出。

整個房間，甚至整個院子里，都飄著榆錢兒“哺了”濃濃的香甜！那是人間最真實、最原始、最幸福的味道！

篇2

論文摘要：當前我國的素質教育已在全國范圍內全面展開，它是一種面向未來的教育，其根本目的是使學生思想品德、科學文化及身心、審美、勞動素質都得到提高，成為社會主義現代化事業的建設者和接班人。

舞蹈是一門綜合藝術，是孩子們喜愛的一種娛樂活動，也是對少兒實施素質教育的良好手段。少兒舞蹈與成人舞蹈有相同的規律，都是以人體為工具，通過人體動作的語匯，表達一定思想感情的動態藝術。但與成人舞蹈相比，少兒舞蹈的動律更為歡快明朗，它包容少兒的“童心”與“童趣”，蘊含著孩子們對于“真善美”的感受與親和力。少兒舞蹈教育對少兒的智力發展、道德養成、意志品質的培養、身體素質的提高、審美能力的培養等，具有課堂教育所無法代替的積極作用。我結合自己的教學實踐，略談幾點體會。

一、有利于促進少兒智力的發展

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動、愛跳的特點，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認識事物的心理特點。孩子們在動作、節奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認識和理解。舞蹈動作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現這些動作的內涵。而這些動作又能激發、啟迪他們產生豐富的聯想，開拓創造性的思路。

在少兒舞蹈的教學過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個創造性的空間。例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發揮自己的想象力和創造性。結果，每個孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強調其蕭瑟……這種創造性的藝術活動，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉換。它能培養孩子們的形象思維，訓練其敏銳的觀察能力，使學生的感知、聯想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發揮，從而促進學生的智力發展。

二、有利于培養少兒良好的道德意識和意志品質

教育家陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問本領，也無甚用。舞蹈是藝術，來源于生活又高于生活，而幼兒舞蹈大都有故事性、情節性及深刻的教育性，孩子們在學習、排練、表演舞蹈的過程中，能學會認識事物的真、善、美。如幼兒舞蹈《讓座》，表現了小姐姐在公共汽車上讓座的故事，舞蹈中有讓座、攙扶等細致的情節表演，在排練過程中要求幼兒不是簡單的模仿動作，而是通過幼兒對作品內容的理解，發自內心地將具體的舞蹈動作表現出來，它是內心情感的自然流露。幼兒在學習表演過程中自然而然地懂得助人為樂、尊老愛幼這些平時需要無數遍的說教才能使其明白的道理。再如根據歌曲改編的舞蹈《國旗國旗我愛你》，歌曲曲調節自然流暢，歌詞朗朗上口，再編配上幼兒感興趣的舞蹈動作，使愛國主義這抽象、深刻的教育內容在幼兒理解的基礎上，在幼兒邊唱邊跳的真切表演過程中完成了。

還有一點很重要就是在少兒舞蹈的排練過程中，少兒舞蹈往往是以群舞形式進行排練或演出的，整齊的隊形，劃一的動作，常常是衡量整體美感的標準之一。如果有一個孩子不認真，動作不協調，就會影響甚至破壞畫面的美感。通過這種步調一致的訓練，久而久之，孩子們就會養成一種自覺守紀律、主動關心幫助他人、注意集體協作的行為習慣。

三、有利于提高少兒身體素質，增強形體與氣質美感

舞蹈是人體動態造型美的精華，科學、協調的舞蹈訓練，會提高學生身體各部分的協調性和靈活性，促進兒童的骨骼發育，增強孩子們的消化機能，增進食欲，提高身體素質。

在我所教過的學生中，有一些孩子原來曾有“駝背”“摳胸”“端肩”等不良習慣，我在舞蹈教育中常常注意提醒他們自覺地改變這種不良習慣。經過一段時間的訓練，他們的這種習慣，能被有效地糾正。受過舞蹈訓練的孩子，都有儀表、舉止端莊得體的特點。這種形體特點，又會使他們自我感覺良好，充滿自信樂觀，為他們以后得體地待人接物打下一個基礎。經過舞蹈訓練的少兒，能讓人感受到我們民族的一代新人挺拔向上、大方活潑的形體和開朗美好的氣質，有助于培養和提高民族自信心，激發民族自豪感。

四，有利于培養少兒良好的審美感覺和創造力

舞蹈通過調動人體動作、表情、姿態、情感內心體驗等多種心理和生理機能，為孩子們提供和構筑了富于童心的審美欣賞與審美創造空間。少兒舞蹈以它獨到的寓教于樂的方式，可以潛移默化，使孩子們習慣于熱愛世間一切美好的事物，憎厭一切假、惡、丑的行徑。可通過舞蹈的具體形象來認識繽紛的世界，認識真善美，從而培養學生感受美、欣賞美、追求美的能力。長期以來，在我們民族傳統的兒童教育觀念中，往往片面地強調使孩子們“乖”、“聽話”、“靜”，而不大注意培養兒童的動態美感和動作美造型能力。因此，在強調由應試教育向素質教育轉軌的今天，我們應當特別注意發揮少兒舞蹈教育在培養健全的新一代外形與內質方面所具有的獨特優勢。

參考文獻

［1］《舞蹈藝術教育》楊仲華、溫立偉著人民出版社2003年版

［2］《肉體的叛逆》劉青弋著北京舞蹈學院出版

［3］《萬般風情弄清影》陳潔著上海科學技術出版社2001年版

篇3

一、善于掌握幼兒的心理特征

幼兒與成人是兩個不同范疇的群體，兩者在心理上差異是很大的，只有真正認識這些事實，才能對幼兒進行卓有成效的教育，達到預期目標。幼兒的心理特點有如下幾個方面：①活潑好動：②好奇好問：③認識具體形象：④模仿性強：⑤無意性大：針對幼兒以上的心理特征，就不能長時間地讓幼兒單純而枯燥地進行活動。對他們提出的問題應該熱情地。耐心地給予解答。在教育幼兒時，要注意將抽象的東西化為具體。生動的東西〔比如概念和道理〕。便于幼兒理解和接受。要讓幼兒多模仿文明的語言和優良的行為。因此。加強對幼兒文明語言和優良行為教育十分必要。要經常組織幼兒開展多種多樣的活動。這些活動應盡量考慮幼兒興趣，要有必要地對其進行教育，才能收到良好成效。

二、智力開發要科學進行

智力是在外界環境中鍛煉的結果。專家認為，它是由先天因素和后天因素共同決定的。對于平常人來講，后天因素的作用更具有決定性意義。心理學家認為，人類的大腦發育與成長大部分是在幼兒階段進行的，一般可以結合如下幾個方面來開放幼兒的智力。①訓練幼兒的動作發展：②促進幼兒觀察力的提高：③豐富幼兒的語言觀念：④提高幼兒記憶力：⑤培養幼兒思維能力：⑥鼓勵幼兒的創造力，專家認為，要為幼兒提供廣泛的生活經驗和內容，讓幼兒的智力在吸收了形式多樣的生活經驗后得到發展。例如：在語言傳授中，可結合禮貌進行，可讓幼兒學習“我愛祖國，又愛人民”，“我愛爸爸，有愛媽媽”這樣既學會了語言，又培養了個性和思想感情。為了提高對幼兒的直觀教學，可以配合用直觀的教具進行，比如：用一個三層式的書架，上面放小玩具：中間放書本：下面文具盒等。讓孩子先觀察，接著讓孩子們說，然后由老師來規范，只有運用形式多樣的教法，才能提高其興趣，激發起其情感，以達到既教書又教人的目的。

三、藝術啟蒙要有新穎性

由于幼兒個性好動、好問、好玩等。因此不能讓其長時間地進行“讀寫”訓練，要讓孩子們多接受些藝術啟蒙教育，比如：唱歌.跳舞.畫畫等。音樂是聲音的藝術，他通過美妙的聲音，生動形象地反映社會現實生活，表達人們的思想感情，音樂的感染力是巨大而不可比擬的。宛轉動聽的旋律可以使人興奮，給人帶來無比的喜悅，有可以使人黯然流淚。音樂能潛移默化地陶治幼兒的性情，使他們保持良好的情緒，促進幼兒的智力發展。因此，在教學中。應多些開辟音樂欣賞課，讓孩子們多接觸音樂，激發他們學習音樂的興趣。老師在教學中要結合一些簡單易懂的歌曲進行。比如：教唱《小貓你別吵》。《一分錢》.《螞蟻搬豆》.《蝴蝶花》等，培養幼兒的原因素養。此外，讓孩子們看看一些簡單的畫冊，激發他們對畫畫的興趣，讓五彩繽紛的畫畫在孩子們的腦子中留下印象。要有目的地讓孩子學會畫一些簡單事物。如：太陽.月亮.樹木等，畫成后，再讓他們分別涂上顏色，加深對事物的理解和認識。在教示跳舞時，先讓孩子們觀看幼兒們表演的各種節目，主要的朗誦.跳舞等，舞蹈是一門綜合藝術，它結合音樂的感受，審美的眼光，感情的表達等，對幼兒來說，這不僅可以鍛煉優美的體態。培養美好的情感和高尚的情趣，還能開發智力，增長知識，使幼兒變得更加聰明.自信.活潑和健康。

四、培養幼兒良好行為習慣

我國思想家陶行知曾說“凡人生所需之重要習慣性格態度多半可以在六歲以前培養成功”。揭示了培養良好行為習慣應及早抓起的必要性。幼兒期是培養幼兒良好行為習慣的關健時期，家庭教育和學前教育階段是幼兒形成良好行為習慣的重要時期，幼兒良好的行為習慣養成比知識的獲得更重要。

1、家園結合。幼兒良好行為習慣的形成，離不開教師的引導，同樣離不開家庭的熏陶。現在的孩子，大多數都是獨生子女，是家中的小太陽，對孩子的生活照顧的是無微不至，給孩子吃最好的、穿最好的，幫孩子做一切需要做的事情，最大限度的滿足孩子的要求，從不在孩子面前說一聲：不。結果，使孩子養成了自私自利、依賴性強的壞習慣。況且幼兒在生理、心理上都在不斷發展變化，其行為習慣尚未真正形成。在幼兒園接受的行為模式，如果家長不配合，孩子回到家后，可能很快便棄之一旁。因此幼兒園的教育是離不開家庭的配合和補充的。2、榜樣激勵。幼兒的辨別是非的能力較差，但他們對來自成人的表揚和鼓勵是非常重視的，家長應該利用幼兒的這種上進心理需求，及時肯定幼兒的良好行為表現，特別是對能夠自覺遵循常規的幼兒要及時表揚和鼓勵，這樣就可以使幼兒對正確的行為而獲得的正面強化刺激而使其固化下來，而逐漸養成行為習慣。

3、科學引導。幼兒教育中常有這樣的現象，有些教師或者家長很想教育好孩子，養成孩子的良好行為習慣，但往往事與愿違，這與教育方法不當有關。例如，有一位父母很想教育孩子孝敬老人，但由于愛子心切，吃任孩子挑，錢任孩子花，結果導致孩子養成了以自我為中心，唯我獨尊，自私任性的壞習慣，對老人卻不夠孝敬。因此，堅持科學的教育方法，對于培養良好行為習慣有著非常重要的作用。幼兒喜歡聽有趣味的故事，而充分利用故事教育的載體，對幼兒進行行為習慣的培養可以產生較好的效果。

篇4

沒事？沒事就不對啦！“看看丟什么了？我這悶棍不是白挨的吧？”高镚顧不得頭疼，爬起來問躺倒在地上的伙計們，“你們誰看見打我那個家伙了？長什么樣？”“沒有，”幾個伙計齊齊搖頭，“他蒙著臉呢，只看見高高瘦瘦的。”“哎呀，該不是沖著——”他遲疑了一下，招手叫鋼镚湊過來，趴在他耳朵邊說，“怕是沖著榆錢來的！”“是，他是沖著榆錢來的！你們也是沖著榆錢來的！”這話把兩個孩子嚇一大跳，回身看，黃老板扯開領口，給他們看，“貔貅沒了，想必是那個人打暈了高镚，扯走了。”“你？都知道了？”兩個人像活見鬼了似的看著黃老板。這時候，徽商會館的人過來了，說已經有人去追那些強盜了，還是先把人救回揚州徽商會館再說吧。

兩個孩子在附近找了半天，也找不到什么線索，沒辦法。也去揚州吧，找到黃老板問問他是怎么知道的，再問問還有沒有人知道他這個貔貅榆錢的事兒。一路上，兩個人就猜測：偷榆錢的人肯定知道榆錢是會穿越、會魔法的小神獸，那么到底還有什么人知道榆錢的身份呢？兩個孩子又細細梳理了一下自從榆錢丟了之后自己的行蹤，會不會隔墻有耳，某一天兩個人談論榆錢的時候，被別人偷聽去了呢？這可真難說。

一直走到揚州，沒再和張老板聯系上，也不知道他躲到哪兒去了。現在，暫時也顧不上找他，先找榆錢吧。“唉——”鋼镚嘆了口氣，“俺老爸老媽不知道要急成什么樣子了呢！”

徽州商人很團結，一人有難眾人來幫，找到了徽商會館，就等于找到了黃老板。黃老板已經沒有什么大事了，見到他們很高興，再次道謝：“你們這兩個小兄弟呀，再一次救卞我的命，叫我怎么感謝你們呢？”

高镚迫不及待地問：“你怎么知道我們是沖著榆錢來的？”鋼镚也納悶：“我們覺得自己演技不錯呀，什么時候穿幫的？”“什么？穿幫？鞋幫還是鹽幫？”黃老板被鋼镚忽悠得摸不著頭腦。高镚趕緊解釋：“他是問您，我們什么時候露的餡？”“嗯，就是我喝醉的那天晚上，其實我早就留意了，那天酒席上，謝老板他們狠命灌我，我感覺不對勁兒，就裝作喝得酩酊大醉。其實我一直很清醒，一直在觀察我身邊

所有人的一舉一動，當然也包括你們倆。鋼镚掏出榆錢，要解繩子，我看得一清二楚，嘿嘿——”說到這兒，黃老板得意地笑了。

那天的情形又浮現在眼前：黃老板一翻身，一只手抓住掛榆錢的黑色

細繩，另一只胳膊一掄，桌上的油燈被碰翻在地……鋼镚一拍大腿，“油燈是你故意打翻的，對不對？”“對！”黃老板點頭，“我倒要看看，生死關頭，你這個小家伙怎么選擇。”“你這只老狐貍！”鋼銷不服氣地嘟囔，“早知道就不救你了，今天榆錢也不會再被人搶走了！”高镚拍拍他的肩頭，朗聲說：“大丈夫做事不后悔，咱們雖然輸掉了榆錢，但是咱們贏得的是人品！”“好！”黃老板雙手一拱，“不只如此，你們還贏得了我的尊重！唉——這事兒都怪我，我本來打算這次販鹽賺一筆之后，再把榆錢還給你們，誰知道就被偷走了。都怪我，貪心不足！”“誒？”鋼镚還有一連串的疑問，“你怎么把榆錢逮住的？你有魔法？你是那個拿著算命招牌的道士，是不是？你怎么把榆錢逮起來的？我們怎么一點也沒有覺察？”“對，我就是那個道士，到處游歷，算命測字為生。我也是突然發現了這只可以跳動的小貔貅，那時候他正在人們頭頂上跳來跳去。我看過一本書，知道這種靈獸的魔法在觸角上，只要捆住它的觸角就可以控制它。于是我掄出一根紅絲線，嘴里念動咒語，就捆住了它的觸角。也幸虧它玩得正高興，沒有留神，否則憑我微弱的法力，怕是也捆它不住。”“你為什么抓住他？”鋼镚眼珠滴溜溜轉，忽然恍然大悟，“對，就是要他幫你賺錢，是不是？你說你昧了良心，要那么多錢干嗎？”

黃老板臉有些發紅，不好意思地低頭說：“還是那本書上預測，20年后世界會滅亡，我挺害怕，就決定不做窮道士了，想方設法多掙錢，好好享受。可巧就遇到了榆錢，我就讓它聞錢味兒，給我指明生財之道。我當時只顧抓捕小神獸了，沒有留意到它和你們在二起，否則也不可能讓你們接近我。不過，鋼镚兄弟好幾次救我，我很感激，再有這次因為我在蕪湖放糧救災，各處徽商會館都知道了，對我特別感激，當作座上客熱情招待。我終于明白了。人活著不只是為錢，值得珍惜的還有道義、信任、友誼呀！”“真的嗎？”高朗笑起來，“恭喜你終于想明白了！”鋼銷拍拍黃老板的肩，說：“老兄，我再告訴你一個好消息，我們是從未來穿越而來的，20年后世界不會毀滅，一直好好的，你還有一二百年好活呢，如果你足夠健康哈。”

大家都笑了起來。“黃老板是在這兒嗎？”門外有人大聲問，三個人趕緊走出去看。“我就是黃老板，找我有事嗎？”

來人遞過一張紙條，黃老板接過紙條，高镚和鋼镚也探頭過來看，只見上面寫著：想要榆錢。程家巷豐華居后門有人等。肯定是搶走榆錢的那個家伙，他們想問問來人，一抬頭，卻發現送信人已經走了。怎么辦？

高朗說：“不入虎穴，焉得虎子，去看看！”

好！他們馬上趕到程家巷豐華居，這個地方太偏僻了，周圍都是破敗的老房子，根本沒有人住。只見后門開著，鋼镚喊了幾聲：“有人嗎？有人嗎？”沒人答話。他們互相對了對眼兒，壯著膽子走進去，里面空無一人，很是寬大，像是一個倉庫。

忽然，“砰”的一聲，門被關上了，“嘩啦啦”上了鎖！壞了！中圈套啦！

三個人幾乎同時撲到門前，使勁兒搖晃：“開門！什么人？快出來！”晃了好半天，只聽見門鎖嘩啦嘩啦地亂響，沒人答話。三個人泄了氣，靠在門上，大眼兒瞪小眼兒，傻了眼嘍！別說解救榆錢了，連自己也被困住了，這趟穿越玩得真是心驚肉跳，說不定小命還交代到這個時空里了呢？

榆錢，榆錢，親——你到底在哪里？要是有你在身邊，一個滴溜轉身，咱不就回北京了嘛！

唉——“不鬧了吧？”門外突然響起一個聲音，嚇得三個人蹦起老高，“誰？”怎么這么耳熟？只聽到那個聲音繼續說：“咱們談談條件吧！”

是張老板！

鋼镚跳下水救上來的那位曾經對兩個孩子感恩戴德的張老板！竟然是他，把三個人騙到這里，困了起來。

鋼镚氣得渾身發抖：“你，你這個忘恩負義的東西！你到底想干什么？”“我們談談條件吧！”門外說話的語速雖然比較慢，卻掩飾不住急切之情，“榆錢在我手上！”

篇5

【摘要】眾所周知，幼兒學前教育質量的高低將會對幼兒整個啟蒙教育階段以及其今后發展產生直接的影響，歷來就受到社會各界的廣泛關注。文章就新形勢下幼兒學前教育的策略和方法進行簡單的分析和探討，以期能夠提高當前幼兒學前教育的質量。

【關鍵詞】幼兒學前教育；策略方法；現狀

一直以來，中國父母在孩子的教學過程中，總是存在寵愛和溺愛的心理，生怕孩子吃苦受累，嬌生慣養的現象十分普遍，在向孩子傳授知識時，往往是經過細致分析后再傳輸給孩子。長期以來，孩子們已經適應了這種教學方式。但是進入新時期后，社會對于人才的要求提出了更高的要求，幼兒作為祖國的未來、民族的希望，承擔著建設祖國重任，也關系著國家的前途。可見，對幼兒進行培養和教育是至關重要的，這也是本文研究學前教育的要義所在。

一、我國學前教育現狀分析

當下，人們已經認識到幼兒啟蒙教育對于幼兒健康成長的重要性，但是在對幼兒進行培育時，往往把培育的重點放在幼兒智育的培養上，而忽視了德育教育的重要性。不少家長和教師都格外關注幼兒識字的數量、計算能力、背誦能力等，有的家長甚至還讓孩子學習書法、彈琴等。同時幼兒園會開設語言、計算、常識、體育、美術以及音樂等課程，只有極少數幼兒園開設了思想品德課程，但更多的是說教式教學方式，德育教育流于形式化。近些年來，很多家庭基本都是獨生子女，所以孩子成為一家人的掌上明珠，家長也對孩子百般嬌慣。孩子長期處于這種環境下，容易產生以自我為中心、自私自利的性格特點，同時沒有同年齡段的伙伴與之交往，導致孩子與人相處存在困難。不僅如此，很多孩子都普遍存在勞動觀念差的問題，孩子自出世以來，就被家里人溺愛，基本上很少讓孩子參加勞動，飯來張口、衣來伸手的生活使得他們養成懶惰、自私、獨立性差的習慣，對幼兒發展極為不利。另外，小學化傾向在很多幼兒園教育中都普遍存在著，很多幼兒園盲目地套用小學教育模式。然而我們知道，小學教育和幼兒教育之間的區別還是很大的。

二、幼兒學前教育的策略方法

（一）突出“三化”教育

所謂“三化”教育指的是民主化教育、個性化教育以及環境化教育。

首先，對于民主化教育而言，它是幼兒教育的重要環節，這樣可以讓孩子有更多的主動權和發言權，能夠有效提高孩子的表達能力。例如平時在制定行為規范時，可以讓幼兒參與進來，鼓勵其發表意見，這樣更有助于其遵守紀律，同時還有助于幼兒學習能力的提高。

其次，應當重視個性化教育。為了讓幼兒在接受教育的整個過程中個性得到自由發展，并且能夠更好地消化和吸收教師所教內容，因而不可忽視對幼兒進行個性化教育。教師為幼兒設計個性化教育活動方案，萬不可“一刀切”或者“一鍋燴”，應該有針對性，對于性格不同的孩子采取的游戲要不一樣。如果幼兒生性內向文靜，那么就應該對其多多鼓勵；反之，如果幼兒生性好動，就要適當采取督促措施。對于幼兒教師而言，應該把握鼓勵和督促的“度”。

再次，還要對孩子進行環境化教育。為了讓孩子通過日常學習形成自我監督的良好習慣，盡可能地不受到教師批評，那么我們可以通過圖畫來對孩子加以引導，如在草坪上插上不隨意踐踏草坪圖畫的標志牌、在衛生間貼上節約用水的警示圖，以發揮其教育作用。

（二）注重幼兒審美感知能力的培養

我們知道，在審美心理結構體系里，審美感知能力無疑是最重要的。對于幼兒來說，最為基礎同時也是至關重要的培養內容是審美感知能力。首先，應該培養孩子去接觸和欣賞藝術的美，通過美術教育課程的學習，對孩子進行藝術教育。作為幼師，一定要敢于創新，設計一些富有特色的美術課題和活動，這樣能夠激發孩子的好奇心，并引導其欣賞藝術之美，從而在潛移默化中讓其審美能力得到提高。還可以讓孩子進行美術創作，讓其在把握事物生命運動規律的過程中提升興趣。實際上，音樂教育能夠發揮和美術課程一樣的作用，能夠讓幼兒的審美能力得到提高，在唱歌和跳舞中，能夠讓孩子的智力得到開發，也能對藝術美有了更深的體驗，還能夠開發他們的活潑和情感。其次，應該讓孩子在參與游戲的過程中享受美。通過讓孩子參加游戲，不僅可以幫助他們變得更加具有創造性，而且還能夠使他們的審美能力得到提高。因此，對于幼兒教師來說，可以在教學過程中讓孩子積極主動地參與到科學游戲活動中去。再次，還要讓孩子領略和感受大自然之美。通過讓幼兒深入到大自然之中，領略和感受大自然之美的過程中讓其情感得到培養和抒發。教師應該讓幼兒盡可能多地接觸外界事物，切切實實感受大自然的活力與美感，不僅有助于孩子們進行情感抒發，而且還能讓孩子們體會到自然運動規律。此外，教不能忽視視覺體驗對幼兒的影響，可以給孩子播放大自然影片或者自然類節目。

（三）重視對幼兒進行設問引導

由于幼兒正處于智力成長期，他們往往對自己不大了解或者對其有疑問的東西充滿著興趣，他們往往具有強烈的想知道答案的欲望，這就要求教師能夠及時觀察到孩子的學習細節并及時對孩子的內心疑問加以了解，對孩子加以鼓勵，讓他們獨立地思考，加以因勢利導，讓他們在自己已經消化吸收知識的范圍內尋找答案，并通過假設和確定環節，以達到讓孩子舉一反三的目的。因此，對于教師而言，在施教的過程中，要不放過孩子的每一個想法和疑問，對其加以觀察和重視。可以根據孩子的想法和疑問理清思路，并根據孩子的實際情況適當地提出一些假設性問題，讓孩子進行回答，這樣他們在自己不斷探索中就能學習到課堂教學之外的知識。例如，教師在玻璃桌面上放置一個帶金屬件的小汽車，在不讓孩子發現的前提下通過桌子下面的磁鐵移動來帶動小汽車移動，這時候教師就應該對孩子進行提問：“玻璃桌面上的小汽車為什么會動？”引導孩子進行思考，老師在一旁用小冊子記錄下孩子的整個探索過程，將孩子的學習習慣記錄下來，從而就可以對孩子對事物的變化過程加以了解。

（四）加快構建開放與互動式平臺，共謀發展

一方面，應當在幼兒班中建立開放式的人際關系，鼓勵孩子多參加交際活動，以促進孩子身心健康成長。作為幼師，應當作為孩子交際的引導者，盡可能多地鼓勵孩子們進行互相交流，從而讓孩子之間建立純真的友誼，這樣有助于孩子之間的關系變得更加融洽。教師在科學活動課上，應當鼓勵孩子主觀能動性的發揮，可以讓孩子自由選擇合適的合作伙伴，在共同合作的過程中，讓孩子們互相協作。另一方面，要為孩子們構建跨越班級，促進學校學生相互交流的活動空間，在培養孩子人際交往能力時，不能把眼光局限于幼兒同班同學之間，而應該擴大到整個校園內，讓整個校園內所有的孩子都能建立起良好的友誼關系。這樣能夠讓孩子的情感認知得到提升，感受到生活樂趣。學校方面應該盡量多地舉辦相關大小活動，促進幼兒與小學生之前的良性互動，不僅有利于開發小學生的智能，而且還能讓幼兒的潛能和表現力獲得提升。

三、結束語

綜上所述，幼兒學前教育是孩子啟蒙教育的重要組成部分，學前教育所遇到的一切問題，都應該受到社會幼兒教育界的廣泛關注。以上所闡述的突出“三化”教育，注重幼兒審美感知能力的培養、重視對幼兒進行設問引導以及加快構建開放與互動式平臺，共謀發展等幾種策略，只是筆者根據自己有限的工作經驗所提出的，希望能夠對幼兒學前教育提供一定的指導。

【參考文獻】

[1]張鵬志.淺談幼兒學前教育的策略方法[J].課程教育研究（新教師教學），2015（13）.

篇6

關鍵詞：學前兒童；體育；教育；價值

中圖分類號：G239.2 文獻標識碼：A

學前兒童體育教育具有特殊的育人功能，它可以使學前兒童在一定的社會環境中產生身心交互影響的作用，對學前兒童的身心發展具有極其重要的教育價值，廣大幼兒教師應把學前兒童體育作為學習體育知識、運動技術、增強體質的課程，同時也應該把它作為終身體育思想教育、健康教育、美育教育、道德品質教育的載體，使體育、智育、德育、美育貫穿始終。

一、健身價值

體育對幼兒身體形態發展起到促進作用。適宜的體育活動能加快幼兒機體血液循環，增進骨骼生長所需要的營養物質，刺激骨細胞的生長，有利于身高的增長；能使骨密質增厚，骨徑變粗，使骨骼更加粗壯和堅固；可促使幼兒肌纖維增粗，使肌肉變得逐漸結實，使幼兒肌腱和韌帶增粗，肌力增強，加強關節穩固性；使心壁增厚，心容量增大，心臟搏動有力，心臟功能增強；能促進肺泡的生長發育，提高肺的彈性，使呼吸肌逐漸增強，從而增大肺通氣量，促進氧氣的吸入和二氧化碳的呼出；能提高幼兒神經系統的反應能力，使之靈活、迅速、準確、協調；能改善神經傳導的不均衡性，促使大腦皮質的抑制加深，使之興奮和抑制更加集中。

二、健心價值

情感是指人對其社會性需要是否得到滿足而產生的內心體驗。體育運動是極富情感色彩的活動，可以提供復雜多樣的情感體驗。學前兒童年齡階段的行為最具情緒色彩，只要運動得到滿足，他們就會產生快樂、興奮等積極的情緒。學前兒童參與體育活動時，除了身體各系統參與工作之外，還伴隨著心理活動的變化，能促使其愉快、活潑、開朗、積極和充滿信心的個性心理品質的發展。研究表明：運動游戲能激發學前兒童愉快的情緒，明顯改善其身體各器官的機能狀態，并有助于形成積極的心態。學前兒童階段長期體驗積極情緒和情感體驗將有助于身體和心理的正常發育與健康發展，同時體育活動可以轉移學前兒童的注意力，使其不良的情緒得以釋放和消除。因此，體育游戲或活動是增加學前兒童良好情感體驗、消除不良情感的最佳手段之一。

三、德育價值

道德健康是現代健康概念中新增的一項，主要指個人能夠按照社會道德行為準則約束自己并支配自己的思想和行為，具有辨別真偽、善惡、美丑與榮辱的是非觀念和能力。學前兒童體育活動具有豐富的品德教育內容。例如戶外活動能對學前兒童熱愛自然、熱愛勞動等思想教育；在體育活動中的競賽活動可以培養學前兒童競爭意識和頑強拼搏精神；體育規則可以規范學前兒童行為，培養其誠實、友愛、自制和守紀律等良好品質；在集體活動中可以培養學前兒童的友誼感、集體感、互助互諒、尊重他人等優良品質；學前兒童在不斷克服困難的游戲中可以鍛煉勇敢、堅強、毅力等意志品質。

四、智育價值

智力活動是腦神經的機能之一，腦神經發育狀況和機能水平是智力發展的物質基礎。身體運動是由腦神經支配肌肉活動而實現。適量的身體運動特別是手的運動可以為大腦中相應的區域提供豐富的刺激，增加大腦皮質的厚度，提高學前兒童的時空知覺、運動知覺、注意力、靈活性、均衡性及大腦的分析、綜合能力，建立多種復雜的神經聯系，促進大腦的生長發育，為智力的發展提供生物學基礎。

體育活動對幼兒智力發展的促進作用表現在以下三點：

（一）為學前兒童智力發展奠定良好的基礎

學前兒童經常參加適宜的體育鍛煉，能提高心肺系統的功能，加速血液循環，改善大腦供氧狀況，提高機體對氧的利用率，改善腦的營養供應，促進腦神經的發育，從而為學前兒童的智力發育提供良好的生理基礎。

適宜的體育鍛煉還能使幼兒體力充沛，精神飽滿，情緒愉快，在這種良好的狀態下，更利于他們積極的思維活動。

（二）有助于學前兒童智力水平的提高

體育鍛煉能使大腦獲得大量的信息刺激。身體運動時產生各種動作，通過運動器官末梢感受器傳入大腦，提高了大腦皮質神經細胞活動強度、靈活性、均衡性以及綜合分析能力，建立起各種復雜的神經聯系，使整個神經系統的功能得到加強，有益于智力水平的提高。如快速靈活的動作，能提高大腦神經細胞信息傳導的速度；助跑、跨跳、跳繩、角色體育游戲等，能使神經細胞之間建立起各種復雜的神經聯系。

（三）有助于豐富學前兒童知識和運動經驗

學前兒童在體育活動時伴有大量的認知活動，如他們需要認識并記住身體部位的名稱或運動器具的名稱；需要理解并學會開展各種體育游戲活動的方法和規則；需要觀察教師的示范動作并形成一定的運動表象；需要通過想象去模仿和表現大千世界的事物、人、動植物的活動和姿態；需要學習理解并運用基本的空間概念（前、后、左、右、上、下等），時間概念（快、慢等）和多方面的知識；需要對體育活動中的多種變化迅速做出判斷等等。所有這些體育活動都與他們的認知活動有著密切的關系，都會促使他們的觀察更加準確細致、知覺更加敏捷、知識日積月累更加廣泛、運動經驗更加豐富。從而使學前兒童的注意力、理解力、記憶力、想象力、思維能力和判斷能力得到發展。

五、美育價值

篇7

摘 要 本文從學前教育的現狀與分析入手，從多個方面分析了學前教育在幼兒教育中的重要性，探討了學前教育的方法。指出加強幼兒的思想素質教育及愛國情懷的培養，是我們目前學前教育中最重要的工作。關注孩子的健康發展，也就是關著祖國的發展。

關鍵詞 學前教育 幼兒教育 重要性

中圖分類號：G613.2 文獻標識碼：A

1學前教育現狀分析

1.1國內外對于學前教育的研究

21世紀，一個人才濟濟的時代，科學的發展離不開人才，而人才的發展離不開教育。而學前教育作為教育中的重要組成部分，也得到了空前的發展。就我國學前教育而言，在2010年，我國頒布并實施了《國家中長期教育改革和發展規劃綱（2010-2020）》，使我國幼兒教育事業獲得了長足的發展，并取得了輝煌的成就。與此同時，中央政府和各級地方政府又根據本地發展現狀制定了一系列的幼兒教育發展的政策方針，從而更進一步地推動了我國幼兒教育的改革和發展。而在國外，學前教育則更加備受關注。他們有著各種各樣的學前教育課程模式，比如理論的學前課程、英國“學會學習”的學前課程、行為主義理論的學前課程、日本的結構化學前課程等等。他們的課程相當豐富多元，不僅能夠提高孩子的學習興趣，還進一步的培養了孩子們的學習方法使孩子們知道學習的重要性，知道如何去學習，為什么去學習。

1.2學期教育中存在的問題分析

但目前而言，有關學校學前教育是否真正對孩子有利成為了人們紛紛議論的話題。學校將《幼兒園教育指導綱要》中“為幼兒一生的發展打好基礎”的教育理念置之腦后，取而代之的是教導學生如何能夠在應試教育中更好地發揮，更嚴重的是由于家長“不能讓孩子輸在起跑線上”的盲目期望，因此幼兒園為孩子開設各種各樣的學習班，并且難度還不斷提高，使幼兒從小就承擔應試教育的壓力。

對于家長而言，他們希望自己的孩子能夠在各方面表現優秀，因此盲目地追求立竿見影的教育效果和讓孩子能夠升入理想的小學的結果，但卻將“培養孩子興趣，為幼兒一生發展打下良好基礎”這一重要的教育理念直接忽略，將幼兒那些天真活潑的想法全都剝奪，取而代之的是各種興趣學習班、特長班，將幼兒自主學習、活動、探索的想法及機會扼殺在搖籃之中。無論是家長還是教師，更多的都是從大人的視角去考慮問題，一味地追求教育結果，但卻忽略了在學前教育生活的過程和知識積累及學前教育真正的主人公――幼兒。到底學前教育該怎么開展，該如何去使幼兒能夠真正的成長，如何成長，是我們目前應該考慮的問題。

2學前教育對于幼兒教育的重要性

2.1家庭教育對幼兒教育的重要性

對于幼兒教育來說，家庭教育占據著重要的地位，父母是孩子的第一位老師，在每個孩子心中，父母永遠是高大的，是最厲害的，因此父母的態度及行為時刻影響著幼兒的行為。每個孩子從出生到步入社會，幾乎有70%的時間是和父母一起度過的。家庭教育對于孩子的思想品質、文化素質和身體素質等方面的發展，具備著社會其他群體所不具備的優勢。父母是什么樣的人，將直接影響他們的孩子成為什么樣的人。

2.2情商教育對幼兒教育的重要性

一般來說在幼兒時期，幼兒的學習能力是最快的，并且很容易受到外界環境的影響，特別是在情感方面的學習。在這個時期，幼兒的情感學習能力得到最大的發展，而這將對他在以后的發展中產生很大持久的影響。一個人的一生，感情是組重要的一部分，并且感情在很大程度上影響著一個人的行為。一個人如果性格暴躁、猜疑、易怒、悲觀，具有破壞性、孤獨、焦慮、有各種恐懼的幻想并且對自己不滿意等時，他的行為也將會出現偏差甚至走向極端，不能夠坦然地去面對未來中各種各樣的挑戰及把握住機會，從而變得一事無成。因此，對幼兒進行情商方面的教育，使他們能夠保持樂觀向上的生活態度，對自己充滿自信，那么他的一生也將會發生很大的改變，這也為他未來的成功奠定了基礎。

2.3道德教育對幼兒教育的重要性

作為文明古國之一，道德一直是我國最大的文化傳承之一。對受教育者“德”的要求首先必須轉化為道德教育的目的，再以道德教育目的去指導和規劃整個道德教育工作。而在幼兒教育當中，道德教育也是必不可少的一個中心環節。但對于幼兒而言，道德教育并非是嚴格意義上的、狹義的關于“道德”的教育，而是身體養護、社會規則、個性養成、思想意識等方面的綜合性、社會性教育。幼兒應該有集體觀念，要教育幼兒處理好個體與集體之間的關心，同時還要培養他們的集體榮譽感和責任感。要讓他們明白“團結就是力量”、“眾人拾柴火焰高”的道理，另一方面，還要培養幼兒的愛國情懷，對他們進行愛國教育，喚起幼兒內心的愛國熱情，讓他們有民族自豪感，以自己是炎黃子孫為榮，是中國人為榮。

3學前教育進行的方法

學前教育在幼兒教育中占據著核心地位，但是如何合理有效地對幼兒進行學前教育一直是家長和教師關心的問題。從兒童心理方面來看，他們思想單純，跟成人差距很大，因此我們應該根據他們的心理特征，對他們提出的問題應該熱情地、耐心地給予解答；在智力開發方面，我們要訓練訓練幼兒的動作發展、促進幼兒觀察力的提高、豐富幼兒的語言觀念、提高幼兒記憶力、培養幼兒思維能力以及鼓勵幼兒的創造力；對于行為習慣來說，我們要盡早的培養他們的行為習慣，告訴他們什么行為是不好的，什么是好的。學前教育階段是一個人養成良好生活、學習習慣的重要時期，幼兒良好的行為習慣養成比知識的獲得更重要。

參考文獻

[1] 教育部基礎教育司組織編寫.幼兒教育[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

篇8

幼兒德育是年輕一代德育的開始階段，是幼兒全面發展教育的重要組成部分，對幼兒的健康成長具有重要意義。

【關鍵詞】

幼兒德育

重要性如何培養

幼兒是社會的未來，是繼往開來的一代，培養教育好他們，使他們健康成長，是我們的事業后繼有人的百年大計，千年大計。幼兒階段是個性形成的重要時期，幼兒可塑性大，容易接受正面的教育，也容易接受來自社會的各種不良思想的影響。從小以正面教育來影響幼兒是非常重要的，幼兒的思想品德的形成存在著“先入為主”的特點，即如果在這個時期先形成了某種思想道德，以后想要用性質相反的思想品德去轉變它，會遇到很大的困難和阻力。德育是幼兒全面發展教育的重要組成部分，對幼兒的全面發展至關重要。德育和其他教育是相互聯系的，德育的實施不僅關系到兒童思想品德方面的發展，而且與兒童的智力發展，身體的發展都有著密切的關系。思想品德是促進兒童全面發展的動力。我們要大力抓好幼兒的德育，通過德育來促進和推動幼兒在體，智，德，美等各方面的發展。

幼兒園的品德教育應以情感教育為主和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。主要有：向幼兒進行初步的五愛教育，萌發幼兒愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動，愛護公共財務的情感；培養幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣；培養幼兒活潑開朗的性格以及初步獨立生活的能力。德育的內容是受多方面因素制約的，教育目的和德育的任務制約著幼兒德育內容的性質。主要有：愛祖國的情感教育；集體友愛教育；愛勞動教育；良好性格品質的培養；培養兒童的文明禮貌行為等。

要實現幼兒的德育任務和內容，使幼兒形成良好的道德品質，教育者應如何培養呢？首先，幼兒道德品質是由道德認識、道德情感、道德意志、道德行為（即知、情、意、行）四個基本要素構成。

1.幼兒道德認識的形成與培養

1.1教育者必須依據幼兒道德認識的特點教給幼兒相應的道德知識，提高兒童道德認識水平；

1.2要選擇能感染打動兒童心弦、生動的道德內容，對兒童進行道德認識的教育；

1.3對幼兒的行為應及時提出要求與評價，并注意培養幼兒初步的道德評價能力。

2.幼兒道德情感的培養

2.1教育者要創設一個能激發幼兒道德情感的良好環境與氣氛；

2.2要不斷豐富幼兒有關的道德認識，引導幼兒將道德認識和各種情感體驗結合起來，發展幼兒的道德情感；

2.3要注意調節兒童的情感。

3.幼兒道德意志的培養

3.1培養幼兒的自制力。它是幼兒道德意志的一個重要方面，教育者逐步教會兒童控制自己的行動，并通過反復練習，幫助他建立一個控制系統，能初步控制自己的行為；

3.2培養兒童的堅持性，就是培養他們具有克服困難的自信心和勇氣。

4.幼兒道德行為習慣的培養

4.1要進行道德行為的訓練；

4.2要培養幼兒良好的行為動機；

篇9

②記憶中，年少的時候，春天里村莊到處都是榆錢。翠綠的榆錢一簇簇密密地爬在樹干上，仿佛在寫一部書，風是它的筆墨，每一個字里都粘著甜蜜的味道。

③那時候物質匱乏，我們常常吃不飽，四五月的時候，我們幾個伙伴就爬到墻頭上摘榆錢樹枝，個子高的就爬樹，個子矮的就撿爬上樹的伙伴從樹上扔下來的榆錢。搶來榆錢枝，揪上一簇，放進嘴里，貪婪地嚼，嘴里綠色的汁液順著嘴角直往下滴，我們顧不上剛換的干凈衣裳，抄起袖子就擦。時間長了，袖子上積起淤痂，明晃晃的，厚且堅硬。至今回想起來，那時吃榆錢的滋味那么香甜，終生難忘。

④記得四月末五月初的時候，成熟的榆錢變成了枯黃色，在風中凋落，鄉間沒有太多的娛樂，我們的許多玩具都與自然有著密切的聯系，榆錢就是一種。起風的時候，落在地上的榆錢隨著風力滾動，我們順著風追，嬉笑聲在巷子里回響，受驚嚇的麻雀飛到高高的樹冠上、電線桿上，看著樹下嬉鬧的我們，似乎也在享受因為一片片榆錢的滾動在幼小的心窩里漾起的快樂。數不清的榆錢浩浩蕩蕩，滾滾向前，如同戰場上出陣的車馬，而我們就是駕駛車馬的戰士，滿腔豪情又簡單快樂。

⑤故鄉的榆錢樹似乎有著超凡的生命力，不管命運把它拋到哪里，它從不挑剔，不抱怨，只是抓住機會，生根發芽，石頭縫里、泥墻頭上、屋檐的瓦逢里，都能扎根、繁衍。只要挨到水分和泥土，它就守住了自己的江山。它遵循的不光是大自然的意志，更是用自身微弱的力量掌握生命走向的信仰，也正是這種意志和力量成就了我的信仰，讓年少的我奮勇拼搏，走出了村莊。

⑥光陰就像這榆錢落到歲月深處，我一天天長大，簡單的快樂因為紛繁的世事而變得復雜。現在，很少因為一枚落葉的滾動而涌起快樂，因為一株臘梅的斗雪而驟升感動，而那些記憶深處的榆錢卻像栽在我生命里程中的一個個路標，留住生命過往的幸福，激活生命前行的力量。

⑦這幾年，每回一次故鄉，我都要到村莊走走轉轉，我驚訝地看到村子里幾乎沒有了榆錢，它們去哪兒了呢？村子里的土路全部變成了水泥路，土墻全部變成了城鎮化的統一材料的磚墻，家里的房舍鮮見有木質材料，全部變成了磚、瓦、鐵、水泥。這些現代工業化的材質擠占著樹木的家園，一點一點地驅逐著樹木的生命源頭，使家園如此單調。目睹這毫無生氣的村莊怎能不讓人心生悲涼？

⑧村口唯一一棵榆錢樹，網狀的樹皮布滿厚厚的裂紋，就像歷史課本上的甲骨文，記錄著村莊的變遷史，堅硬水泥覆蓋下的土地也對此作了最好的詮釋。

⑨再過十幾年甚至幾十年，我該怎樣向出生在城市的女兒描繪詞典里“榆錢樹”的說明來打開她茫然的想象？

（選自《散文》，有刪改）

【閱讀訓練】

1.通讀全文，概括作者對榆錢樹留存的幸福記憶。

2.選文第①段在全文中的作用是什么？

篇10

[關鍵詞]幼兒教育 集體教育活動 情感溝通

幼兒教育是不同于其他教育的，它有其特殊性，作為一名帶班老師，我是從如下幾方面對幼兒進行培養教育的。

一、 對幼兒進行獨立生活能力的培養

目前，對大多數幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護、寵愛，生活技能基礎較差，這樣面對未來的職業家庭等方面都會出現困難和障礙。推廣幼兒生活技能訓練計劃，包括針對幼兒的生活技能訓練，是幼教環節中必不可少的內容。這一點在初入園的幼兒身上表現最明顯。

我在帶小班時，大部分孩子不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師一一代勞，這樣，既浪費時間，又容易使幼兒養成一種依賴性。很不利于他們自理能力的提高。怎樣才能讓這些孩子自覺輕松的學會這一基本技能呢? 我嘗試過手把手地教他們，但效果不明顯，幼兒學習時也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的兒歌，同時配有清楚的圖解，并把它作為一節課去專門教授，課上我邀請了大班的小朋友為幼兒做穿衣服表演，表演時配以兒歌講解，如：“捉領子、蓋房子、小老鼠鉆洞子、吱鈕吱鈕上房子。”小朋友聽了兒歌非常感興趣，親自跟著老師的指點和圖解的提示學習穿衣服，這樣就輕松地解決了這個難題。從此，幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速地穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說：“我不會穿。”

從這件簡單的事例上使我得出一個結論：教幼兒學習一種生活技能的難點不在于他們原有的技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學習方法，如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現在隨機教育上，投入到活動區活動里，真正營造一個自然、周密、輕松的主動學習氛圍，幼兒掌握獨立生活的技能就會容易的多。

二、 教育活動，即如何進行課堂教學

同中小學一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教育活動，既課堂教學，但我們的教育特點強調的是讓幼兒在游戲中學，自愿主動的學，要順應他們的認知規律，試想讓幼兒規規矩矩地坐好聽老師講課，既束縛了他們好動的天性，又不會達到預期的教學效果，所以這種方式不可取。幼兒的學習特點與青少年相比有顯著的區別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心理潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創造力，只有達到這些心理需求 ，才能讓幼兒達到真正意義上的發展。”

在實踐工作中，我發現幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是：讓幼兒學會歌詞――教師范唱――幼兒學唱――熟悉后獨立演唱。整個過程顯得呆板，而孩子在演唱時也無精打彩，拖著長音毫無美感可言。

于是，我作了如下嘗試，首先，對幼兒學習記憶歌詞速度慢、時間長上做出改進，針對幼兒先天具備的創造力和想象力，我們應當加以有效地引導和利用。授課前我為幼兒設定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設定的主人公編歌詞，對幼兒的思路作簡單的引導，讓他們抓住重點去描述。比如：為小雞編歌詞必然要想到小雞怎樣叫，它有什么樣的代表性動作，獨特的本領等。當然，一首歌曲的歌詞應當符合整齊的韻律，在幼兒創編的過程中，我在認可他們創編成果的同時，對不符合要求的地方稍作改動。這樣，一首由幼兒親自參與創編的歌詞內容就產生了：“小小雞，嘰嘰嘰，東跑西跑捉蟲子，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰。”讀起來朗朗上口，極大地肯定了幼兒的成績，調動起他們的學習興趣，很輕松地便學會了歌詞，再由教師為其配上樂曲，幼兒不需要教師范唱就能跟上樂曲自如地演唱。

這樣，一項平時不易被幼兒接受的教學內容，在短時間內達到了教學效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。將這種教學方法推廣到其它類型的課程中，同樣會取得預想不到的效果。而這一方法的本身也為今后幼教課程改革任務中怎樣激發幼兒的創新精神和實踐能力奠定了良好的基礎。

三、 與幼兒進行情感溝通

幼兒教育較特殊的一面也體現在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上。孩子入園后，與教師交往的時間比同父母交往的時時還長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個眼神，一個動作，一句表揚的話都使孩子的心靈受到很大的觸動，所以我們對待孩子也應該像媽媽那樣耐心、細致、關懷備致。

我帶的班里有這樣一個特殊的男孩叫兵兵，剛入院的第一天，他那兩道像用眉筆勾畫過的眉毛一下子就引起我的注意，我很好奇地用指甲輕輕地蹭了蹭，原來是一些附在眉毛里的臟東西，再看他的衣服更是污濁不堪，兩只夾腳的鞋子也換了個兒。隨后在與這個男孩的交談中，我卻發現他不愿讓人親近，機靈的大眼睛不敢與人正視，說話時吐字不清。通過間接地了解，我得知他有一個不健全的家庭，從小沒得到母愛，導致他從小就對異性成人產生了極強的排斥性。為了讓他的身心健康地成長起來，我對兵兵傾注了特別的關愛和照顧。首先必須讓他從情感上接納我、信任我，才能讓自己對他的教育按計劃順利地進行下去，其次再對幼兒進行知識能力的培養；更重要的是要與幼兒進行心靈上的溝通及情感上的交流。只有這樣才能讓孩子樂意接受你的教育方式，才能使他們自信快樂的生活學習，身心得全面發展。可見，與幼兒進行情感交流在我們的工作中同樣有其特殊重要的地位。