無愧于心范文

導語：如何才能寫好一篇無愧于心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現今的社會，存在太多令人憂慮的事情。舊膠鞋變成了毒膠囊，牛奶里卻含有過量的三聚氰胺……有人言：“君子立，必無愧于心，無愧于己?！倍褂腥绱酥?，為了私利或一官半職，昧著良心做出荒唐至極的事?？磥?，無愧于心，并非人人都能做得到。

但我相信，人性本善。對得起自己應該是最基本的底線了。也許你對他人的建議充耳不聞，但請真誠地面對自己的內心吧！做到無愧于心，再平凡的人也能光芒四射。對得起自己，必能想得到他人。心與心的交流，會為你的夢想插上翅膀。相信吧！在你困難的時候，一定會有人伸出援手；沒人會害你，因為你善待他人；正因為你無愧于心，所以他人亦會無愧于你！無愧于心乃處世之道也。

說來容易，做到卻難。我們不能只做口頭英雄，更要做行動上的巨人。想要對得起自己的心，就要善于換位思考。不要忘記我們有雷鋒精神，我們有良心。開跑車的年輕人扶起受傷的老人并將他送往醫院，用行動證明了“扶不起的老人”其實扶得起。正因為他知道每個人都是一個家庭的一部分，若自己是這個老人，因為無人幫助將陷入困境，必會令家人傷心難過，令民眾看不到社會的美好，人就會變得“越發冷漠”。在負面新聞不斷見諸報端的今天，他卻毫不猶豫地伸出了援手。當一些小小的邪念滋生的時候，問問自己的內心吧，如果他人這樣對你，你會怎么樣。若人人都能換位思考，無愧于己，無愧于人，那么美好的大同世界便不再是夢想！

再者，別輕易地為利益所誘惑。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！碧K軾勸慰客人不要“羨長江之無窮”，正是無愧于心的另一種表現，自得人生之樂，又何患命之長短？唯有坦蕩之人才能睡得安穩，內心有愧，夢魘亦常襲之。

篇2

1、出處：劉伯溫自勉：“豈能盡如人意，但求無愧我心”。

2、釋義：1.世事哪能完全依照自己的意愿，只求過程中不愧對自己的內心。2.如何能做到盡善盡美，稱心如意呢？不過是在捫心自問的時候，沒有什么慚愧之處。

（來源：文章屋網 ）

篇3

生活的準則是什么？有人說，就是吃飽、穿暖。又有人說，生活的準則是，做一個無愧于心的人。那么，生活的準則究竟是什么呢？

有這樣一句話：人各心中一把尺。這尺是用來作什么的呢？這尺是用來量度的。那么這度又是什么呢？這度就是準則，人們心中處世的準則，對于人生需要的準則。我想，生活無所謂準則，生活的準則就是生活，而生活就在每個人的心中。

這是一個聽來的故事。

他是一個窮人，渾身上下臟兮兮，衣服打著補丁，褲子破著幾個洞，他和乞丐的唯一區別是：他的神態很平和，沒有給人謙卑的印象。即使當他看到一件灰色夾克時，他眼中流露的也只是希望的眼神而非貪婪。

他就這樣久久站在柜臺前，理所當然，他在營業員的白眼和嘲弄中被趕出來。

三年后，他依舊衣衫襤褸地走進這家商店并且在營業員開口驅趕他之后，他從容地掏出幾張百元新鈔買下了一件夾克衫，三年前他渴望過卻買不起的那一件。令人詫異的還在后面，他摸出了一把剪刀在眾人驚異中剪碎了他剛買的新衣，他平靜地看著周圍的人們，什么也沒說，轉身離去。

尊重與自尊，在人的內心，它往往有著不可忽視的力量。

這是一個看來的故事。

哈里在廣告牌上讀到了這樣一則啟示：急欲出售一輛轎車，售價一美圓。

經過廣告牌的人很多，可誰也沒有停住腳步看一下這則一美圓出售轎車的啟示，大多數人認為它是個玩笑。

但哈里去了，沒三個小時，他就買下了這輛九成新，無任何故障的車，而且只花了一美圓。

哈里的朋友杰克知道后大叫：天啊，我在一個星期前就看到那則啟示，我當時以為是惡作?。?/p>

沒有比這更令人心動的故事了。其實我們的生活充滿了故事和奇跡，而我們所要做的就是去相信它。畢竟一個連奇跡都不相信的人，怎么能奢望奇跡的發生呢！

這是一個親身經歷的故事。

那一天是新年假期中的最后一天，我剛跨入14歲的門檻。

在路上閑逛時，對面走來一對母女。小女孩大概才2、3歲，穿著一身紅，在母親的攙扶下跌跌撞撞向我走來。

“真可愛！”我童心未泯地向小女孩眨了眨眼。

沒想到小女孩沖我甜甜一笑，喚道：“阿姨！”

“ 阿姨”我顯然被這個稱呼弄怔了。

“她一直這么叫的，別介意?！迸⒌哪赣H看出了我的微怔，忙打招呼。

“沒關系，沒關系。”我尷尬地笑著，錯身和她們走開了。

這件事留給我很深的思考。我一直未想過我會長大，因此一直在潛意識中否認自己已14歲的事實，以為這樣便可以繼續昨日的歡樂，而無需承擔今日的責任。但小女孩的一聲“阿姨”卻叫中了我內心最怕承認的一點。

14歲，應該告別了童年時的幼稚。而對于成長該做些什么呢?面對家庭的責任，面對生活的責任，許許多多的責任要我學會堅強，不再逃避，真正的長大有時也是一種責任！

這只是三個小故事，在我們的生活中，你、我或她都曾發生過或經歷過許許多多的感動，有些會使我們快樂，有些會使我們流淚，但是不論我們怎樣，生活總還是要繼續的。尊重與自尊，相信奇跡和承擔責任，這就是生活繼續的動力，同樣也是讓我們更完美的條件。

縱然生活不可能是一帆風順的。潮起必有潮落，當我們的生活富足的時候，我們內心的準則自然就會提高，物質得到滿足后，精神就必然也要尋求滿足?？陀^地來說，當我們吃不飽穿不暖的時候，我們首先只會考慮到如何來滿足物質上的需要，也就是如何才能生存下去。只有當我們的生存不再成為問題，也就是我們所需要的物質享受可以得到滿足時，我們自然要向更高境界提升自己，來真正體現自己的價值，那么，我們的生活準則也就提高了，我們會要求自己做一個無愧于良心的人，我們可以去幫助需要幫助的人，我們會要求自己做一個有尊嚴，對人類有貢獻的人，甚至，我們可以想要并要求自己做一個可以流芳百世的人。

貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。

篇4

 

關鍵詞：儒家；敬畏；道德 

    一、敬畏之于儒家的道德傳統

    儒家學說是包含著一種深刻的敬畏之感的學說。敬畏思想在儒家傳統中多有體現，天道、自然、人類社群、自我等等都是敬畏的對象。

    儒家的敬畏傳統自原始儒家創立時就建立起來了;孔子對此有原創性的闡釋:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，大人，侮圣人之言。”古代百姓普遍對于天、神等心存敬畏，而孔子則敬畏“天命”。天命在于孔子有兩層含義，一是指上天主宰人的命運，即自然的定數，它是朝著一定目標前去、非人力所能左右的一股力量;一是指上天賦予人的使命、才能，即自然的察賦。較之前者，后一層含義更為重要深刻，因為“孔子和儒家所關心的是生命的意義和價值一類的問題”?？鬃拥木次诽烀?，兼具敬畏超人間的力量，和敬畏人所擔負的神圣使命的雙重含義。因此，孔子對于鬼神的問題采取敬而遠z的態度。不管其存否，既要有虔誠敬畏之心，又要保持距離。對自然界的現象也是心存敬畏，以一種不同尋常的態度去對待，因為理性之于自然的現象，完全應該從中感悟出現象以外的真理。

    孔子提倡“知命”，更重要的意義是在于對自身肩負的神圣使命的感知和履行。做自己應該做的事，因為這是道德的要求，是天所賦予的使命。因此，對于德行要躬身而行，不可懈怠、輕忽。為仁由己，“我欲仁，斯仁至矣”。但是，“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也”。人們行事的成敗與否，并非人力能夠全部控制，還有賴于各種外部條件的配合。不過，人的態度應該是竭盡己力，成敗在所不惜。

    孟子之于敬一良，主要見之于對天和道德本心的敬畏。孟子沿用先前天論的思維傳統，將道德的終極根源歸結為上天?！斑@個表面看起來并沒有實質內容的天，對于儒家來說，卻具有不可或缺的重要價值。儒學不是宗教卻有宗教的作用，根本原因就在這里?！泵献咏柚疤臁睂τ谄胀癖姷臒o限威懾力量，使道德本心擁有了強大約束力，確立起人們對道德本心的敬畏。

    孟子說“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉?！保叭f物皆備于我”說的正是:“良心本心我全具有，道德根據就在我心中，除此之外，毋需外求”。在道德本心的指導下，凡是正確的一定要去躬行，這樣做也就成就了道德，做到了“自誠不欺”。

      “仰不愧于天，俯不作于人”，是孟子人生三樂之一。人只有做到心正無邪，才能無所愧作。是否愧于天，作于人，其根據全在于心，所以只有無愧于心，才能仰不愧于天，俯不作于人。做了道德本心已經告知不該做的事情，就會良心不安，就會有愧，這是有愧于心;按照道德本心的要求去做該做之事，良心則安，不會有愧，這才是無愧于心。無愧于心是性善說的一個重要思想，體現了人對道德本心的敬畏。

      漢代的董仲舒結合陰陽五行的學說，推出了“天人感應”論。他從“以天為律”、“天主人從”這一核心意識出發，形成了一套強調秩序與持守、以他律性自律為本質、并與封建社會器物文化、制度文化相適應的思想文化體系。這一學說在為統治者尋找政權合法性的同時，為天的宗教性增添了濃重的一筆。董仲舒言“陽尊陰卑’，，建立起以“三綱五?！睘榛緝热荨в袧庵卣蝺A向的倫理學。徐復觀先生認為三綱之道的提出“是儒家向專制政治開始低頭，是倫理思想的一大轉變”。這一改變對儒家思想的本身影響至大。

篇5

中考只能決定你的高中三年的環境，不能決定你的人生。高中努力學習還是可以考上好的大學，不可否認，在很多人眼里，好的高中很重要，那是因為好高中的學習環境很好。如果你有自制力，并且愿意努力，高中其實對你的影響不是很大。

而就中考這件事來說，只要盡力，結果不管怎么樣，都無愧于心，這本身就是一種成功。

（來源：文章屋網 ）

篇6

此時此刻我捧著手中的獎，心里感慨萬千。雖然并不多，但我想這每一個獎的背后都是各位同學日夜苦戰，用自己的勤奮努力和老師家長們的付出換來的。我不想說我們累，更不想說我們苦。因為我們是青春、瀟灑的90后，風雨過后我們依然會展露笑容，今日的累是為了我們明日的輝煌，為了我們肩上那不可推卸的歷史重任。我相信我們會做的更好。

不過，獲得了獎并不意味著就達到了我們的目標而可以停滯不前。在人生旅途中，獲獎只是一種助推器，而不是最根本的動力器。我們要如何前進？答案就掌握在我們自己的手中。所以，獎并不是我們最終的目標，而是我們前進路途中的一股動力。我們應正確看待這種獎勵和榮譽。不能因為一時取得好的成績而驕傲，也不能因為成績一時不理想而氣餒。學習就如逆水行舟，不進則退。只有不斷地努力，不驕不躁，認真對待學習，不輕言放棄，看淡得失。以一顆平常心，踏實勤奮。才能取得更優異的成績，才能創造更美好的未來。當然，沒有獲得獎學金的同學更不能放棄。要努力起來，哪怕最終沒有成功，最起碼自己努力了，也無愧于心。

作為一名學生，面對獲獎，我除了些許的緊張和好奇，更多的是一份坦然，我們相信努力就會成功。在此，我也想送上我衷心的祝福，希望你們能放飛自己的理想，創出更美的輝煌

首先，我很感謝學校。對于我們廣大學生來說，這是對我們在學習上的一種肯定，更是對我們學習上的一種激勵和鼓舞，使我們在學習上不敢有絲毫懈怠。另外，我還要感謝培育我們的老師們，因為有了你們的辛勤付出，才有了我們今天的收獲。

此時此刻我捧著手中的獎，心里感慨萬千。雖然并不多，但我想這每一個獎的背后都是各位同學日夜苦戰，用自己的勤奮努力和老師家長們的付出換來的。我不想說我們累，更不想說我們苦。因為我們是青春、瀟灑的90后，風雨過后我們依然會展露笑容，今日的累是為了我們明日的輝煌，為了我們肩上那不可推卸的歷史重任。我相信我們會做的更好。

不過，獲得了獎并不意味著就達到了我們的目標而可以停滯不前。在人生旅途中，獲獎只是一種助推器，而不是最根本的動力器。我們要如何前進？答案就掌握在我們自己的手中。所以，獎并不是我們最終的目標，而是我們前進路途中的一股動力。我們應正確看待這種獎勵和榮譽。不能因為一時取得好的成績而驕傲，也不能因為成績一時不理想而氣餒。學習就如逆水行舟，不進則退。只有不斷地努力，不驕不躁，認真對待學習，不輕言放棄，看淡得失。以一顆平常心，踏實勤奮。才能取得更優異的成績，才能創造更美好的未來。當然，沒有獲得獎學金的同學更不能放棄。要努力起來，哪怕最終沒有成功，最起碼自己努力了，也無愧于心。

作為一名學生，面對獲獎，我除了些許的緊張和好奇，更多的是一份坦然，我們相信努力就會成功。在此，我也想送上我衷心的祝福，希望你們能放飛自己的理想，創出更美的輝煌

首先，我很感謝學校。對于我們廣大學生來說，這是對我們在學習上的一種肯定，更是對我們學習上的一種激勵和鼓舞，使我們在學習上不敢有絲毫懈怠。另外，我還要感謝培育我們的老師們，因為有了你們的辛勤付出，才有了我們今天的收獲。

此時此刻我捧著手中的獎，心里感慨萬千。雖然并不多，但我想這每一個獎的背后都是各位同學日夜苦戰，用自己的勤奮努力和老師家長們的付出換來的。我不想說我們累，更不想說我們苦。因為我們是青春、瀟灑的90后，風雨過后我們依然會展露笑容，今日的累是為了我們明日的輝煌，為了我們肩上那不可推卸的歷史重任。我相信我們會做的更好。

不過，獲得了獎并不意味著就達到了我們的目標而可以停滯不前。在人生旅途中，獲獎只是一種助推器，而不是最根本的動力器。我們要如何前進？答案就掌握在我們自己的手中。所以，獎并不是我們最終的目標，而是我們前進路途中的一股動力。我們應正確看待這種獎勵和榮譽。不能因為一時取得好的成績而驕傲，也不能因為成績一時不理想而氣餒。學習就如逆水行舟，不進則退。只有不斷地努力，不驕不躁，認真對待學習，不輕言放棄，看淡得失。以一顆平常心，踏實勤奮。才能取得更優異的成績，才能創造更美好的未來。當然，沒有獲得獎學金的同學更不能放棄。要努力起來，哪怕最終沒有成功，最起碼自己努力了，也無愧于心。

篇7

 

關鍵詞：儒家；敬畏；道德

    一、敬畏之于儒家的道德傳統

    儒家學說是包含著一種深刻的敬畏之感的學說。敬畏思想在儒家傳統中多有體現，天道、自然、人類社群、自我等等都是敬畏的對象。

    儒家的敬畏傳統自原始儒家創立時就建立起來了;孔子對此有原創性的闡釋:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，大人，侮圣人之言?！惫糯傩掌毡閷τ谔臁⑸竦刃拇婢次?，而孔子則敬畏“天命”。天命在于孔子有兩層含義，一是指上天主宰人的命運，即自然的定數，它是朝著一定目標前去、非人力所能左右的一股力量;一是指上天賦予人的使命、才能，即自然的察賦。較之前者，后一層含義更為重要深刻，因為“孔子和儒家所關心的是生命的意義和價值一類的問題”?？鬃拥木次诽烀?，兼具敬畏超人間的力量，和敬畏人所擔負的神圣使命的雙重含義。因此，孔子對于鬼神的問題采取敬而遠z的態度。不管其存否，既要有虔誠敬畏之心，又要保持距離。對自然界的現象也是心存敬畏，以一種不同尋常的態度去對待，因為理性之于自然的現象，完全應該從中感悟出現象以外的真理。

    孔子提倡“知命”，更重要的意義是在于對自身肩負的神圣使命的感知和履行。做自己應該做的事，因為這是道德的要求，是天所賦予的使命。因此，對于德行要躬身而行，不可懈怠、輕忽。為仁由己，“我欲仁，斯仁至矣”。但是，“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也”。人們行事的成敗與否，并非人力能夠全部控制，還有賴于各種外部條件的配合。不過，人的態度應該是竭盡己力，成敗在所不惜。

    孟子之于敬一良，主要見之于對天和道德本心的敬畏。孟子沿用先前天論的思維傳統，將道德的終極根源歸結為上天?！斑@個表面看起來并沒有實質內容的天，對于儒家來說，卻具有不可或缺的重要價值。儒學不是宗教卻有宗教的作用，根本原因就在這里。”孟子借助“天”對于普通民眾的無限威懾力量，使道德本心擁有了強大約束力，確立起人們對道德本心的敬畏。

    孟子說“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉?！?，“萬物皆備于我”說的正是:“良心本心我全具有，道德根據就在我心中，除此之外，毋需外求”。在道德本心的指導下，凡是正確的一定要去躬行，這樣做也就成就了道德，做到了“自誠不欺”。

      “仰不愧于天，俯不作于人”，是孟子人生三樂之一。人只有做到心正無邪，才能無所愧作。是否愧于天，作于人，其根據全在于心，所以只有無愧于心，才能仰不愧于天，俯不作于人。做了道德本心已經告知不該做的事情，就會良心不安，就會有愧，這是有愧于心;按照道德本心的要求去做該做之事，良心則安，不會有愧，這才是無愧于心。無愧于心是性善說的一個重要思想，體現了人對道德本心的敬畏。

      漢代的董仲舒結合陰陽五行的學說，推出了“天人感應”論。他從“以天為律”、“天主人從”這一核心意識出發，形成了一套強調秩序與持守、以他律性自律為本質、并與封建社會器物文化、制度文化相適應的思想文化體系。這一學說在為統治者尋找政權合法性的同時，為天的宗教性增添了濃重的一筆。董仲舒言“陽尊陰卑’，，建立起以“三綱五?！睘榛緝热?、帶有濃重政治傾向的倫理學。徐復觀先生認為三綱之道的提出“是儒家向專制政治開始低頭，是倫理思想的一大轉變”。這一改變對儒家思想的本身影響至大。

      宋明的儒學家們進一步沿著先秦將道德的終極源頭掛到天上的做法，努力完善儒家的形上系統，以與佛教道教相對完善的形上系統抗衡。

      周敦頤提出了“尋孔顏樂處”的思想。探求、了解顏回何以在貧困中保持快樂的問題對于宋明理學產生了重大影響。在周敦頤看來，顏回代表了儒家自我修養的典范。周敦頤的尋孔顏樂處的思想“使古代儒家以博施濟眾和克己復禮為內容的仁學增添了人格美和精神境界的內容，對后世理學的人生追求產生了深遠的影響”。對于如何成圣，周敦頤的回答是“主靜”，圣人以“仁義中正”為道德原則，又以“主靜”的方法進行修養?！爸黛o”便是周敦頤的成圣之方。

      張載通過對宇宙人生的深刻思考，建立了“民胞物與”的精神境界。從宇宙的觀點來看待個人與社會生活。通過這樣一種血緣宗法的網絡，他提出天地是父母、民眾是同胞、萬物是朋友，織起了整個宇宙的關系網。張載所建立的這一精神境界，用意在于使人對自己的道德義務有更高的了解，對一切個人的利害窮達采取超越的態度。

二程在道德修養方面提出“敬”而代替了“靜”，但兩人對“敬”的理解有所不同。程穎把尊重自然界“生生”規律與人的善良品德聯系起來。他認為，天之生理在心為仁性;天之生理又同時普在萬物。萬物皆有“生意”，人與天地萬物為一體。因此，人要有“誠敬”之心，敬畏之心，只有對天之生理具備真誠而又崇敬的心理，“仁性”才能在心中得以留存。程頤則強調以主一無適和整齊嚴肅為主要內容的“主敬”的修養，既要求內心的敬畏，也要求外表的嚴肅。他認為內外是相聯系的，外莊，則內自然敬;外不莊，則內怠。要把注意力專注于意識的養善閑邪，使內心始終保持敬畏的狀態。同時注意外在的形象舉止是否合于規范，時刻從容貌舉止上檢查自己，以取得“天理自然明”的內在效果。

篇8

提到擔當，你會想到什么？我想到的是明末的以為禪師畫家，書、詩、畫三絕。猜猜我為什么會想到他。以為他的名字就叫做擔當。

言歸正傳，擔當就是說一個人很負責任，能接受并負起責任。擔當可以是一種態度，也可以是一種行動。擔當可以是為自己、為他人，也可以視為國家、為民族。

其實在生活中并不乏擔當的例子。

還記得《士兵突擊》中的許三多么？那個傻傻的卻一直在堅持的士兵，那個讓我欽佩的士兵，三百多個單杠上的回環，操場上的大汗淋漓，無不構成了他擔當的畫卷。他的夢想便是當一名好兵，他如此擔當，只為無愧于心，無愧于身上的一身戎裝。在我看來，他擔當的力量無堅不摧。

但在生活中，也有夢想與擔當反生矛盾的時候，那么你該如何選擇呢？王昭君已告訴了我們答案?！爱媹D省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。她也有苦，她有說不出的苦；她也有淚，她有流不完的淚。但在擔當與夢想面前，她——毅然決然的選擇了擔當。捫心自問一下，如果你是王昭君，你會毫不猶豫的選擇擔當么？

其實生活中會有許多人選擇放棄擔當，獨帶夢想飛翔，但請記住，擔當像是夢想的翅膀，沒有擔當的夢想，就像是折翼的天使，飛不高，飛不遠，甚至無法飛翔！

篇9

2、每當國旗緩緩升起時，我都按捺不住心中的激動和自豪。

3、我們班被評為市優秀班集體，全班同學都感到十分自豪。

4、我登上雄偉壯麗的長城，一種自豪感油然而生。我們為祖國擁有這秀麗的山川而自豪。

5、中華民族是一個充滿智慧而勤奮的民族，作為一個中國人，我感到無比地驕傲和自豪。

6、心存自豪，就能頂天立地；心存自豪，就能傲視天下。

7、人們不應該平凡而落后，不應輕視平凡，只要忠于是職守，辛勤勞動，不管是名人還是侍者，這就是自豪。

篇10

我不知道還要在夢中

受多少冤枉和多少無助，

我可能不會醒來，

不知道這原來只是一場夢。

在夢中，

我嘗盡了被人

冤枉、說閑話、孤立的滋味，

那情景與現實截然相反。

我清楚地在夢中看到了兩種人，

知道了哪種人是真正對我好。

但這些在現實中并不代表什么，

我親愛的同學們根本沒有那么壞。

但這夢也給我敲響了警鐘，

使我時時刻刻記得

千萬不能改變本善，

只要行得正，