愛讀愛看范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇愛讀愛看，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”愛的欲望存在于人的本性之中。人到了一定年齡會(huì)對(duì)異性產(chǎn)生好感，這是再自然不過的事情了。學(xué)生戀愛現(xiàn)象的普遍存在正反映了這一年齡階段的孩子們已經(jīng)有了這方面的情感需求。老師和家長(zhǎng)有必要在這個(gè)時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行適當(dāng)?shù)膼矍榻逃皇呛?jiǎn)單粗暴地“扼殺”自然所賦予的美好情感。對(duì)于愛情教育這一“不僅具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義，而且是人們永遠(yuǎn)關(guān)注的問題”，蘇霍姆林斯基曾在《愛情的教育》一書中對(duì)此問題做了系統(tǒng)的研究，相信能給正在被“愛情問題”困擾的老師、家長(zhǎng)和當(dāng)事人――孩子們一些啟發(fā)。

一、愛情是什么？

1.愛情是能給雙方帶來(lái)精神快樂的高尚圣潔的情感

“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，匈牙利詩(shī)人裴多菲將愛情置于高于生命的崇高地位上。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客也都用盡心中最美麗的辭藻來(lái)贊美愛情的神圣、純潔與美麗。然而，他們之中卻鮮有人旗幟鮮明地告訴人們究竟什么是愛情，它緣何如此地高尚。蘇霍姆林斯基給了我們答案：愛情是能給雙方帶來(lái)精神快樂的高尚圣潔的情感。在他看來(lái)，雖然大自然通過生理的需求使男女雙方結(jié)合在一起，但隨著文明的發(fā)展，這種屬性已經(jīng)人化，精神心理及道德審美的需要替代生物的本能使男女雙方彼此吸引。這種由精神心理因素和道德審美因素產(chǎn)生的相互愛慕的情感就是愛情。除此之外，無(wú)論是“追求刺激的愛情”，還是“排除寂寞而去尋找的愛情”，抑或是“盤算他所愛的人能給他帶來(lái)多少好處”“只看他在晉升的梯上已經(jīng)爬到第幾層了”的愛情，都不是真正的愛情，而是道德敗壞的結(jié)果。其中將愛情等同于是人們常常犯的錯(cuò)誤，對(duì)此，蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，愛情不是性本能的產(chǎn)物，他認(rèn)為“道德審美和精神心理因素應(yīng)凌駕于生物因素之上”，并使之趨于高尚。一些年輕夫婦之所以婚后很快對(duì)彼此失去愛的感覺，是因?yàn)樗麄冏非蟮母嗟氖堑臐M足，而彼此之間的“精神心理需求”“道德審美需求”太貧乏。

因此，青年男女在選擇交往對(duì)象時(shí)，首先應(yīng)該看重的是對(duì)方的精神美、心靈美，而不是外表美。只有那些“精神空虛、貧乏、智力和審美能力十分低下的人”才極力顯示外表美，想方設(shè)法地討人喜歡。在蘇霍姆林斯基眼中，美的標(biāo)準(zhǔn)就是健康的身體、崇高的道德、高尚的美感的和諧統(tǒng)一[2]。男女雙方在“精神心理和道德審美關(guān)系的統(tǒng)一，是建立穩(wěn)定的、牢固的、白頭偕老的愛情的極重要條件”；相反地，“迷醉于外表美的愛情，只欣賞面部和身段的漂亮，將不可避免地導(dǎo)致失色導(dǎo)致‘性格不合’，婚姻破裂。”[3]

2.共同的崇高的生活目是維系愛情的紐帶

蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“愛情，只有除了兒女情長(zhǎng)之外還有別的追求時(shí)，它才是美好的。”而只有感情的愛情是空虛的，沒有崇高生活目的人，不可能體驗(yàn)真摯、高尚的愛情。在他看來(lái)，生活不能沒有目標(biāo)，“安于現(xiàn)狀、自我滿足，是在道德上落后的表現(xiàn)。”當(dāng)今社會(huì)，受拜金主義和權(quán)力至上思想的影響，許多人把升官發(fā)財(cái)當(dāng)做唯一追求的目標(biāo)，終日繁忙，生活卻不幸福。

在蘇霍姆林斯基看來(lái)，生活目的首先要“忠于崇高的社會(huì)理想、為人民的利益服務(wù)”。只有在為社會(huì)服務(wù)的過程中個(gè)人才能體會(huì)到最大的快樂。他說：“年輕夫妻的小家庭倘若脫離社會(huì)的精神生活，即使他們之間的愛情是熾烈和純潔的，也有被破壞的危險(xiǎn)。”其次，男女雙方還要以共同提高“智力”和“審美力”為生活的目的。誠(chéng)然，愛情離不開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但再豐富的物質(zhì)財(cái)富也無(wú)法使愛情永葆青春。他認(rèn)為，一起讀書，欣賞音樂、美術(shù)、建筑、雕刻、戲劇、芭蕾舞等，能“使兩人變得更親近，使彼此敞開心靈深處沒有藝術(shù)的鑰匙就難以打開的最隱秘的一角”。總之，夫妻雙方追求一致的崇高的生活目的，無(wú)論是對(duì)個(gè)人和家庭精神生活的豐富，還是對(duì)社會(huì)的道德進(jìn)步都有著重大意義。

3.愛情是彼此不斷完善的動(dòng)力

俗話說“情人眼里出西施”，人們通常將此解釋為是感情使一方把另一方的美放大，其實(shí)還有另外一個(gè)原因就是，陷入愛情的人也會(huì)竭盡全力成為對(duì)方眼中完美的人。因此我們可以推之，高尚的愛情應(yīng)該是能夠有力地推動(dòng)人進(jìn)行自我教育、不斷完善的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為戀愛中的雙方都要持續(xù)不斷地完善自己的精神世界，同時(shí)“在精神生活各領(lǐng)域展開一種心照不宣的競(jìng)賽”，彼此激勵(lì)，共同進(jìn)步。在他看來(lái)，夫妻雙方如果不注意為愛情之火添加精神的燃料――不提高自己的智力水平、不加強(qiáng)道德修養(yǎng)，“愛情之火就會(huì)熄滅，冒出濃煙，不僅污染自己的家庭，也使別人遭殃”。而真正的愛情可以也應(yīng)該發(fā)展成為自我教育、堅(jiān)持不懈地追求自我完善的力量，它甚至可以使一個(gè)“不可救藥的人”“幡然悔悟”。

4.愛情是平等的，建立在雙方相互尊重的基礎(chǔ)上

在封建社會(huì)，女性地位是很低的。一般女子都是“大門不出，二門不邁”，專心在家相夫教子，侍候公婆。在現(xiàn)代社會(huì)，女性的地位得到了很大的提升，但在不少人的頭腦里，女性應(yīng)扮演傳統(tǒng)角色，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)并且要服從丈夫的觀念仍然根深蒂固。對(duì)此，蘇霍姆林斯基非常反對(duì)。他認(rèn)為，女人不是專門用來(lái)做家務(wù)的，也不是男人的“觀賞品”，或者只用來(lái)談?wù)搻矍榈摹Ｋ齻儜?yīng)該同男人一樣接受教育、參與社會(huì)勞動(dòng)，并且無(wú)論是夫妻還是戀愛中的男女，彼此的地位都是平等的，應(yīng)當(dāng)相互尊重。真正的愛情，不是一方對(duì)另一方的控制和占有，也不是單向的體貼和照顧，而是建立在彼此尊重基礎(chǔ)上的相親相愛。

二、愛情教育為何如此重要？

愛情教育在我國(guó)一直不受重視。我國(guó)學(xué)校教育中只有性教育（亦稱青春期教育、青春期性教育），而沒有愛情教育。早在1993年，國(guó)家教育委員會(huì)和國(guó)家計(jì)劃生育委員會(huì)就聯(lián)合頒布文件將性教育列為九年制義務(wù)教育的一個(gè)必學(xué)內(nèi)容。[4]性教育的內(nèi)容在中小學(xué)的生物課、生理衛(wèi)生課以及體育課中均有涉及，有些學(xué)校還采用家校合作的方式對(duì)孩子們進(jìn)行性教育。相比之下，愛情教育則極少受到關(guān)注，更別提進(jìn)入學(xué)校課程。

蘇霍姆林斯基并不排斥對(duì)學(xué)生進(jìn)行性教育，但他認(rèn)為要以盡量淡化他們對(duì)性的興趣為準(zhǔn)則。在他看來(lái)，兩性關(guān)系的內(nèi)容中道德和精神方面的內(nèi)容更為重要，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛情教育很有必要。

首先，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，愛情教育對(duì)道德進(jìn)步起著重要的作用。品德是在人們的相互交往中形成的。與愛人交往是交往中重要的一種，因此許多道德品質(zhì)――如“自尊”“同情心”“人道主義”“奉獻(xiàn)精神”等――會(huì)在這種交往過程中逐漸形成與發(fā)展。蘇霍姆林斯基將愛情比作衡量道德的“最靈敏、最精確的天平”。他說“人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人”。通常情況下，高尚的道德品質(zhì)不會(huì)自然形成，愛情教育所要做的就是對(duì)這一交往中的道德因素進(jìn)行正確的引導(dǎo)。“毫無(wú)疑問，如果能使愛情符合道德規(guī)范，不僅能鞏固家庭的道德基礎(chǔ)，而且能鞏固整個(gè)社會(huì)的道德基礎(chǔ)，自覺地維護(hù)愛情的至高尊嚴(yán)就會(huì)使全社會(huì)的細(xì)胞牢固地結(jié)合在一起，在社會(huì)上就會(huì)立起的新風(fēng)尚。”[5]就愛情教育對(duì)道德進(jìn)步的作用來(lái)看，其重要性不言而喻。

其次，在他看來(lái)，許多不良現(xiàn)象（比如越來(lái)越多的人對(duì)愛情采取輕率、市儈的態(tài)度）的出現(xiàn)與愛情教育的缺失有關(guān)。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，這些現(xiàn)象之所以如此普遍，是愛情教育的缺失或不到位導(dǎo)致的。如果孩子們?cè)趯W(xué)校時(shí)有人教導(dǎo)他們面對(duì)婚姻和性要深思熟慮，那么這樣一些對(duì)自己及他人不負(fù)責(zé)的輕率舉動(dòng)就會(huì)較少出現(xiàn)。此外，蘇霍姆林斯基還希望通過愛情教育改變家庭中夫妻地位不平等的現(xiàn)象。他寫道：“下述情況是屢見不鮮的：妻子和丈夫同時(shí)下班回到家里來(lái)，丈夫坐下來(lái)休息，或讀報(bào)，或看電視，而妻子卻要在廚房里忙碌，要收拾房間，等等。”其實(shí)，這種場(chǎng)景在我們今天的生活中也是常常能夠見到的。有一些男人的眼中，家務(wù)活就應(yīng)該是女人干的活。夫妻之間常常會(huì)因這樣的事情鬧矛盾，日積月累的不良情緒最終導(dǎo)致了婚姻的破滅。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，愛情教育能使這一切得到改善。如果人們從小接受了良好的愛情教育，就會(huì)知道什么是真正的愛情，就會(huì)知道愛情是平等的、是建立在雙方相互尊重的基礎(chǔ)上。這樣，輕率的態(tài)度會(huì)少一點(diǎn)，彼此理解、尊重的態(tài)度會(huì)多一點(diǎn)；受到的傷害會(huì)少一點(diǎn)，幸福的家庭會(huì)多一點(diǎn)！

三、愛情教育如何開展？

既然愛情教育如此重要，那么下一步應(yīng)該思考的自然是如何更好地進(jìn)行愛情教育的問題。蘇霍姆林斯基明確指出，愛情教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要讓男女青年懂得，人類真正的愛情不是性本能使然，而應(yīng)把它理解為能夠給雙方帶來(lái)精神愉悅的高尚而圣潔的情感。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他提出了許多原則和途徑，歸納起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：

1.愛情教育要及早開始

愛情教育的第一階段即道德教育，因此道德教育的開端亦即愛情教育的開端。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，道德的成熟應(yīng)在性成熟之前。也就是說要及早培養(yǎng)學(xué)生具備一系列高尚的道德品質(zhì)，這些品質(zhì)是他們擁有純潔愛情的基礎(chǔ)。一個(gè)人成年后對(duì)待愛情的態(tài)度往往取決于他在成年期以前接受了何種教育：如果從小受到的是“寧可坐在寶馬車?yán)锟蓿膊蛔谧孕熊嚿闲Α钡慕逃敲撮L(zhǎng)大后選擇對(duì)象自然是以財(cái)富的多寡為標(biāo)準(zhǔn)；如果自小接受的是“心靈美勝過外表美”理念的熏陶，那么長(zhǎng)大后令他心醉的自然會(huì)是對(duì)方的心靈美。一個(gè)人心田里的真摯、深切的愛是靠父母、學(xué)校和全社會(huì)的多年辛勤勞動(dòng)培養(yǎng)起來(lái)的。而作為教師，蘇霍姆林斯基說，“有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。”

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一旦愛情的念頭“在年輕人的思想和感情上撩撥和引起不安”，即孩子們進(jìn)入青春期，開始蒙發(fā)對(duì)異性的喜愛之情的時(shí)候，愛情教育就該進(jìn)入第二個(gè)階段。在這個(gè)階段，老師和家長(zhǎng)們要和孩子們多溝通，應(yīng)當(dāng)給他們講講愛情是什么。他曾在《給女兒的信》中給女兒講述了一個(gè)從前他祖母講給他聽的故事，故事用上帝和天使的見聞和對(duì)話，以少年能理解地語(yǔ)言，簡(jiǎn)單而傳神地解釋了什么是愛情。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，道理不一定要非常深刻，關(guān)鍵在于講解要能深入年輕人的內(nèi)心，使他們?cè)谛闹腥计痍P(guān)于愛情的高尚思想和情感，從而使他們追求美好愛情的愿望越發(fā)堅(jiān)定。

2.愛情教育要遵循“尊重、關(guān)懷、細(xì)心、掌握分寸”的原則

人人都渴望得到他人的尊重，年輕人尤其如此。“一個(gè)人在內(nèi)心深處產(chǎn)生了這種喜悅感情（愛情，引者注），如果發(fā)現(xiàn)有人體諒他，更多的人是嘲笑他，那么他就會(huì)感到極端痛苦”，有些人甚至把不尊重他們感情的視為仇敵。因此，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教育者一定要尊重年輕人的感情，絕對(duì)不能抱以冷漠、輕蔑或是不關(guān)心的態(tài)度，更不能夠讓他們感到這是件可恥的、不體面的事情。因?yàn)槿绻@樣做，一方面會(huì)使年輕人也以同樣的態(tài)度看待愛情，另一方面會(huì)“激起不健康的好奇心，使男女同學(xué)更加疏遠(yuǎn)，對(duì)交往產(chǎn)生一種難忍的恐懼癥。”總之會(huì)使年輕人形成對(duì)待愛情的錯(cuò)誤態(tài)度。

尊重體現(xiàn)在哪里呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“在學(xué)校中必須杜絕不知分寸地、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。關(guān)于誰(shuí)愛上了誰(shuí)這樣的話只字也不要說。不要有任何一點(diǎn)蛛絲馬跡使一個(gè)15歲的少年感到有人‘帶著鐵手套在觸摸人心’。愛情在人的一生中應(yīng)該永遠(yuǎn)是最燦爛的、最隱秘的、最不受侵犯的。”[6]

面對(duì)青年人的愛情，教育者還要“善于掌握分寸，要有敏銳、體貼入微的態(tài)度，以便讓愛情作為一種能使人高尚的珍貴情感進(jìn)入正在成長(zhǎng)中的年輕一代的精神生活中去。”

3.愛情教育不能采用說教的方式

說起愛情教育，我們的頭腦中不免閃現(xiàn)出這樣熟悉的場(chǎng)景：老師嚴(yán)密監(jiān)視學(xué)生是否“談情說愛”，一旦某男與某女最近“走得很近”，便會(huì)給予他們警告，而后告誡他們：談戀愛還為時(shí)過早，這樣下去不會(huì)有什么好結(jié)果……在蘇霍姆林斯基看來(lái)，“這種‘道德說教’的危害，不僅在于扼殺了個(gè)別學(xué)生心里剛剛萌發(fā)的愛情幼芽，而且在于教師對(duì)學(xué)生的精神采取如此粗暴的態(tài)度致使他們對(duì)愛情逐漸產(chǎn)生一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，他們頭腦中關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的概念被歪曲了。”愛情教育不能采用說教的方式――告訴對(duì)方在這種或那種場(chǎng)合需要怎樣做。“教師如果想給廣闊無(wú)垠的精神世界開一張現(xiàn)成藥方（例如，列舉在不同的場(chǎng)合，姑娘需要怎樣對(duì)付小伙子），那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。教師不需要訓(xùn)練學(xué)生怎樣談情說愛，而需要培養(yǎng)他們?cè)诩w里（包括在家庭里）建立高尚的精神心理關(guān)系，要教育他們珍惜思想豐富的友誼。”“愛情，不僅屬于情感生活領(lǐng)域，也屬于美的領(lǐng)域。教師不能漫不經(jīng)心、無(wú)動(dòng)于衷地談?wù)搻郏缃處煵荒芾淠亍⒖菰锓ξ兜卣務(wù)摯笞匀恢械拿阑蛐袨槊酪粯印！苯逃邞?yīng)該更多的傾聽孩子們的苦惱，解答他們的疑惑，幫助他們?cè)趦?nèi)心深處建立起正確的對(duì)待愛情的審美態(tài)度。

4.父母是孩子最好的榜樣

人們常說，父母是孩子最好的老師。具體到愛情領(lǐng)域亦是如此。父母之間的關(guān)系好壞會(huì)對(duì)孩子將來(lái)的愛情觀產(chǎn)生很大的影響，父母之間如能保持“高尚、純真、美好的愛情”，“互相尊重、彼此信任，互相關(guān)心，以誠(chéng)相見，體貼入微，共享歡樂，同分憂傷，在任何情況下――幸福時(shí)刻或遭受苦難，形影相伴或孑然一身，都忠于愛情，信守不渝”，孩子將來(lái)也會(huì)追求這種高尚的生活；相反，“一般說來(lái)，那種庸俗下流的年輕人多半出自這樣的家庭：在這里，愛的神圣感情遭到了玷污和踐踏，其原因不外是父母互相背叛，或者是他們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)出低級(jí)庸俗的情趣，或者是一味追求物質(zhì)享受。”[7]。

蘇霍姆林斯基常常通過尼柯萊•菲力普諾維奇的故事來(lái)說明“父母是孩子最好的榜樣”這一道理。這個(gè)故事是這樣的：尼柯萊•菲力普諾維奇每天清晨都要到花園里摘一枝玫瑰花，妻子床頭的花瓶里，孩子們長(zhǎng)到稍大的時(shí)候也開始同父親一起，每人每天往媽媽的花瓶里插上一枝玫瑰，玫瑰花也漸漸地由一枝，變?yōu)閮芍Α⑷Α咧Α8]尼柯萊•菲力普諾維奇用玫瑰默默傳遞著對(duì)妻子的愛，而孩子則從父親的行動(dòng)中感受到他對(duì)母親的愛。這一故事告訴了我們父母數(shù)十年如一日彼此相愛的點(diǎn)點(diǎn)滴滴便是對(duì)兒女最好的愛情教育。

學(xué)生戀愛歷來(lái)為家長(zhǎng)、老師懼怕并嚴(yán)令禁止。他們能列舉出一堆理由來(lái)反對(duì)孩子戀愛：浪費(fèi)金錢、耽誤學(xué)習(xí)、過早發(fā)生兩性關(guān)系，甚至?xí)?dǎo)致出走、自殺、犯罪等悲劇發(fā)生。然而，盡管禁令和威懾長(zhǎng)期存在，但學(xué)生中的戀愛現(xiàn)象卻從未消失過，甚至有愈演愈烈之勢(shì)。可見，一味地禁止是不行的。畢竟十幾歲的青少年對(duì)異性產(chǎn)生愛慕之情是符合自然規(guī)律的。因此，對(duì)青少年的戀愛觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)才是解決問題的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基將愛情教育與道德教育聯(lián)系起來(lái)，提出在幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和審美觀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的愛情觀。相信他那豐富、深刻的愛情教育思想能給老師、家長(zhǎng)和青少年們帶來(lái)許多啟發(fā)！

參考文獻(xiàn)：

[1]操小山.早戀學(xué)生平均初戀年齡13.58歲[EB/OL].省略/php/prtime/temp_news.php?ArticleID=128388, 2009-09-16/2010-06-11.

[2][3]B.A.蘇霍姆林斯基.給兒子的信[M].北京:教育科學(xué)出版社,1981:68、51.

[4]孟靜靜.“初中生青春期性教育”樣本課程的開發(fā)與實(shí)施研究[D].上海:華東師范大學(xué)，2009:12、13.

[5]楊廣讓.蘇霍姆林斯基的愛情教育思想評(píng)介[J].教育理論與實(shí)踐,1987，(2).

[6]蘇霍姆林斯基.育人三部曲[M].北京:人民教育出版社,1998:534.

[7]蘇霍姆林斯基.關(guān)心孩子的成長(zhǎng)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1982:123.

篇2

一、杜十娘的愛情選擇

作為青樓女子，杜十娘無(wú)疑是出類拔萃的，她自尊，自愛，性格剛強(qiáng)。但在愛情的選擇上，我們來(lái)看看十娘將自己的愛情甚至生命托付給了怎樣一個(gè)人。

1.李甲對(duì)十娘的情誼

李甲看似對(duì)十娘情深意重，不離不棄，其實(shí)不然。他“終日延捱”是因?yàn)椤懊詰偈镱伾薄＠罴自谙驅(qū)O富介紹十娘時(shí)說：“此乃北京名姬杜十娘也”。他甚至沒有把這個(gè)與他生死與共的女人當(dāng)作自己的妻子，而說她是“名姬”！恐怕李甲除了想向?qū)O富炫耀外，更說明他根本沒有把十娘放在心上。毫無(wú)疑問，李甲是愛十娘的，否則他不會(huì)“撒漫用錢，大差大使”，不會(huì)到三親四友處去借贖身銀，更不會(huì)“心中割舍不下”。但我們的問題是，李甲愛十娘的什么？對(duì)，李甲愛十娘的美，而不是愛她的德。在耳鬢廝磨的一年中，李甲連十娘的德行品操如何都一無(wú)所知。否則，為什么柳遇春都可以看出“此婦真有心人也！既系真情，不可相負(fù)”，而他卻不能？為什么孫富說“‘婦人水性無(wú)常’，況煙花之輩，少真多假”，“兄留麗人獨(dú)居，難得無(wú)逾墻鉆穴之事”，他就“茫然自失”了呢？究其原因，李甲愛色不愛德。

2.李甲的生活能力

讓我們來(lái)看一下李甲遇到棘手之事是怎樣表現(xiàn)，怎樣處理的呢？首先，李甲害怕父親，不敢回家，這本無(wú)可厚非。而李甲既不放棄十娘，又不敢“背叛”父親，徘徊其中，這就表現(xiàn)出他的毫無(wú)主見。其次，老鴇因李甲“囊篋漸漸空虛，手不應(yīng)心”，“將言語(yǔ)觸突李公子，要激怒他起身”。而李甲呢，“性本溫克，詞氣愈和”。什么“性本溫克”，這根本就是臉皮厚，連做人最起碼的尊嚴(yán)都喪失了。第三，李甲外出為十娘借贖身銀，走遍了三親四友卻“分毫無(wú)獲”，他不去想其他辦法也不回去告訴十娘，做事不成，不去面對(duì)，一味逃避，是膽小鬼的、懦夫的表現(xiàn)。

通過以上對(duì)李甲的分析，我們可以看出，十娘所托非人。

二、杜十娘的理想追求

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)境 主觀因素 客觀因素 鮑小姐 方鴻漸 李先生

楊絳女士在《記錢鐘書與》里寫道：“鐘書曾聽到中國(guó)留學(xué)生在郵船上的故事，小說里的方鴻漸就受了鮑小姐的引誘。鮑魚之肆是臭的，所以那位小姐姓鮑。”[2]可見，錢鐘書對(duì)鮑小姐的態(tài)度是否定的。雖然方鴻漸與鮑小姐之間并不能算是真正的愛情，但卻是方鴻漸進(jìn)入“圍城”前的一次預(yù)演。

一、鮑小姐巧施手段，方鴻漸甘愿上鉤

對(duì)一個(gè)有未婚夫的女人，其他男人是不應(yīng)該有非分之想的。身為前清舉人方翁之子的方鴻漸不可能不懂得。但是，明明知道卻又為何與鮑小姐發(fā)生這樣的不正當(dāng)關(guān)系呢？我們從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

（一）鮑小姐的手段是方鴻漸墜入“溫柔鄉(xiāng)”的重要原因

鮑小姐是一個(gè)的女人，“她自信很能引誘人，所以極快、極容易地給人引誘了。好在她是學(xué)醫(yī)的，并不當(dāng)什么一回事”。[3]12可見，與其說她對(duì)方鴻漸的引誘是一種偶然倒不如說是一種必然。鮑小姐的出場(chǎng)是令人印象深刻的：“只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲。”[3]4這樣的打扮在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人眼里無(wú)疑是難以接受的，以至于出國(guó)留過學(xué)并獲得了博士學(xué)位，見識(shí)不可謂不廣的蘇小姐也“覺得鮑小姐赤身露體，傷害及中國(guó)國(guó)體”。[3]4但這樣的打扮卻給了包括方鴻漸在內(nèi)的中國(guó)男學(xué)生一個(gè)“心頭起火”、“口角流水”[3]4的機(jī)會(huì)。小說中對(duì)鮑小姐這次出場(chǎng)的描寫雖然是發(fā)生在鮑小姐已經(jīng)成功勾引了方鴻漸之后，但我們可以進(jìn)行合理的推測(cè)：在鮑小姐勾引方鴻漸之前，一定還有很多次這樣的出場(chǎng)。這可以看做鮑小姐勾引方鴻漸或者說是在挑選對(duì)象時(shí)的第一步。而對(duì)方鴻漸的進(jìn)一步試探則是鮑小姐的那句“方先生，你教我想起了我的fiancé，你相貌和他像極了”。[3]13這種試探也確實(shí)達(dá)到了她的目的。已經(jīng)對(duì)鮑小姐的肉體心頭起過火、口角流過水的方鴻漸沒能抵擋住鮑小姐的誘惑，“既害羞又得意”[3]13地被鮑小姐勾引了。

（二）方鴻漸所處的環(huán)境是其被鮑小姐引誘的原因之二

從法國(guó)坐輪船回中國(guó)，面對(duì)幾乎不變的大海，遙遙旅途可謂枯燥、無(wú)趣，而方鴻漸買的又是二等船票，受到了買三等船票的同是中國(guó)留學(xué)生們的敵視，同在一條船上的大學(xué)同學(xué)蘇文紈高傲得讓人不可接近，方鴻漸孑孓一身孤獨(dú)不已。更重要的是，求學(xué)階段的方鴻漸沒有真正享受過“男女風(fēng)味”，甚至為了追求男歡女愛曾寫信要求解除婚約，他那位毫無(wú)感情可言的未婚妻又很“知趣”地英年早逝。恢復(fù)“自由之身”的方鴻漸，不需要對(duì)某個(gè)女人負(fù)責(zé)，這成為他可以追求愛情而沒有任何顧慮的條件。旅途的現(xiàn)實(shí)環(huán)境以及內(nèi)心對(duì)于愛情和性的渴求，促使方鴻漸在被稱作“熟食鋪?zhàn)印焙汀熬植空胬怼钡孽U小姐面前毫無(wú)抵抗力可言。

（三）李先生是方鮑二人能成為“露水夫妻”的原因之三

李先生在方鮑二人的關(guān)系中所起的作用至少有三點(diǎn)：

1.李先生的經(jīng)濟(jì)狀況是促成這場(chǎng)邂逅的首要條件

李先生經(jīng)濟(jì)能力能夠供鮑小姐出國(guó)學(xué)醫(yī)。這就為方鮑二人在船上相遇創(chuàng)造了條件。試想如果李先生沒有能力供給鮑小姐出國(guó)，方鴻漸就不可能在船上遇到鮑小姐，如果鮑小姐不是學(xué)醫(yī)的，恐怕也不敢隨便與人發(fā)生。

2.李先生的相貌在鮑小姐勾引方鴻漸時(shí)起到了不可忽視的作用

關(guān)于方鴻漸的相貌，我們認(rèn)為至少是不難看的。這從鮑、蘇、唐、孫四位小姐都看上了方鴻漸可以推測(cè)出來(lái)。但對(duì)李先生的相貌，方鴻漸是不知道的，這正好被鮑小姐利用。一句“方先生，你教我想起了我的fiancé，你相貌和他像極了”[3]13帶給方鴻漸的，是對(duì)李先生基于自己相貌的不切實(shí)際甚至帶有美化色彩的想象。這種想象與現(xiàn)實(shí)的不吻合而產(chǎn)生的語(yǔ)境差，不僅使方鴻漸對(duì)自己的外貌充滿自信，同時(shí)增加了自己與鮑小姐交往的膽量。更實(shí)際的是，他可以“享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)”。[3]13

3.李先生的不在場(chǎng)狀態(tài)，提供了絕佳機(jī)會(huì)

整個(gè)旅途中，李先生雖然被鮑小姐當(dāng)做勾引方鴻漸以及方鴻漸故意鮑小姐的工具，但是在整個(gè)旅行過程中他始終處于不在場(chǎng)狀態(tài)。這恰恰給了方鮑二人極大的空間環(huán)境，促進(jìn)了二人情與肉的發(fā)展。

用圖呈現(xiàn)如下：

二、遙遙旅途終結(jié)束，露水夫妻各自飛

自從鮑小姐成功地勾引住方鴻漸之后，二人的“交情像熱帶植物那樣飛快地生長(zhǎng)”[3]并最終以的發(fā)生而走向冷淡及至最后分道揚(yáng)鑣。導(dǎo)致二人關(guān)系由最初的熱烈到最后的冷卻，各種語(yǔ)境因素都發(fā)揮了不同作用。始作俑者當(dāng)屬侍應(yīng)生阿劉。

方鮑二人后，由于疏忽大意把三只發(fā)卡落在了床上，不幸的是，它們被狡猾的阿劉撿到并以此做籌碼來(lái)向方鮑二人索要錢財(cái)。鮑小姐對(duì)此大為不滿，二人矛盾開始顯現(xiàn)。從此以后，二人先是“坐洋車?yán)e(cuò)了地方”，[3]16然后“買東西付錯(cuò)了錢”，[3]16甚至品嘗了口味與正常食物截然不同的西餐。二人的矛盾激化，以至于鮑小姐在病愈以后不再理會(huì)方鴻漸。雪上加霜的是，“鬼魂似地出現(xiàn)了”[3]21的阿劉又拿著發(fā)釵前來(lái)勒索，這使得二人的關(guān)系徹底破裂。

可以說阿劉的出現(xiàn)給方鮑二人帶來(lái)了壞運(yùn)氣，提早結(jié)束了二人的關(guān)系。但是輪船不日到香港，鮑小姐即將下船，才是鮑小姐不得不把“身心收拾整潔作為見未婚夫的準(zhǔn)備”[3]18的客觀原因。而收拾身心首要的就是要與方鴻漸斷絕關(guān)系，于是，方鴻漸就糊里糊涂地被鮑小姐冷落了。

主觀上，以鮑小姐的性格，她不可能對(duì)萍水相逢的方鴻漸有真感情。對(duì)她而言，方鴻漸只是自己打發(fā)寂寞旅途滿足自己欲望的工具而已，當(dāng)工具會(huì)給自己帶來(lái)麻煩時(shí)，棄之如敝屣是理所當(dāng)然的。

另外，李先生在方鮑二人結(jié)束這段關(guān)系中所起的作用也很重要。

首先，是方鮑二人關(guān)系惡化的催化劑。

方鴻漸在請(qǐng)鮑小姐吃了“沒有一樣?xùn)|西可口”[3]16的西餐之后，對(duì)醫(yī)生大發(fā)了一通議論，出于對(duì)未婚夫的維護(hù)，加上自己也是學(xué)醫(yī)的，鮑小姐采取了與方鴻漸針鋒相對(duì)的措施，并且之后“雖和方鴻漸一起玩，不像以前那樣脫落形骸”。[3]18這是方鮑二人在經(jīng)歷了阿劉的敲詐后關(guān)系冷淡的開始。

其次，其相貌是對(duì)方鴻漸無(wú)言的嘲諷。

方鴻漸對(duì)李先生相貌的錯(cuò)誤理解是促成他被鮑小姐成功勾引的原因之一，但他怎么也想不到李先生竟是“一個(gè)半禿頂，戴大眼鏡的黑胖子”。[3]21這無(wú)疑是對(duì)方鴻漸的極大嘲諷。見到李先生以后，方鴻漸才明白自己被鮑小姐玩弄了。至此，二人的關(guān)系徹底破裂。

最后，在心理上對(duì)鮑小姐存在一定的威懾作用。

下船后即將見到的未婚夫，在心理上對(duì)鮑小姐來(lái)說是一種威懾，也是在船即將靠岸時(shí)急于擺脫方鴻漸的原因之一。

表格呈現(xiàn)如下：

三、總結(jié)

可見，鮑小姐的加上方鴻漸的心猿意馬是二人情與肉發(fā)展的主要原因。旅途的寂寞、李先生不在場(chǎng)、阿劉的搗亂以及輪船的靠岸等客觀因素對(duì)二人關(guān)系所起的作用，都只是建立在主觀因素的基礎(chǔ)之上的。如果二人一個(gè)是封建衛(wèi)道士一個(gè)是貞潔烈女，我們認(rèn)為，這種事情是不會(huì)發(fā)生的。

參考文獻(xiàn)

[1] 祝敏青.文學(xué)言語(yǔ)的多維空間[M].福州：福建人民出版社，2005：3.

[2] 楊絳.記錢鐘書與《圍城》（第二版）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1991：341.

篇4

誰(shuí)是門羅？恐怕在2013年諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)之前，廣大中文讀者只知曉她是《逃離》的作者——這也是她現(xiàn)如今唯一一本被翻譯成中文并正式出版的作品。

《逃離》是我們觀察和傾聽愛麗絲·門羅的一扇門。從這扇門里，我們可以看出門羅的聲音從克林頓鎮(zhèn)門羅和她的第二任丈夫格里·佛蘭米林住的家中傳出。這里是門羅寫作的地方。辛西婭·奧茲克曾經(jīng)說：“她是我們時(shí)代的契訶夫，她將會(huì)比同時(shí)代的其他作家更長(zhǎng)久地被讀者記住。”門羅全然沒有某些著名作家的炫耀或者自夸，這正如她平實(shí)的聲音……

18歲離家出走，現(xiàn)如今又打算逃脫丈夫和婚姻的拉卡；放棄學(xué)業(yè)，毅然投奔只是在火車上偶然遇見一個(gè)鄉(xiāng)間男子的朱麗葉；從小與母親相依為命，卻突然消失的佩內(nèi)洛普；已經(jīng)談婚論嫁，但卻一念之間與未婚夫哥哥出逃了一個(gè)下午的格雷斯……8個(gè)女性的故事構(gòu)成了《逃離》這本短篇小說集。

她們的日常生活細(xì)節(jié)是當(dāng)代小說中失落已久的，但就是這樣一次次逃離的閃念在無(wú)法預(yù)知、無(wú)從招架的情況下讓你記住那個(gè)瞬間。正如《逃離》的譯者李文俊說：“她擅長(zhǎng)寫作普通人的日常生活，但是能夠?qū)懗銎届o生活中藏著的苦惱。”

短篇小說并不能說明不費(fèi)功夫，對(duì)愛麗絲·門羅來(lái)說，她寫30頁(yè)短篇所用的心力，如斯邁利女士所言，足可抵得上某些作家寫出整本長(zhǎng)篇。

不論是《逃離》還是其他作品，愛麗絲·門羅常常把相互矛盾的詞放在一起，Peter Englund在接受媒體采訪時(shí)引用了她的句子：“這是奇跡，這是災(zāi)難，這是她的夢(mèng)想，這是她不想要的。”她對(duì)人與人的情感關(guān)系有著細(xì)膩而敏銳的洞察。

在門羅居住的社區(qū)，她也是一個(gè)特別的存在，用門羅的話來(lái)說就是一個(gè)“精神分裂者”。平時(shí)她是一個(gè)和善的鄰居，而當(dāng)鄰居閱讀她的小說時(shí)，卻被里面布滿暗流涌動(dòng)的沖突所驚嚇，以致鄰居們常常懷疑自己就是門羅書中的主角。

篇5

關(guān)鍵詞：歌舞片；《愛樂之城》

眾所周知，在十幾種傳統(tǒng)影片類型中，歌舞片一直不屬于受觀眾待見的類型。2000年以后的歌舞片中除了《芝加哥》和《藝術(shù)家》尚在好萊塢主流獎(jiǎng)項(xiàng)上大放異彩，其余歌舞片的存在感相當(dāng)之低。在歌舞片衰敗多年的當(dāng)下，有一部歌舞片卻風(fēng)光無(wú)限：它是74屆金球獎(jiǎng)的最大贏家，七提七中平金球獎(jiǎng)記錄，堪稱現(xiàn)象級(jí)電影，它就是《愛樂之城》。本文擬從傳播學(xué)角度，著重從傳播者、傳播內(nèi)容和傳播受眾三個(gè)方面對(duì)該電影進(jìn)行解讀。

一、傳播者分析

（一）“名導(dǎo)”和“名演” 效應(yīng)

《愛樂之城》導(dǎo)演是年僅31歲的達(dá)米安?沙澤勒，這部《愛樂之城》僅僅是他導(dǎo)演的第三部長(zhǎng)片。他的上一部作品《爆裂鼓手》在去年的奧斯卡上大放異彩，入圍六項(xiàng)提名，并斬獲三項(xiàng)大獎(jiǎng)，達(dá)米安也因此聲名大噪。

強(qiáng)大的明星演員陣容是該片的又一大看點(diǎn)和票房號(hào)召力量。擁有超高人氣的兩位主演瑞安?高斯林和艾瑪?斯通此次是第三次合作出演情侶，他們互相了解又默契十足，還一起進(jìn)行了為時(shí)數(shù)月的歌舞樂器培訓(xùn)，這些經(jīng)歷使他們的默契比從前更甚，化學(xué)反應(yīng)相當(dāng)出色，能夠?qū)⒚讒I和塞巴斯汀安之間的愛情詮釋得更加完美。

（二）有效“編碼”--好劇本

在傳播過程中，傳者需要把其想要傳達(dá)的意義轉(zhuǎn)化成聲音、圖像等符號(hào)，進(jìn)行有效的編碼才能傳達(dá)信息，而受傳者需要對(duì)接收到的各種符號(hào)進(jìn)行解讀，進(jìn)行有效地解碼才能理解所傳達(dá)信息的意義。導(dǎo)演達(dá)米安能將《愛樂之城》要傳達(dá)的意義有效地進(jìn)行編碼，同時(shí)擔(dān)任編劇，更有助于本人準(zhǔn)確地抓住劇情的精髓，將影片所要表達(dá)的意義準(zhǔn)確地編碼，有效地傳達(dá)了影片的愛情和夢(mèng)想元素。

二、傳播內(nèi)容分析

故事主要講述了夢(mèng)想成為演員的咖啡廳女招待和郁郁不得志的爵士音樂家在追夢(mèng)路上的愛情故事。目前觀眾對(duì)《愛樂之城》的差評(píng)主要集中在“故事俗套”上。誠(chéng)然，它的劇情不夠復(fù)雜，但“愛情”和“夢(mèng)想”的主題本就是俗套的，故事性上的化繁為簡(jiǎn)從來(lái)都不能和“俗套”一詞劃等號(hào)。單將故事從電影里剔出來(lái)，一個(gè)“男孩遇見女孩，然后他們相愛了”的故事確實(shí)難以讓人共鳴，但電影絕妙的表現(xiàn)方式卻和相對(duì)簡(jiǎn)單的故事達(dá)到了一種平衡，俗套的故事通過完美的表現(xiàn)手法表現(xiàn)出來(lái)以后就一點(diǎn)也不俗套了，況且它的故事結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，把細(xì)節(jié)性的交待巧妙的融合到了音樂本身，再配以充沛的感情和思想，讓它沒有淪為重形式而輕內(nèi)容的電影。

三、傳播受眾分析

大眾傳播的社會(huì)功能之一即是提供娛樂。電影作為大眾傳播的具體形式之一，它的娛樂功能就更加明顯。在現(xiàn)代社會(huì)中，電影已經(jīng)成為娛樂產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。受眾可以通過觀賞影片來(lái)放松身心，暫時(shí)緩解現(xiàn)實(shí)中的壓力，逃避生活中的瑣事，或者消磨閑暇時(shí)間，最終獲得娛樂。

在《愛樂之城》這部影片中，充滿了浪漫的元素。男女兩位主角的動(dòng)情演繹使得劇情更加動(dòng)人，在歌舞中讓觀眾體驗(yàn)了一把電影的魅力。作為一部歌舞片，最難實(shí)現(xiàn)的恐怕就是如何將歌舞日常化，在這一點(diǎn)上《愛樂之城》做得很好，它將歌舞真正參與到了敘事中，包括營(yíng)造氛圍與呈現(xiàn)人物情緒，充滿靈性極具情感。歌舞作為心情和情緒的宣泄，把握得恰到好處，把情感抒發(fā)得淋漓盡致。電影開頭《Another day of sun》就是一個(gè)歡欣鼓舞的歌舞場(chǎng)面長(zhǎng)R頭，將近5分鐘的開場(chǎng)，幾百人在高架橋上載歌載舞，鏡頭完成的干凈利落，不得不讓人佩服導(dǎo)演和攝影的場(chǎng)面調(diào)控能力。立交橋歌舞雖和電影無(wú)直接聯(lián)系，卻極具代入感，讓人感受到他們由衷的快樂和傷心，令人大呼過癮；男女主人公的“處女舞”《A Lovely Night》，男與女走在浪漫的夜晚，男的唱：我倆沒感覺，浪費(fèi)這個(gè)可愛的夜晚，女主唱：這得我說了算。兩人邊跳邊唱，既逗趣又浪漫，夕陽(yáng)下，月光初露，場(chǎng)景設(shè)成漂亮的藍(lán)紫色，浪漫的一塌糊涂。

好萊塢的歌舞片曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限，自上世紀(jì)七十年代起科幻片興起，歌舞片產(chǎn)量日漸減少。特別在上世紀(jì)九十年代以后，電影技術(shù)日益發(fā)達(dá)，賦予電影全新的視覺效果，科幻片、魔幻片、動(dòng)作片、災(zāi)難片等類型，皆將視覺效果做到極致。相比之下，往昔依靠歌舞來(lái)營(yíng)造視聽享受的歌舞片，愈漸落寞，近十年值得一提的歌舞片，恐怕只有《藝術(shù)家》和《悲慘世界》了。《愛樂之城》在自身電影類型已江河日下的時(shí)代之下，放慢了自身跟隨時(shí)代的腳步，進(jìn)行了一次極富意義的懷舊，為現(xiàn)在的電影市場(chǎng)注入一股充滿活力、色彩斑斕、又不失感性的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎民.電影《一九四二》的傳播學(xué)解讀[J].長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，01：75-77.

篇6

“媽媽，我恨你，愛你，念你，呼喚你在每個(gè)寧?kù)o的夜晚。然而，你可曾回憶起這個(gè)女兒？”我深情地讀著，情不自禁地流下了眼淚。女兒的媽媽，她不愛女兒，可女兒仍然念著她，她不忍心看到她傷心、落淚，可是又為媽媽的冷漠而恨。與作者相比，我則幸福多了。從6歲開始，就坐在了寬敞明亮的教室里，只用安心讀書，不愁吃，不愁穿，還一天不吃零食就不舒服。回到家里，面對(duì)著香噴噴、熱騰騰的豐盛的飯菜，我還要橫眉豎眼，挑三揀四，動(dòng)不動(dòng)就給家人“吊”個(gè)臉。但讀了這篇文章，我深深感到自己是“身在福中不知福”。我實(shí)在沒理由埋怨家庭，埋怨父母，父母在盡最大的可能照顧我，滿足我，我的生活是溫馨而甜美的。相較之下，如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，就太對(duì)不起這一切了。

“當(dāng)我在青春期身體發(fā)育萬(wàn)分驚恐時(shí)，您不認(rèn)識(shí)我；當(dāng)我第一次收到情書，不知該如何正確處理時(shí)，您不認(rèn)識(shí)我；當(dāng)我生了重病，提著點(diǎn)滴瓶獨(dú)自走在漆黑的夜晚，您不認(rèn)識(shí)我……”作者那可憐的情景浮現(xiàn)在我眼前，那凄涼的情景像一支利箭戳人心碎，使人心如刀絞。早上，外婆悄悄得把我叫到跟前，特別囑咐：“蕾蕾，清晨記憶好，讀書。”媽媽見狀，拽了我一把，刻意關(guān)照：“蕾蕾，早上時(shí)間緊，晚上學(xué)踏實(shí)。”爸爸聽了，又將我拖了過去，認(rèn)真叮嚀：“蕾蕾，晚上要早睡，最好下午學(xué)。”這真是“公說公有理，婆說婆有理”，弄得我左右為難，手足無(wú)措。終于有一天，我忍不住大聲問他們：“你們說到底什么時(shí)候?qū)W習(xí)最好？”我這一發(fā)脾氣，還真靈，三種勸告戛然而止。現(xiàn)在想來(lái)，他們也是好心相助呀。和作者比起來(lái)，我是多么幸福呀！

慈父慈母的愛，像一瓶芳香四溢的蜂蜜，讓我精神煥發(fā)，順風(fēng)。我會(huì)從父母的愛中汲取力量，使自己不斷前進(jìn)。

篇7

在配合特效膏藥的同時(shí)，同時(shí)改進(jìn)了治病的中外手法，使其療效更加顯著。看似很簡(jiǎn)單的方法，他擅長(zhǎng)風(fēng)濕骨病久治不愈的疑難病癥疼痛，在幾十分鐘內(nèi)有著立即減輕顯著的獨(dú)特療效。除了山西本地，近到石家莊、重慶、貴州、成都，遠(yuǎn)到、浙江、山東、廣州、海南、天津、內(nèi)蒙古，全國(guó)各地都有讀者慕名前來(lái)就醫(yī)。這對(duì)于當(dāng)今飽受“看病難”、“看病貴”之苦的老百姓來(lái)說，無(wú)疑是一個(gè)福音，范俊宏承諾本刊讀者一律免費(fèi)治療，分文不收。

本刊很多讀者在山西讀者俱樂部免費(fèi)治愈風(fēng)濕骨病后，紛紛致電本刊編輯部，頌揚(yáng)他們心中的貼心人，在山西期間不僅被范俊宏精湛的康復(fù)技術(shù)所折服，更為他幾年來(lái)義務(wù)為本刊讀者治療風(fēng)濕骨病，直至痊愈分文不收的良好品德所深深感動(dòng)！他們紛紛致電雜志社，稱頌在物欲橫流的環(huán)境下，像范俊宏這樣有良心有善心有責(zé)任心的讀者俱樂部分會(huì)負(fù)責(zé)人真是全國(guó)少見！常言道：做好事并不難，難的是一輩子做好事。范俊宏2008年推廣項(xiàng)目之初就立志為讀者服務(wù)終身，至今6個(gè)年頭，記者拖過數(shù)據(jù)每個(gè)月都有十多名讀者去山西分會(huì)免費(fèi)治病，每年近200多名讀者去治病，6年間粗略計(jì)算也近千名讀者，這是多么龐大的一筆開銷啊！范俊宏不為名不為利實(shí)實(shí)在在為讀者服務(wù)，實(shí)在難得。

滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，范俊宏創(chuàng)業(yè)成功了，學(xué)習(xí)他技術(shù)的讀者受益了，讀者感恩寄來(lái)信件紛紛而致，記者打開其中一封桂林讀者寄來(lái)的信件，決定把它刊登出來(lái)。

雜志社的編輯你們好：做骨病康復(fù)項(xiàng)目三個(gè)月了，時(shí)間過得飛快，這三個(gè)月中有許多的收獲有許多的感概，創(chuàng)業(yè)不再是想像中的那么難，只怕認(rèn)真，目標(biāo)觸手而及，在這三個(gè)月中我盈利了近2萬(wàn)元，收獲財(cái)富的同時(shí)，更加欣喜的是積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在我把當(dāng)中幾個(gè)比較有心得的病例與各位老師朋友們一起分享，分享我的喜悅。

病例1：一位45歲，姓陳的患者，離我這百里之遙，每次坐車來(lái)回三個(gè)小時(shí)的路途，收費(fèi)600元。其口訴癥狀為腿疼、腰椎有骨質(zhì)增生。骨質(zhì)增生形成時(shí)間已有四年，這兩年腿疼得特歷害，走路一拐一拐。晚上睡覺腰脹腿麻，嚴(yán)重影響其生活與工作。在桂林三甲醫(yī)院名醫(yī)看過 ，也吃過3000多元中藥都沒有好轉(zhuǎn)，打聽得知我的事情后抱著試試看看的態(tài)度來(lái)此就診，經(jīng)檢查后的實(shí)際癥狀為骨骼嚴(yán)重錯(cuò)位，腰椎曲度變直，腰椎三、四、五有增生并伴有放射疼痛。理療方案：校正骨骼，改善增生生長(zhǎng)環(huán)境，解除痛點(diǎn)。時(shí)間三至四天理療一次。第二次理療前檢查就有以上情況就有好轉(zhuǎn)，第五次痛點(diǎn)已不在，但另生新一痛點(diǎn)，其增生部位不再脹痛，曲度變直位置也在快速恢復(fù)中。病情一天天好轉(zhuǎn)，這個(gè)疑難患者臉上的笑容多了，與我交流的話題也多了還主動(dòng)給我介紹病友，推薦其他患者來(lái)。

病例2：一位55歲，姓謝的患者和我同鄉(xiāng)不同村。理療時(shí)間為一個(gè)月，收費(fèi)1000元。當(dāng)其老伴慢慢扶著他走進(jìn)門的時(shí)候我足足觀察了他半小時(shí)之久，因這樣嚴(yán)重的病例我也是頭一次遇見，故謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。其口訴手腳無(wú)力伴有脹痛且略帶顫抖，走路困難，行動(dòng)不便不能翻身起床，凡事巨細(xì)需人照顧。此癥狀有已有幾年時(shí)間。家中老伴及家人為他的病弄得心力交瘁，苦不堪言，經(jīng)仔細(xì)盤問后來(lái)終于才告知有過中風(fēng)病史，以上所訴情況都是中風(fēng)所留下的后遺癥。我之所以要仔細(xì)尋問是因?yàn)槲野l(fā)覺他的癥狀并不是一般的病情所引起的。后來(lái)與其家人談心原來(lái)才知他是擔(dān)心我拒絕為其治療 才不敢說有過中風(fēng)史，因?yàn)獒t(yī)院以前各個(gè)門診看到他的癥狀都告其沒有好辦法，所以才不敢言之。我明白病人家屬的心情，也非常同情。看著病人殷殷期盼的眼神我斟酌了許久答應(yīng)為其理療一個(gè)月，但必須聽從安排，前期每天都要求過來(lái)理療，收費(fèi)一千元。第一次足足做了將近做了四個(gè)小時(shí)之長(zhǎng)，想不到第二天過來(lái)癥狀減輕了許多。說話聲音明顯大聲多了手麻腿麻的現(xiàn)象也沒有了。當(dāng)晚睡覺也沒有再聽到他說手脹腿脹的問題了，睡了這幾年來(lái)第一個(gè)不安穩(wěn)睡了，當(dāng)其老伴訴說這些好轉(zhuǎn)的情況時(shí)都激動(dòng)萬(wàn)分。第二次理療過后背部溫度上升了，肌肉松馳了，患者能自己翻身了，第三四次治療手能抬起來(lái)了，能自己慢慢起身慢慢穿衣服了。到現(xiàn)在寫文章至此已為其治療了第八天了，每天都有很好的療效，現(xiàn)在病情好轉(zhuǎn)了八成，每天身體都有新感覺。

患者心情好了，患者家屬臉上笑容多了，我也收獲到一種前所未有的欣慰的感覺。理療還在繼續(xù)中，我相信以后會(huì)有越來(lái)越多的笑容出現(xiàn)在面前。在眾多病例中，以上的兩個(gè)病例只是冰山一角 所以寫出來(lái)讓大家分享一下。我不是想證明我比別人強(qiáng)，我只是想說我堅(jiān)持了自己當(dāng)初的信念，遇到困難我選擇迎面而上，在這回家的三個(gè)月中有過喜悅有過挫折，有過沾沾自喜，有過暗自傷神，但更多的是得到了收獲，現(xiàn)在的我依然每天用功學(xué)習(xí)范老師寄來(lái)的新教材，經(jīng)歷了大量臨床，經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)大大提升，我對(duì)自己的對(duì)未來(lái)充滿信心與力量。

感謝編輯老師鼓勵(lì)我踏上去太原學(xué)藝的征程，感謝我的恩師范俊宏老師，是他讓我從此走上了骨病理療的朝陽(yáng)行業(yè)，是他的言傳身教讓我深刻體會(huì)到了什么是醫(yī)者父母心。衷心感謝雜志老師在我回家這段時(shí)間，在我缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，對(duì)我的一對(duì)一精心輔導(dǎo)與幫助，才使我今天患者盈門，事業(yè)小有成就。

篇8

“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。”這是我最喜歡的一句名言。書就像一把金鑰匙，為我們開啟知識(shí)的大門。我愛讀書，因?yàn)樗屛铱鞓罚屛以鲩L(zhǎng)見識(shí)。

書和我情同姐妹，是形影不離的好朋友，吃飯的時(shí)候“在一起”，上廁所的時(shí)候也“在一起”。記得有一次，我在上廁所的時(shí)候津津有味地看著漫畫書，看得忘記了時(shí)間。爸爸媽媽以為我出了什么事，便又敲門又喊。因?yàn)槲页两诹藭暮Ｑ罄铮悦Ｈ徊恢^續(xù)看著令人發(fā)笑的漫畫書。過了一會(huì)兒，爸爸把門撞開了，我終于反應(yīng)過來(lái)，嚇得屁滾尿流，于是把書藏進(jìn)了衣服里（擔(dān)心被老爸發(fā)現(xiàn)）。父母進(jìn)來(lái)一看，我安然無(wú)恙，也沒多追問，都匆匆離開了。我也只好轉(zhuǎn)移基地——到我的臥室去看了。

不光是我愛讀書，我的父母也特愛讀書。有一天中午，我正在看《笑貓日記》，爸爸也在看《歷史的天空》，媽媽到姥姥家去了。我倆都看得很認(rèn)真，我看得忘記了上學(xué)，抬頭一看表：天哪，兩點(diǎn)半了!于是急忙穿上鞋，迅速跑到了學(xué)校。可惜，已經(jīng)上課了，跟老師解釋完，卻挨了老師的一頓批評(píng)。爸爸呢，比我還慘，因?yàn)檫t到而被罰款。真不知道，書帶給我們的到底是福還是禍。

我愛看作文書，因?yàn)樗岣吡宋业膶懽魉剑晃覑劭绰嫊驗(yàn)樗屛遗醺勾笮Γ晃覑劭次膶W(xué)名著，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到了人世間的冷暖；我愛看青春勵(lì)志小說，因?yàn)樗屛腋惺艿搅饲啻浩诘拿篮谩Ｎ以谧x書時(shí)，會(huì)先找到這篇文章的中心，然后在腦子里繼續(xù)把這個(gè)故事編下去。遇到一些好詞好句，我會(huì)把他們摘抄在一個(gè)筆記本上，并盡量把它們用在自己的文章中。最后，我會(huì)寫上讀后感，這真像與另一個(gè)人同船而行。

杜甫曾經(jīng)在書中提到：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。是啊，書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。書就像太陽(yáng)，能照亮世界每個(gè)角落；書就像一粒種子，能結(jié)出億萬(wàn)枚碩果；書就像春天的燕子，為我們銜來(lái)醉人的春光。讓我們一起來(lái)靜心閱讀，體味書香吧!

篇9

在這個(gè)學(xué)期里，我扔掉了一個(gè)壞毛病，養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣。先說說我扔掉了一個(gè)什么樣的壞毛病：

以前，我很愛浪費(fèi)糧食，但自從這個(gè)學(xué)期，我學(xué)過第十四課——“七顆鉆石”以后，我知道了要愛惜糧食，因?yàn)榧Z食是生存的一部份，沒有了糧食，就等于沒有了生存的希望，所以，我從這個(gè)學(xué)期開始，就沒有浪費(fèi)糧食了。

再說說我養(yǎng)成的好習(xí)慣吧：我從小就愛看書，常言說“書是精神的食糧”我們要讀好書、愛讀書、多讀書呀！我愛讀書，我要永遠(yuǎn)保持著這個(gè)好習(xí)慣。

篇10

湖北省黃州區(qū)考棚街小學(xué)四（五）班 郭冕

我喜歡讀書，因?yàn)樽x書能讓我學(xué)到更多的知識(shí)。

讀書，我覺得是一種享受。它豐富多彩，知識(shí)全面，我讀書只要鉆進(jìn)去了，就忘記了周圍發(fā)生的一切，仿佛它有一種魔力吸引著我。每當(dāng)我翻開它時(shí)，它就把我?guī)У揭粋€(gè)神奇的世界，里面有許許多多的知識(shí)，相當(dāng)于高級(jí)的營(yíng)養(yǎng)液，讓我的內(nèi)心變得無(wú)比充實(shí)。讀書，它也是玩耍，但勝似玩耍。它是在玩耍中得到知識(shí)，讓我們?cè)谕嫠Ｖ袑W(xué)習(xí)，我感到十分得快樂。它是讓我進(jìn)步的階梯。我在里面能豐富眼界，了解歷史，尋找自然界的奧秘。

愛讀書是好習(xí)慣，我希望更多的人能養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，熱愛看書和學(xué)習(xí)。它會(huì)豐富我們的生活，使生活更加多姿多彩。有些人認(rèn)為時(shí)間太緊，沒時(shí)間讀書。其實(shí)，時(shí)間是靠人去擠出來(lái)的，就看你愿不愿意。只要你愿意讀書熱愛讀書，時(shí)間到處都有。

如果有更多的人熱愛讀書，時(shí)間一長(zhǎng)，他們就會(huì)明白，讀書，是快樂的。它的知識(shí)永遠(yuǎn)也看不完，為什么呢？因?yàn)樽匀唤绲膴W秘，是無(wú)限的。