無情無義范文

導語：如何才能寫好一篇無情無義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在我懵懂無知的時候，我就很自卑，從小到大都沒見過舅舅。不知何時何日又傳來舅舅病逝的消息。這個噩耗猶如晴天霹靂。舅，你可曾知道？做外甥的整日以淚洗面。想起你的歸來只是曇花一現，過眼云霄，沒有留給我絲毫的回憶，那似淡又濃的舅舅外甥之情，只能成為我的夢。舅舅從小到大我都沒叫過你一聲“舅舅”啊！可尊可敬的舅舅。

想到這里，一陣悲傷從中而來，淚水已爬滿眼眶，滴答滴答，豆大的淚水打濕了我的衣衫。你的猝然離去，叫我難以忍受，叫我何去執行我曾許下的承諾呢？“樹欲靜而風不止，外甥欲孝舅不在。”我哭了，但我強忍著淚水，心在隱隱作痛。

利用僅有的一點點時光，望望那窗外的天空，走過春季欣然沐浴過春雨的蕭索，可那是感性的，即便做出一首詩來。心靈沐浴于其中的舅舅，感受是一份清麗，一份凝重。他癡心，他凝重，他惋惜，他心痛，坦坦蕩蕩地，留世一份真誠，自己卻走在了黃泉之路。我痛恨歲月的無情，無意。

孤寂的夜晚領我感到特別落寞。閃爍的星空，在皎潔的月光的映稱顯得分外迷人，此時，它的魅力卻不能吸引我去欣賞。此刻，我覺得自己很孤單彷徨。窗外的風帶著一絲絲的寒意，使我不禁的打了一個寒顫。

掛在墻上的時鐘嘀嘀嗒嗒地響著，意味著時光在不停的流逝。舅，此時此刻你的底身在何方呢？你是不是到了天涯海角？你是不是一個我找不到的地方幕幕往事在我腦海盤旋。漸漸的，我的思緒飛離了身軀，飛向遙遠的遙遠的舅舅的身邊。

篇2

無色無味，無形無影，乘興而來，杳然而去。在你愜意時，把你的蓋頭掀開；在你痛苦時，把你的傷口撫平；在你年輕時，“好風憑借力，送我上青云”。這樣的風，總能讓人產生諸多幸福的想像。

風靜悄悄的，草軟綿綿的，路滑溜溜的，見風使舵？頂風作案？望風而逃？打量著，思慮著，掂量著，久久地回味著。風平浪靜，卻是心潮澎湃。要是萬事俱備只欠東風，那該多好。隨風而舞，我就能舞出一片精彩。

行走在一灣安詳的池塘旁邊，風已過而柳未止，不像是清風拂細柳，倒像是垂柳戲清風。無風柳也長，風臨柳絮飄，風過柳含笑。把柔細的長發伸進池塘，姜太公釣魚愿者上鉤？春江水暖鴨先知，沒有鴨子，魚兒你可曾注意到我柔絲上的綠？那就是春的味道。你若有幸聞到，那你得感謝那無私的清風。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。風是花的使者，是希望的寄托。

一驚一乍，風依舊在吹，柳樹卻難以自主。柳樹沒錯，可風卻無情，硬是逼著柳樹見風使舵，隨風搖擺，原本和諧的池塘，剎那間掀起軒然大波，所有的魚兒都誠惶誠恐。風吹皺一江春水，擾亂一灣生態。孩子們正在教室里安靜地學習，一個通知，上級要來檢查，校園一片忙碌，所有的人都在為檢查而自查，風平浪靜的生活被打破了。

刮風下雨，自然現象。呼風喚雨，卻有違常理。風一樣的教育，你何時能適可而止？風來一刀切，風走一片亂，聽風就是雨。在和風細雨的滋潤之下，柳樹和魚兒都能自然而然地生長。而狂風暴雨，驚了柳樹，慌了魚兒，就連我這個行人也不能幸免，最終只落得個望風而逃。

當然，遭殃的不只是我這樣一個行人，更為辛苦的是孩子們，各種各樣的特長培訓，被攪得風生水起，把孩子們關進學校，關進教室，關進書本，這還不夠，若是還能將孩子們的假日也能關進各式各樣的培訓班，家長們似乎可以長噓一聲了，美其名曰“贏在起跑線”。這樣一股風，我們要還是不要，跟還是不跟？

清晨，收起昨日的煩心，再次踏上柳樹池塘邊的小徑，風和日麗，卻是滿地的殘花敗柳。池塘的水面上還橫躺著幾條折斷了的柳枝，魚兒把嘴巴伸出水面，舞出一圈圈的波紋，失落的花瓣粘在鞋子低下，“咯吱、咯吱”，發出清脆的聲音。人是物非，狂風過后的柳條，顯然稀疏了很多。

風無罪，不經歷風雨，怎么見彩虹？問題是，人不能違背自然規律，擾亂一顆顆驚慌的心。柳樹本可以自然而然的生長，倘若你對它橫豎都看不順眼，指手劃腳，砍頭削尾，肆意雕飾，倒是滿足了你的心意，卻苦了柳樹，甚至還可能污了旁人的眼。你若是有意有情有能有力，那就刮一股“只欠東風”的風，添一股“憑借力”的宜風，否則，我倒是希望柳樹池塘淡淡風。

教育，不能是削足適履，因噎廢食，更需要的是一種合適和適合。

篇3

關鍵詞：舞蹈 情感 表演者 舞蹈形象 舞蹈作品

1、 “情”起由衷，而化于形

藝術來源于生活，但高于生活。舞蹈形象不是一般的動態形象，而是一種“侵透著情感”的動態形象。情”是生活給予我們的無限素材，它就在我們的身邊，在我們周圍。舞蹈表演者對舞蹈形象的塑造，需要深入理解舞蹈人物的情感，調動自己生活中全部積累，用自己的體驗去接近舞蹈形象的心靈，設身處地地感受角色的深層情感世界，同時捕捉與自己所感受的生活現象的亮點，在自己的心中萌發出對舞蹈形象的設想。這些是舞蹈表演者對所表演形象的創造最基本的起點和出發點。.母愛是世間全世界的母親是多么的相像！ 塑造人物形象的過程中，舞蹈扮演者者需要準確把握角色的內心情感，將自己置身在舞蹈作品中而不存雜念，用真情去投入和釋放，用心靈去感受和理解，深刻知曉每一個舞蹈作品的內涵，掌握所要表現的形象和豐富的思想情感。

2、“情”中生舞

舞蹈藝術是抒情性藝術，無論表演者用如何方式進行表演，其本意都在于抒發出他們的不同情感，并使欣賞者得到一種美的享受與熏陶。表演者忘掉自我、進入人物，自然表現出人物情感，以真實的情感表演享受其中，感染欣賞者！

2.1、 以“情”生舞、以舞表“情”

以“情”生情，是從無形到有形，將表演者內心孕育的無形之情，憑借訓練有素的人體，外化為生動具體可感的舞蹈人物形象。以舞表“情”，又是化有形為無形，通過具有情感的鮮活舞蹈人物形象，激起欣賞者的情感反映！

2、2、 “情”生至極，舞之極致

當情感的極致達到無法用言語進行表達的時候，人們會從自身形體的律動中，充分感受到自我的存在，感受到生命的活力，感受到自我現實的形體之美、節律之美和力量之美；通過心中情感的外化，獲得精神和肉體的美感和，并且將自身情感極致的展現于欣賞者，使欣賞者的心靈進入情景交融的美妙境界，從而感悟并享受舞蹈！④雙人舞《母親》第三段的表演可以說是整個舞蹈的最關鍵釋放情緒的部分，其中表現了母親中彈身亡，兒子不愿相信事實，一直背負母親前行的場景！

2.3、“情”中有舞，舞中有“情”

舞蹈表演者在每一個舞蹈中感受情感，用自身特有的專業技術能力將情感再現于舞蹈，在真實再現情感的基礎上韻出舞蹈，表現每一個舞蹈所想反映給觀眾的主題思想和精神交流！⑤雙人舞《母親》第三段的表演中男演員通過多次的拉、背、扛等動作表現出希望喚醒犧牲的母親的狀態，并且在再現的基礎上我們用自身所具有的舞蹈專業能力進行再處理，選用雙人舞動力的移動、力量的配合、托舉支撐等形式再現出真實的場景，較為成功的表現出舞蹈中兒子對母親的不舍，悲痛欲絕的情感！

3、 “情”中之魂

舞蹈長于抒情，沒有情感的舞蹈不可成為舞蹈！“情”似靈魂，支撐舞蹈作品的萌發、發展、完成！通過情感的抒發，使舞蹈作品更加富有激情！

3.1、 由母愛之“情”而生的民族之魂

人之所以會跳舞，是情動于衷的結果，而人之所以情動于衷，是“物使之然也”，是外界客觀事物在不斷發展的變化中，作用于情感的緣故⑥中華民族精神是我們歷史發展中，所孕育而成的不朽精神。當一個民族處于逆境中，他們會具有奮發有為、不屈不撓、鎮定自若、自強不息的民族精神。我們通過不同的場景再現感受到母親對于兒子的真摯，從而引發出母親對于民族的熱愛情感，使欣賞者從中感受到一位中國母親在戰場上以她博大的胸懷表現出為自己民族的捍衛和不畏犧牲，奮起抗爭的民族精神，那就是愛，一種博大的愛！

3.2、由母愛之“情”而發的奉獻精神

“情”是舞蹈的原動力，亦是舞蹈作品人物行為的內在驅動力！舞蹈表演者在生活中不動情、無所感，就不可能表演出鮮明生動的舞蹈形象。舞蹈藝術通過對生活情感的再現，表現出生動的舞蹈形象，使舞蹈抒情的功能更好的發揮。⑦雙人舞《母親》以三段式的形式進行時空轉換的表演，從母親送糧的場景，到通過動作的轉換回到以往母親與兒子美好的生活場景，最后回到現實中兒子背負已犧牲的母親繼續前行！。從中我們不免看出在戰火硝煙的年代，一位母親將對民族的奮起深入自身，折射到對兒子的愛中，用她不同的方式影響自己的兒子，愛著自己的兒子，愛著自己的民族！

3.3、 由母愛之“情”而達的愛國情懷

舞蹈作品中，表演者們運用自己的全部審美創造能力去尋找和錘煉作品中的舞蹈形象。⑧一個有著五千多年燦爛文明的國家―中國，是一個不屈不撓、歷經磨難而自強不息的民族。愛國是中國人發自心底的激情，又是心中堅定的信念，愛國主義精神的傳承是中華兒女責無旁貸擔負起的重擔，愛國精神的傳承需要每一代人進行延續。母親用自己不畏犧牲、甘于奉獻、奮發有為、不屈不撓、自強不息的民族精神，潛移默化的影響著自己的兒子當舞蹈的最后，母親站上兒子用身體所架起的“橋梁”欣然微笑的那一刻，我們耳畔響起一些話語：一位母親雖已倒下，還有千千萬萬個母親站了起來，無數的愛國情懷精神仍然長存！

結語

舞蹈藝術是一門抒情性藝術，舞蹈藝術的表演者需要去觀察生活、發現出生活所給予我們的情感素材！帶著屬于每一個作品的人物情感去理解、去感受，拋棄真實的自我，拉近自身與人物的差距，通過自身所特有的專業能力對它進行加工、提煉，塑造出具有真實情感的鮮活舞蹈形象！以“情”為靈魂，用情感去帶出舞蹈、享受舞蹈，并與欣賞者擦出意想不到共鳴火花！通過舞蹈藝術的獨特魅力，它傳遞出在生活中大眾有所感知的情感經歷，打動觀眾。在情感的影響下，我們去體驗和感悟舞蹈作品所給我們呈現的人類真情和偉大精神的抒發！

參考文獻.

[1] 《舞蹈編導學》，金秋著――北京“高等教育出版社，第171頁

[2] 《舞蹈藝術概論》，隆萌培、 徐爾充著――上海音樂出版社出版，第237頁

[3] 《舞蹈藝術概論》，隆萌培、 徐爾充著――上海音樂出版社出版，第177頁

[4] 《舞蹈藝術概論》，隆萌培、 徐爾充著――上海音樂出版社出版，第45頁

[5] 《舞蹈藝術概論》，隆萌培、 徐爾充著――上海音樂出版社出版，第238頁

[6] 《舞蹈藝術概論》，隆萌培、 徐爾充著――上海音樂出版社出版，第158頁

篇4

【關鍵詞】以讀悟語；小學語文；閱讀教學

一、讀得進，是完成閱讀任務的前提

在一些公開課、示范課上，很多老師為了完成教案，走過場式地讓學生讀，根本不顧學生讀沒讀完、讀沒讀進。來看特級教師武瓊執教的《黃河象》一課，初讀時，武老師讓全體學生站起來讀，讀完的可以坐下。當學生們陸續坐下后，有一個學生站在那里結結巴巴地又讀了五分鐘。此時，聽課的老師們有點兒著急了，而武老師并沒有不耐煩，她認認真真地聽其讀完坐下，并給予了表揚。那個學生顯得很興奮，從來不回答問題的他一節課發了三次言，最后一次還非常精彩！課后，武老師說：“這個學生能勇敢地站著堅持讀完，本身就是好學和誠實的優秀品質，如果你武斷地讓他坐下，很難想象他將來會怎樣。所以，不要打斷他。我們語文老師不要以講代讀，不要停留在淺層次的、形式上的讀。這樣學生不僅讀不好、讀不進，也悟不出，學生的認識也不會發展，教學目標也不會完成，語文教學仍會停留在高耗時、低效率的怪圈里。”所以，要讓學生積極地讀、主動地讀、充分地讀，只有讀進去了，才能為完成閱讀教學任務打下堅實的基礎。

二、把閱讀的主動權還給學生，才能讀得進

語文課程標準要求“不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。文章的思想感情滲透在文章的字里行間之中，讓學生真正感受出其真、其妙、其美是我們的教學目的。而現在大部分教師唯恐學生不理解，不厭其煩地提問和分析，其結果正如一些專家所說：“教師是把一個美麗的花瓶打碎，手中卻拿著一小塊問學生：‘花瓶美不美？’”這個比擬雖有不妥，卻真切地道出了我們不讓學生去讀書、去感受的弊端。而破除這一弊端的唯一途徑就是把閱讀的主動權還給學生，保證學生有足夠的時間去讀書和思考。

如于永正老師的《小稻秧脫險記》，在初讀課文后，讓學生再讀課文，畫出自己不理解的詞語、句子，進行“質疑問難”，學生提出了“一擁而上”“氣勢洶洶”“蠻不講理”“不由分說”“團團圍住”等詞（這些詞語與文章內容聯系密切），此時，于老師并沒有簡單地處理（自己解釋或讓其他同學解釋或自查資料解釋），而是讓學生反復讀課文。讀完第一遍后，于老師問：“對剛才提的問題是不是多少明白點？”少部分學生猶豫地點頭。再讀。第二遍后，于老師又問：“這回是不是又明白一點？”有部分學生肯定地點頭。于老師范讀第三遍后，“這回是不是明白的更多了？”大部分學生點頭，極少部分疑惑，接著于老師要求像他一樣放聲再讀一遍。四遍過去，于老師感到時機成熟，才找了部分同學根據讀書時自己的理解去和老師一塊兒做動作，原來明白的此時更深刻地領會了，不明白的也豁然開朗了。就這樣，不僅使學生理解了詞語的意思，更明白了詞語所在句子在文中表現的情感（雜草的蠻不講理和小稻秧陷入危險的無奈），通過于老師這樣巧妙的處理，我們可以體會到學生只有在反復地讀當中，才能體會到文章的意蘊，領悟它的內涵。

三、珍視學生的獨特感受，才能使其悟得出

我們提倡學生在讀書的基礎上，通過教師的指點，圍繞重點展開討論和交流，鼓勵學生發表獨立見解。讓學生在閱讀實踐中學會獨立思考，學會讀書，而且，在讀書的過程中悟出方法。放手讓學生讀，教師的作用就要體現在參與、指導、引導、評價上，“放手”并非不管不問，教師要指導、引導、疏導，再加上適當的評價，成為學生“讀進”和“悟出”的橋梁。我上課時，經常說，“讀得不錯！”“有自己的感受！”“你和他讀的不同，能不能說說你為什么這么讀？”等等，主要作用就是放手指導、疏導，以幫助學生悟出。但是，有時候還是需要老師示范的，該放的時候放，該收的時候收，教學才能真正實現教學生學。

于永正老師教《小稻秧脫險記》，“收”的時候，并不是老師直接說怎么讀，而是重在讓學生從老師的示范中去感悟、去領會。“放”的時候，經常說這么一句話：“你覺得應該怎么讀你就怎么讀！”一句極普通的話就能使學生深知“感有萬端之異，言有萬態之殊”的神奇，只有讓他按自己的想法讀，他才能融入文章之中，不斷揣摩調整自己的朗讀，使自己的感情流露與文章所蘊含之情融為一體。

篇5

一群人呼喊著口號；

握著拳頭走過大洋彼岸的街頭；

演繹出年年五一節的盛裝；

勞動最光榮勞動者權益必須得到尊重；

五一節全世界勞動者的節日；

這天濃縮了歷史的風雨；

這天延續了勞動的故事；

這天是一面火紅的旗幟獵獵飄揚；

勞動的大旗鼓舞人們前進；

勞動是歷史前進的動力；

從古自今從東到西從南到北。

2、《勞動者》：

你不善于說教；

生來就是做活的命；

不勞動渾身發癢；

連覺都睡不香；

你最懂得；

勞動創造一切；

金山銀山；

那是汗水的結晶；

你手上的老繭；

換來明天的太陽；

田野瓜果飄香；

鋼花飛濺煤浪濤濤；

你臉上皺紋；

刻著歲月的記憶；

苦辣酸甜；

釀成瓊漿玉液；

你那雙眼睛；

藏著智慧與聰明；

所有困難踩腳下；

頂天立地逞英雄；

你是創造者；

涂抹歷史的輝煌；

名山麗水都敬畏你；

耳畔蕩漾著《勞動者之歌》。

3、《五一勞動節暢想曲》：

站在紅五月首端；

我想起二十一年前；

參加工作報到的日子；

涼風習習樹枝搖曳；

滴落下來的是；

滿地碎金婆娑斑斕；

沉寂的大地上；

頓時；

響起了我歡愉的歌唱；

回蕩在爹媽心中；

回蕩在藍天白云之間；

陽光雨露春風；

這些哺育我成長的`乳汁；

沅水河洞庭湖白魚潭；

這些教育我成熟的地方；

還有那北拐的故事；

銘刻在我心中直到永遠永遠；

再次步入學習的殿堂；

帶著一個普通水利工作者執著的追求；

帶著建設美好家園的強烈愿望；

春播夏耘秋收冬天到了；

三年的生活豐碩的果實；

極大地豐富了我的人生；

而如今；

站在不惑之年的門檻上；

真情實意地感受到；

勞動的歡樂；

勞動之歌；

令大地充滿詩情；

任金秋點染畫意；

勞動之歌；

篇6

腸道內蓄積毒素太多，腸道菌群失衡，就會引起諸如便秘、腹瀉等腸道疾病。就拿便秘來說吧：人體的腸道綿長且多褶皺，許多殘余的廢物滯留在腸道褶皺內，無法及時排出體外，長期下去，就會形成便秘。比如我們所熟悉的宿便問題，中醫認為宿便中所含的毒素是萬病之源。也許您不知道，大便產生之后，如果不能在12～24個小時內排出體外，就會在腸道內腐爛變質，成為細菌滋生的溫床。大便在人體內停留時間一長，其中的毒素重新被腸道吸收，再次危害人體。所以，便秘時間越長，對人體危害越大，我們所熟知的大腸癌，就和長期便秘密切相關。

清潔腸道，一身輕松

人體中90%的營養靠腸道吸收，人體中必需的多種維生素是靠腸道有益菌合成，如維生素B1、B2等；腸道還是人體中免疫系統抵御外來致病菌的重要屏障。在腸道免疫系統中，能夠阻止致病菌的入侵，維持腸道菌群平衡的關鍵因素是腸道有益菌群。

在正常情況下，腸道內的毒素，被人體少量吸收進入血液后，可在肝臟內轉化、解毒，對健康并無影響。但是，如果體內毒素長期蓄積沒有及時排出，比如長期便秘，則可使大量毒性物質在人體內積聚，超出肝臟解毒能力，就會引起慢性中毒。

事實上，很多因素都會使腸道正常菌群的生活環境發生變化，有益菌在種類、數量、活力等方面都會受到影響，導致致病菌得不到制約而大量繁殖，腸道的微生態平衡被打破，從而引起腹瀉、便秘、腹脹、腹痛等腸道問題。這些因素有：濫用抗生素、細菌污染、飲食不潔、過度勞累等等。

目前，排出腸道內毒素的方法不少，如用瀉藥，瀉藥雖能讓便秘者立竿見影地排便，但吃多了會損傷腸胃，形成依賴，嚴重破壞腸道菌群平衡，反而還會加重便秘，同時使得身體變得越來越虛弱。

低聚果糖是腸道內有益菌最喜歡吃的“食物”。低聚果糖有一個很明顯的優點：它不能被人體的消化酶所消化分解，這樣，未經分解的低聚果糖就能夠直達大腸，為有益菌所利用。有益菌食用了這種食物后，會變得又肥又壯，迅速大量地繁殖，在腸內菌群中占據優勢，從而抑制腸中有害菌的生長。低聚果糖安全無副作用，不但便秘問題得到解決，體內毒素得以及時排出，且能更新并改善腸內菌群環境，帶給您的感受是一身輕松，精力充沛，渾身有使不完的勁兒。這就是我們所說的無“毒”一身輕，腸年輕，人長壽！您希望體會這種感覺嗎？

高純度低聚果糖，誰都能吃

篇7

例一：秋浦歌[李白]白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜？

例二：虞美人[李煜]春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

例三：青玉案[賀鑄]凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶。只有春風知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

例四：武陵春[李清照]風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流，聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。

例一首句“白發三千丈”凌空起筆，突兀得簡直不可思議，而這樣長的白發竟完全是因如此之長的憂愁所生！可以想象詩人的憂愁是多么悠長。撫鏡自視產生了奇特的想象使詩人得此神來之筆，直讓后人情不自禁地拍案叫絕。

例二為南唐后主李煜被趙宋王朝擄去后所寫。孤寂、悲苦的生活境遇與前期宮廷里的豪華奢靡、聽歌看舞相比定有天壤之別，由此他感慨“故國不堪回首”，淚水難禁，愁緒萬千。詞人巧妙地將這滿腔哀愁訴諸洶涌澎湃、奔騰不息的一江春水，言已盡而意無窮，可謂淋漓盡致。

例三賀鑄這首詞極盡抒寫懷人愁情之能事。你看他的憂愁，在地，猶如滿地煙霧籠罩下的春草；在空，宛若滿城隨風飄揚的柳絮，似迷蒙連綿的黃梅雨。總之，滿城滿眼滿天滿地都彌漫著揮之不去的愁情。以此景喻愁情，含蓄美妙，叫人玩味不已，怪不得詞人因這首詞被譽為“賀梅子”。

例四作于李清照丈夫病死、國破家亡、被迫南渡之后，此時她的生活顛沛流離，凄涼困苦，這物是人非的憂愁何其重啊，就是用船也難以裝載得下！荒唐無理地以船載愁，也算是詞人凝重的愁思難以得到盡情抒發的無可奈何的計量方法吧？而每每讀到此處，正是這種情理之外的裝載讓讀者嘆為觀止。

四例作品都賦無形之愁以有形之態，具有異曲同工之妙。因寓情于其中的景物的不同，四例作品在表現愁思的角度上又各具匠心：《秋浦歌》重在摹愁情之悠長，《虞美人》重在描愁勢之洶涌，《青玉案》重在繪愁意之濃烈，《武陵春》重在狀愁思之凝重。

篇8

會員同志們、青年朋友們：，

再過幾天就是“五一”勞動節和“五四”青年節。今天我們在這里相聚，共同慶祝勞動節和青年節的到來，首先請允許我們代表公司、共青團組織向工作在××各條戰線上的同志們和青年朋友們表示誠摯的慰問和節日的祝賀！

火紅的五月，迸發著激情。每一年的“五一”和“五四”都是值得我們紀念的日子，因為它賦予了我們作為一個勞動者應有的權利和自豪；賦予了廣大青年要勇于肩負社會責任的歷史使命感。燦爛的五月，散發著熱情。廣大員工的辛勤勞動把我們的輸油家園裝扮的絢麗多姿；青年團員的蓬勃朝氣使我們的輸油家園活力四射。在節日的氛圍中，我們在“團隊、家園、旗幟”的感召下共同感受××家園的溫馨。

此時此刻，我的心中充滿感動，××公司所邁出的每一步，都凝聚著所有員工汗水與期望。實施專業化管理以來，從實現五個全面提高到向七個突破的奮斗目標邁進，百里輸油干線上不論嚴寒酷暑奔走著我們的巡線隊員，環保前沿氧化塘的藍天碧水倒影著水質化驗員的身影，交接油計量隊員工用自己實際行動兌現著穩控輸差的諾言，為節約成本西一聯的青年突擊隊奮戰在清砂一線，濱海大站的青年團員硬是把“全國青年文明號”的桂冠捧回了輸油家園。

作為輸油家園的一員我因為你們感到驕傲，作為輸油家園的管理者我為你們感到自豪。輸油員工出于對輸油家園的熱愛，出于對“團隊、家園、旗幟”理念的信仰為家園建設無怨無悔的付出著、奉獻著，家園的成長、壯大都寫下了你們耕耘的詩篇，“天津市勞動模范”、“大港區環保先進企業”、“三大消防先進集體”、“油田公司標桿單位”、“油田公司先進職工之家”、油田公司“青年文明號”等等一個個先進個人、優秀團隊使我們的家園更加璀璨、更加靚麗！，

篇9

什么是教學情境呢？教學情境是指利用具體的場所（教師環境）、景象（課文文境）、境況（學生心境），來引起學生的情感體驗，進行教學。這個情境不是教學過程伴隨的自然的情景，而是教師與學生共同創設的有利于優化教學過程，促進師生共同發展的教學情境或氛圍，這種氛圍能激發學生的主動性、創設性和情感感染性，讓課堂在情、在景中擴大，幻化成課文中的各種意境。在教學中創設教學情境，誘發學生的好奇心，鼓勵學生大膽嘗試，豐富學生的想象力以培養學生的創新精神。教學情境創設運用的好壞直接關系到教師教學效果與學生學習效率。

1 創設質疑情境

教育學家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當做發現者、研究者、探索者的固有需要……”在傳統教學中，學生大多被動接受，很少主動參與，很多創新精神受到不同程度的壓抑和扼制。這種消極的情感不僅會影響語文教學的效果，而且會影響學生的長遠發展。“學起于思，思源于疑”。學生有了疑問才會進一步去思考問題，才會有所發展，有所創造。愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題重要。”因此，在語文教學中我們要積極引導和培養學生敢于提出問題，而不依賴已有的方法和答案，不輕易認同別人的觀點，要通過自己獨立思考、判斷，提出自己獨特的見解。教師也要不斷呈現異彩紛呈的語言現象，給學生提供盡可能多的獨立思維的天地。

情境創設中，質疑情境的取材要密切聯系學生的實際；情境創設的內容安排要注意學科的系統性，注意新舊知識的聯系；情境創設的內容要從學生年齡特點出發，取材于學生喜聞樂見的材料。總之，在語文教學中要真正落實學生的主體地位，以人為本，鼓勵學生不強求一致、勇于創新、勇于質疑，發現問題，大膽發問。要創設質疑情境，讓學生由被動接受向主動探究發展，才有利于發展學生的創造個性。

2 創設交流情境

青少年在這個人年齡段善于交際，好表現自己。有針對性地組織學生討論，為他們提供思維摩擦與碰撞的環境，使學生在獨立思考的基礎上合作學習，有利于創造思維的發展，更為學生搭建了廣闊的展現自我的舞臺。因此，創設多種形式、多種目標的交流情境，可發展學生的創新精神。

學生在合作學習中最容易出現一問多解的精彩局面，由于同學間的相互啟發，思維由集中發散，由發散而集中。在這一交替過程中，學生思維的嚴密性和靈活性都得到發展，能夠有效促進創新思維的發展。比如：在《愚公移山》一課中，針對“愚公愚否”這個問題就可以創設交流情境，采用小組合作的形式討論學習。疑是思之源，思是智之本。老師要提倡和鼓勵學生質疑，敢于堅持自己的意見，使學生逐步做到敢說、愛說，有敢于爭論的思想，變個人競爭為交流合作。

3 創設想象情境

“人類沒有想象，猶如鳥兒失去翅膀”。是的，牛頓看到蘋果落地產生想象，發現了萬有引力定律。人們根據小鳥飛翔產生想象，制造出了飛機。可見，想象可以激發人的創造力。如果沒有豐富的想象，就不可能深刻領會所學的內容，也不可能全面提高學生語文能力和發展語文素養，更無從運用所學知識進行創造性活動。因此，我們在教學中應充分利用一切可想象的空間，挖掘發展想象力的因素，豐富學生的想象力，引導學生由單一思維向多向思維拓展。例如，我們在進行閱讀教學時，要注意想象。如在學習《桂林山水》第四自然段時，老師可這樣設計教學環節：①自由讀，想象山繞水，水映山，山中有水，水中有山的美麗畫面。②說說你想象到的畫面。（引導學生體會作者“舟行碧波上，人在面中游”的感覺。）③有感情地朗讀。

篇10

   知情者向公安機關或者司法機關提供證言，檢舉揭發肇事逃跑者，這也是我國有關法律規定的。《刑事訴訟法》第四十八條規定：“凡是知道案件情況的人，都有作證的義務”。為了查明事故發生的情況，以便認定事故責任，依法作出處理，必須由知道事故發生情況的人提供證言。因此，凡是知道事故發生情況的人都有義務向公安機關、人民檢察院、人民法院提供證言，對此，《道路交通事故處理辦法》第九條有所規定。主要是接受詢問，必要時出庭作證，如實陳述。

    如果知道肇事逃逸者，證人更要迅速向公安機關或司法機關檢舉、揭發提供逃逸者情況：一是逃逸者的年齡、性別、衣著、面貌特征，逃逸車輛的車型，是大客車、小客車還是大貨車、小貨車等，二是逃逸車輛的顏色，是綠色、紅色、藍色、黃色還是乳白色等。三是逃逸車輛的號脾顏色、號碼、文字等。四是逃逸車輛有無裝載貨物，裝的什么貨物等。五是逃逸車輛的車身上有無文字，什么文字等。六是逃逸車輛肇事的地點、時間和駛離的去向等。以便公安機關及早分析案情，布置力量，將逃逸者緝拿歸案，依法處理。