讀紅色經(jīng)典有感范文

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篇1

五（3）班向小麗

這部電影是一部愛國(guó)主義的片子，講的是海娃去送信的事。他克服重重困難，堅(jiān)持不懈，終于皇天不負(fù)有心人，雞毛信送到了。

海娃的父親把雞毛信交給他，千叮嚀萬囑咐一定要送到八路軍手里。海娃高興地和爸爸告別，趕著羊群踏上了送信之旅。一路上，他激動(dòng)地左蹦右跳，心想：我這個(gè)小八路也可以幫八路軍送信了，太開心了。羊群似乎也在為他高興，發(fā)出“咩咩”聲，好像一曲婉轉(zhuǎn)的歌謠。

突然，一群日本鬼子軍出現(xiàn)在山谷之間的小路，一條窄窄的山道，彎彎曲曲綴在山林里。海娃驚慌失措，急忙將羊群趕進(jìn)山谷里，自己趴在一塊大石頭后面，露出半個(gè)小腦袋和一雙眼睛，觀察著敵人的一舉一動(dòng)。

一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的日本軍隊(duì)仿佛是一條長(zhǎng)龍，蜿蜒在崇山峻嶺之間。日本鬼子不知不覺地來到海娃所在的石頭前面，他心都提到嗓子眼兒了，希望日本鬼子不要發(fā)現(xiàn)他和羊群，人算不如天算，一只羊從谷里跑了出來，被日本鬼子一槍打死了。羊群聽到槍聲嚇得發(fā)出聲音，擠來擠去，海娃知道他要大禍臨頭了。

一個(gè)鬼子發(fā)現(xiàn)了海娃，把他抓出來逼他帶路，聰明機(jī)智的他甩掉了日軍，他高興地把藏著雞毛信的衣服在頭上搖，雞毛信掉在地上。海娃發(fā)現(xiàn)信不見蹤影，嚇得出了一身冷汗，急急忙忙返回找信。

海娃把雞毛信塞進(jìn)一頭羊的屁股里，羊被殺了很多，他心疼極了。最后海娃逃走，把信送到了八路軍手里，日本鬼子被打得落花流水，八路軍勝了。

因?yàn)楹Ｍ薜臋C(jī)智、勇敢才戰(zhàn)勝了日軍。因?yàn)橛辛藞?zhí)著，他才堅(jiān)持把信送到了。俗話說：有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿園的鮮花。

篇2

今天的語(yǔ)文課上,很多老師開始注重朗讀指導(dǎo),并貫徹了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“以讀代講”、“讀中感悟”、“讀中體驗(yàn)”的新理念。朗讀能拓展學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的情趣,能加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。不少專家學(xué)者認(rèn)為朗讀教學(xué)將文字、聲音、形象、審美熔鑄在一起,特別是挖掘“聲音”這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中容易被忽略的因素,復(fù)活語(yǔ)文本身的精神和血肉,讓學(xué)生獲得思想的啟迪,提升生命的價(jià)值具有不可低估的意義。鑒于此種情況,我從現(xiàn)實(shí)教學(xué)中探索出一些朗讀教學(xué)的形式與方法,在此與大家交流。

一、教師聲情并茂地范讀,感染學(xué)生,營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“課堂以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。”教師負(fù)責(zé)組織教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,但是教師畢竟是教學(xué)任務(wù)的施授者,是學(xué)生學(xué)習(xí)的示范者。因此,課堂上教師充滿激情、節(jié)奏鮮明、情感充沛、抑揚(yáng)頓挫的范讀,一定會(huì)感染學(xué)生,把吸引學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,師生情不自禁地共同地進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍中,收到較好的學(xué)習(xí)效果。《滕王閣序》這篇流傳千古的駢文,文中有較多的生字,同時(shí)多處運(yùn)用典故,給學(xué)生的朗讀與理解造成很大的困難。因此在給學(xué)生五分鐘的時(shí)間自由朗讀后,我并沒有檢查學(xué)生的朗讀情況,因?yàn)闄z查他們朗讀,勢(shì)必讀得不好,反而影響他們學(xué)習(xí)這篇美文的興趣,打擊他們的積極性。我給他們作了誦讀指導(dǎo),四字句、六字句或七字句該如何停頓,怎樣把握節(jié)奏,然后飽含激情地給學(xué)生作了范讀,讓他們邊聽邊想,邊看邊畫,正確聽出節(jié)奏、停頓和速度,聽出語(yǔ)調(diào)的輕重緩急,讓他們進(jìn)入意境,感悟文本的美的真諦。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生齊讀全文,學(xué)生能很流暢地讀好這篇文章。

所以,在課堂教學(xué)別是教學(xué)一些情感色彩很濃厚的文章時(shí),教師很好地范讀定會(huì)感染學(xué)生,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

二、因“材”制宜,根據(jù)文體的不同,采取不同的朗讀方式

漢字,在字形上方方正正、橫平豎直,是堂堂正正的中國(guó)人的象征;在字音上平上去入,極富韻律感和音樂美。這些美妙的方塊字的不同組合形成了無數(shù)奇文佳作詩(shī)賦篇章。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,帶領(lǐng)學(xué)生品讀這些詩(shī)詞文賦,感悟文中獨(dú)特的情感內(nèi)涵是一項(xiàng)重要任務(wù)。但是詩(shī)詞文賦文體不同,教師在朗讀時(shí)根據(jù)不同的文體特點(diǎn),根據(jù)文章情感基調(diào)的不同采取不同的朗讀方式,才能較好地走入文本,讓學(xué)生在讀中感悟,在讀中提升認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)散文《祖國(guó)山川頌》時(shí),由于作者先生是一位歷經(jīng)磨難,從“”中走過的愛國(guó)志士,當(dāng)他看到改革開放后祖國(guó)大地上萬象更新之時(shí),內(nèi)心的喜悅之情難以抑制,發(fā)自內(nèi)心抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的贊美之情。所以《祖國(guó)山川頌》采用了片段式結(jié)構(gòu),全景式鋪陳的寫法,飽含深情地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)壯麗的山川,多彩的四季,以及勤勞的人們等的熱愛和贊美之情。學(xué)習(xí)本文時(shí),我先讓學(xué)生自由地朗讀文本,初步感悟文中充沛的情感,感知文中語(yǔ)言的精彩之處,然后讓學(xué)生選擇自己最喜歡的段落誦讀并且談?wù)勏矚g的理由,給學(xué)生提供一個(gè)展示自我的平臺(tái),讓他們自己揣摩文中的情感,品悟文章的內(nèi)容。有的同學(xué)選擇了“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰,有莽莽蒼蒼的黃土高原,有草樹蒙密的西雙版納……還有說不盡的江湖沼澤”,并指出運(yùn)用排比的手法表現(xiàn)了山川壯美;有的同學(xué)選擇了“祖國(guó)的大自然經(jīng)常改變它的裝束。春天,它穿起了萬紫千紅的艷妝;夏天,它披著青蔥輕俏的夏衣;秋天,它穿著金紅色的莊嚴(yán)的禮服;冬天,它換上了樸素的雪白的長(zhǎng)袍”,這里運(yùn)用擬人的手法通過四季的變化展現(xiàn)祖國(guó)的美麗。

這樣邊讀邊悟,以讀代講,讓學(xué)生自讀自講,既很好地訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力,加深了對(duì)文本內(nèi)容的理解,又提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

三、分角色朗讀,走入文本,走進(jìn)人物的內(nèi)心世界

藝術(shù)來源于生活,又高于生活,文學(xué)藝術(shù)是作家以自己的獨(dú)特的視角來觀察世界,感悟生活,從而以文學(xué)作品的形式傳達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度、情感傾向與審美意趣等。在文學(xué)作品中,作家按照自己的意志塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的文學(xué)形象,他們有著豐富曲折的生活經(jīng)歷,有著獨(dú)特的情感體驗(yàn),有著經(jīng)典的動(dòng)作語(yǔ)言……正是因?yàn)檫@些文學(xué)形象讓作品內(nèi)涵深厚,備受讀者喜愛。

篇3

關(guān)鍵詞：色彩設(shè)計(jì)課程；教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容；方法與評(píng)價(jià)；改革

中圖分類號(hào)：G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845（2012）12-0044-02

色彩設(shè)計(jì)課程是高校設(shè)計(jì)類專業(yè)的一門必修課，主要研究色彩的搭配，并通過色彩溝通人們的思想和情感。經(jīng)過色彩設(shè)計(jì)的建筑、景觀、居室、平面印刷品和工業(yè)產(chǎn)品具有溝通消費(fèi)者心理和情感、提高人們生活質(zhì)量、提升消費(fèi)層次等作用。隨著社會(huì)主義文化建設(shè)步伐的加快，從建筑景觀到室內(nèi)外空間，從平面印刷到產(chǎn)品包裝都需要進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。這種需求帶動(dòng)和催生了一種新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域——色彩設(shè)計(jì)行業(yè)，從業(yè)人員為色彩設(shè)計(jì)師。相對(duì)于迅猛發(fā)展的色彩設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)從業(yè)人員專業(yè)能力的需求，目前的色彩設(shè)計(jì)教育發(fā)展相對(duì)滯后，導(dǎo)致所培養(yǎng)的學(xué)生色彩知識(shí)陳舊、色彩設(shè)計(jì)技巧簡(jiǎn)單、實(shí)際應(yīng)用性不強(qiáng)，亟須在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)方面對(duì)色彩設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)行改革，以培養(yǎng)社會(huì)所需的素質(zhì)好、能力強(qiáng)的色彩設(shè)計(jì)人才。

一、教學(xué)目標(biāo)的改革

1.拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面

通過色彩設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要掌握色彩基本理論和色彩對(duì)比與協(xié)調(diào)等基本規(guī)律，更要對(duì)色彩的平面、立體的呈現(xiàn)效果心中有數(shù)。對(duì)于不同材料質(zhì)地的色彩呈現(xiàn)，要有感性認(rèn)識(shí)，對(duì)色彩的研究不能僅僅停留在平面上。

2.提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)

結(jié)合專業(yè)教學(xué)，通過相關(guān)作業(yè)安排，由淺入深地使每個(gè)學(xué)生都具備應(yīng)用色彩設(shè)計(jì)來解決實(shí)際問題的能力。要將色彩設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感、對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注以及人文關(guān)懷等貫穿于教學(xué)過程始終。

3.增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)性

學(xué)生通過色彩設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)，要能夠勝任平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的工作，而不是僅局限于某一專門領(lǐng)域。

二、教學(xué)內(nèi)容方面的改革

1.教學(xué)觀念上的改革

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人對(duì)色彩的感知是天生的，后天很難彌補(bǔ)。這種觀點(diǎn)偏重于個(gè)性的直覺和感受，沒有從量化的角度去研究和探求色彩與人的生理和心理的聯(lián)系。在其指導(dǎo)下的教學(xué)往往重感性輕理性，還停留在膚淺、直觀的認(rèn)知層面上，使得教學(xué)內(nèi)容仍然停留在高長(zhǎng)調(diào)、高短調(diào)、低短調(diào)、中長(zhǎng)調(diào)、空間混合等純技術(shù)訓(xùn)練的層面。要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，引進(jìn)當(dāng)前色彩設(shè)計(jì)的最新研究成果，牢固樹立“使色彩與人的生理和心理密切聯(lián)系”的觀念，從色立體研究入手，通過對(duì)蒙賽爾色立體、奧斯特瓦德色立體和日本色研所色立體的講解，將教學(xué)重點(diǎn)引到色調(diào)和色彩印象上來。

2.具體教學(xué)內(nèi)容的重新組織

1）教學(xué)內(nèi)容要突出針對(duì)性，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)確定教學(xué)內(nèi)容。例如，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要強(qiáng)調(diào)本地域與其它地域色彩上的區(qū)別、本地域的建筑材料如何影響本地的色彩以及本地的色彩特征等。而對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生則要考慮待實(shí)施色彩設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的屬類、使用對(duì)象及其年齡、性別、種族、地域、文化程度以及產(chǎn)品的使用環(huán)境、售價(jià)等。2）教學(xué)內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)對(duì)色彩性質(zhì)和組合規(guī)律的把握以及色彩經(jīng)驗(yàn)的積累。為使日常生活中的色彩更加豐富多彩而積極地個(gè)性化運(yùn)用到教學(xué)中[1]，可從對(duì)色彩的感受出發(fā)，引入量化分析的方法，從色立體模型內(nèi)探討微妙的色彩與人的心理和生理上的聯(lián)系。3）教學(xué)內(nèi)容要注重對(duì)色彩個(gè)性的研究。由生活經(jīng)驗(yàn)與視覺感受所凝結(jié)成的色彩感受因人而異，使色彩具有鮮明的個(gè)性。一方面表現(xiàn)為人們對(duì)有些顏色的認(rèn)識(shí)具有高度的一致性。例如，紅色不管是亞洲、非洲、歐洲還是美洲，都代表鮮血，象征太陽(yáng)、激情、激進(jìn)等[2]。另一方面表現(xiàn)為色彩與人的生理和心理聯(lián)系十分密切。例如：黃昏時(shí)藹藹的暖紅色天空總是令人感到些憂傷與惋惜；舞廳里閃耀的紅色燈光給人一種強(qiáng)烈的感官刺激并使人興奮；大雨中的閃電發(fā)出耀眼的冷灰色白光，令周圍的景物看起來十分恐怖。通過色彩個(gè)性內(nèi)容的教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些具體的色彩呈現(xiàn)具備敏銳的感受能力并通過豐富感性經(jīng)驗(yàn)，提高其對(duì)生活中色彩與情感聯(lián)系的體悟。4）在色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容中要加入色彩在不同材質(zhì)和肌理中呈現(xiàn)的不同效果的研究等內(nèi)容。例如，一塊黑色在普通棉布上呈現(xiàn)的是深灰色；而在呢料上呈現(xiàn)的是濃重柔和的象牙黑色。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用色彩的不同差異性來組成肌理。5）教學(xué)內(nèi)容要引入流行色內(nèi)容。研究流行色與產(chǎn)生它的文化思潮及社會(huì)大背景的關(guān)系，可鍛煉學(xué)生對(duì)色彩設(shè)計(jì)最新發(fā)展的敏感性，能夠引導(dǎo)學(xué)生把色彩設(shè)計(jì)訓(xùn)練與社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系。

三、教學(xué)方法的改革

1.注重發(fā)揮主動(dòng)性

在教學(xué)方法上要一改傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師為主體、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的模式。要確立以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性[5]。可以參考PBL教學(xué)法“以學(xué)生為中心，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用”的做法，引導(dǎo)學(xué)生在問題中解決問題。例如，布置一套幼兒園和工廠的色彩設(shè)計(jì)作業(yè)，要求學(xué)生從各個(gè)角度思考問題，找到設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，把學(xué)習(xí)色彩知識(shí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，以此激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，鼓勵(lì)他們自主探究、發(fā)展色彩運(yùn)用的能力，使其在掌握相關(guān)色彩規(guī)律的同時(shí)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)提出有個(gè)性、創(chuàng)造性的色彩設(shè)計(jì)方案。

2.注重學(xué)思結(jié)合

倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)[3]。在理論知識(shí)講授完畢后，可把學(xué)生分成若干組，對(duì)教師布置的命題進(jìn)行討論。例如，布置“從經(jīng)典繪畫名作中分析色彩在情緒表達(dá)中所起的作用”命題，教師可帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真分析畫面的色彩構(gòu)成因素，解讀色彩作為一種獨(dú)立的造型語(yǔ)言在繪畫作品中對(duì)于表達(dá)主題的重要作用；以畢加索粉紅色時(shí)期與藍(lán)色時(shí)期的代表作品對(duì)于情緒的準(zhǔn)確表達(dá)為例，講解色彩與時(shí)代的密切關(guān)系，使學(xué)生明白每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的色彩表現(xiàn)特征，不同的色彩組合能代表不同時(shí)代的審美特征。教師還可以放映一些視頻資料，如《巴黎春天》《茜茜公主》《曹雪芹》等影視劇中成功的色彩設(shè)計(jì)經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生討論、分析不同時(shí)代的色彩特點(diǎn)。

3.注重因材施教

要關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能。這就要求教師要細(xì)心地觀察每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，有針對(duì)性地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的色彩能力發(fā)展。

4.注重案例教學(xué)

把成功的色彩設(shè)計(jì)案例搬上課堂，通過直觀的教學(xué)可以深化學(xué)生對(duì)色彩設(shè)計(jì)理論的理解。以世博會(huì)中國(guó)館為例，讓學(xué)生了解“中國(guó)紅”的設(shè)計(jì)思想，提出“該設(shè)計(jì)時(shí)代感是否突出、文化性體現(xiàn)是否充分、國(guó)家形象體現(xiàn)如何”等問題，讓學(xué)生思考。也可以帶學(xué)生參與到適合的實(shí)際項(xiàng)目中來，根據(jù)限定條件讓他們承擔(dān)一部分色彩設(shè)計(jì)工作。總之，要激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

四、教學(xué)手段的改革

1.加強(qiáng)實(shí)踐性

通過在真實(shí)的三維空間中進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)形體在三維空間狀態(tài)中的色彩呈現(xiàn)狀態(tài)。使其在這個(gè)真實(shí)的色彩環(huán)境中，體會(huì)色彩與各要素的關(guān)系，并要求其學(xué)會(huì)如何使用色彩進(jìn)行表現(xiàn)。通過色彩設(shè)計(jì)可以控制使用者按照約定方式去感知對(duì)象的結(jié)構(gòu)。如通過顏色引起注意、表現(xiàn)比例和方向、表現(xiàn)集合或分離的結(jié)構(gòu)關(guān)系等。要研究物體光照后的色彩變化所帶來的“新的造型意 義”[4]。要引導(dǎo)學(xué)生從使用者角度出發(fā)探究和評(píng)價(jià)色彩設(shè)計(jì)的效果，力爭(zhēng)使之與色彩設(shè)計(jì)的最終目的相契合。要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地應(yīng)用色彩組合。例如，為了表達(dá)一種關(guān)于“綠”的表述方式，可以打破常規(guī)，讓學(xué)生運(yùn)用千層紙、電路板、彩色玻璃等各種材料，運(yùn)用拼貼、鑲嵌等多種手段完成主題表達(dá)。

2.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

運(yùn)用圖片、聲像等輔助教學(xué)手段拓展學(xué)生的視野，可有效地提高教學(xué)效果。要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，讓學(xué)生查找觀看世博會(huì)中國(guó)館和蘇州博物館的視頻資料，獨(dú)立分析國(guó)家形象、文化感以及悠久的歷史是如何通過色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來的，可有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物評(píng)鑒

拿一些市場(chǎng)上正在銷售的產(chǎn)品（文具、飲料和小家電等），分析這些產(chǎn)品在色彩設(shè)計(jì)上的成功和失敗之處，給學(xué)生提供實(shí)物評(píng)價(jià)和鑒賞的機(jī)會(huì)。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)的改革

色彩設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革施行之后，要從教師和學(xué)生兩個(gè)方面對(duì)課程教學(xué)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1.對(duì)教師教學(xué)效果的評(píng)價(jià)

在課程結(jié)束后，要及時(shí)通過學(xué)生測(cè)評(píng)、座談等方式，讓學(xué)生對(duì)該課程及任課教師作出綜合評(píng)價(jià)。具體包括教學(xué)目的是否明確、選用的教材是否合理、課程結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)內(nèi)容是否充實(shí)新穎、講授重點(diǎn)是否突出、案例選擇是否合適、難易程度如何等；在教學(xué)過程中教師是否能進(jìn)行深入淺出的理論教學(xué)和形式多樣的實(shí)踐教學(xué)以及教師如何使學(xué)生真正掌握科學(xué)的色彩設(shè)計(jì)思維方法和色彩設(shè)計(jì)方式等，也都可以作為教師教學(xué)評(píng)價(jià)的指標(biāo)。

2.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)

一方面，要通過課程教學(xué)過程中的研討與交流環(huán)節(jié)，考查學(xué)生對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的掌握情況并對(duì)學(xué)生思考問題的質(zhì)量作出評(píng)價(jià)。針對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生，要鼓勵(lì)其有個(gè)性、創(chuàng)造性地進(jìn)行思考，不求大一統(tǒng)，切忌一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)模式。要注重考核方式的靈活性和針對(duì)性。另一方面，還要通過色彩設(shè)計(jì)作業(yè)質(zhì)量，尤其是對(duì)學(xué)習(xí)和完成作業(yè)過程的考查，評(píng)定學(xué)生對(duì)于本門課程知識(shí)的掌握與應(yīng)用情況。

參考文獻(xiàn)：

[1][日]小林重順. 色彩心理探析[M]. 李軍，譯.北京：人民美術(shù)出 版社，2006.

[2]陳曉蕙. 設(shè)計(jì)色彩[M]. 杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2005： 55-56.

篇4

僅此一件的都會(huì)有。

在游客區(qū)與民宅之間

東倫敦有型，西倫敦富貴，中倫敦Oxford Street是血拼重鎮(zhèn)，諾丁山于潮流而言，好像從來走在前面。實(shí)際上諾丁山比我們想像中大，假日人潮洶涌的波多貝露二手市場(chǎng)（Portobello Road Market），只是區(qū)中的其中一段路。

選個(gè)不是趕集的日子來，就可發(fā)現(xiàn)不一樣的諾丁山：從市集向東面的威斯本園（Westbourne Grove）走，悠閑而帶點(diǎn)中產(chǎn)，商店和咖啡屋穿插在寧?kù)o的民宅之間，而北面的蘭仆林（Ladbroke Grove） 則找到有多元的獨(dú)立小店；走走看看，在街角總有驚喜，血拼也可以不急不忙。

名人尋寶處

假日的創(chuàng)意集市（Portobello Road）實(shí)在太多游客了！我們更喜歡走到創(chuàng)意集市以北的蘭仆林，那邊很平民，有好多不同種族的人聚居，店鋪都很多元化，可找到葡式蛋撻店、摩洛哥地毯店等。本地人都愛去區(qū)內(nèi)的哥彭路（Golborne Road）喝杯飲料、買雜貨、吃蛋糕，又可看建筑經(jīng)典物Trellick Tower，周一逛到周天都不會(huì)覺得悶。這邊的時(shí)裝店都不乏名人光顧，皆因很多知名唱片公司如XL Recordings都位于這邊，逛街還可能會(huì)碰到英倫歌后Adele呢。

最優(yōu)質(zhì)的英倫學(xué)院裝備

一直向北行到龍蛇混雜的Ladbroke Grove地鐵站，簡(jiǎn)潔明亮的手袋品牌店Ally Capellino（AC）格外突出，店長(zhǎng)Vivian說品牌的手袋以英倫學(xué)院風(fēng)見稱，功能性強(qiáng)之余也十分中性，配合這邊較成熟的客路，“他們都愛歷久常新的東西，像我們的英國(guó)蠟棉背包，比一般帆布袋防水力更強(qiáng)，又耐磨，是店內(nèi)的王牌！”Vivian說自己會(huì)做頭發(fā)來襯背包！試背上身，確實(shí)輕巧又貼背，難怪引得Apple邀請(qǐng)合作推出iPad專屬袋，和Paul Smith，Michael Kors 等大牌看齊！另外，別錯(cuò)過皮袋，以意大利植物鞣皮技術(shù)（Veg-Tanned）制作，即使是牛皮，也柔軟如羊皮，而且Aged得更靚，同時(shí)不含金屬和化學(xué)成分，長(zhǎng)時(shí)間貼身使用也不怕影響健康。最重要是英倫制造，國(guó)內(nèi)買不到。

蘋果專用背包

9 / 約￥815

2008年起推出的AO Rucksack，有四種顏色，外形好精細(xì)，全袋以蠟棉和真皮制。內(nèi)襯靠背可放13寸MacBook，前袋可收納iPhone，不用特地再多拿一個(gè)電腦包。電腦和電話不會(huì)左搖右擺，足以保護(hù)“i”系玩意。

倫敦制造天藍(lán)色牛皮Satchel 456 / 約￥3，759

焦糖色羊皮手提包 364 / 約￥3，000

店主Vivian：

買完手袋，別忘了到附近的Lowry & Baker喝咖啡！

Ally Capellino

地址：312 Portobello Road， London W10 5RU

營(yíng)業(yè)時(shí)間：星期三至六10am-6pm，星期日11am-5pm

交通：從地鐵站Ladbroke Grove下車，步行約10分鐘

“店內(nèi)品牌很國(guó)際化，不少family都愛來這里，置齊一家大小的時(shí)尚裝備。”

Lizzie Fortunato Jewels

民族刺繡皮手拿包 49 / 約￥3，700

Humanoid羊毛外套 89 / 約￥2，380

Rachel Comey黑色短靴 19 / 約￥2，629

潮百貨的復(fù)古少女衣飾

到訪Hannah的店，她說Westbourne Grove聚集了很多小家庭， 區(qū)內(nèi)卻沒有百貨公司，只有家庭式的商店如Couverture and The Garbstore（CG）。前Paul Smith設(shè)計(jì)師Emily Dyson和Ian Paley夫妻檔聯(lián)手打造的CG，有別于一般冷冰冰的潮店，裝潢一如其產(chǎn)品溫暖。閣樓放了Emily 挑選的北歐風(fēng)家品和童裝；Ian負(fù)責(zé)地庫(kù)的男裝，以街頭時(shí)裝為主，也有自家品牌出售。地下的女裝最吸引，英美法各地少女時(shí)裝匯集一地，件件有來頭：清新的春夏氣息，無論鞋子或毛衣都帶點(diǎn)葡萄感，連紐約名店Barneys也引入；還有紐約鞋牌Nathalie Verlinden 和Lizzie Fortunato的首飾等，Emil說都是為愛復(fù)古風(fēng)格的少女而設(shè)，精挑的品牌以“Unfamiliar Vintage”為大前提，即是帶點(diǎn)舊日感覺的新衣，像Celine Flap Bag的復(fù)古方型皮袋，充滿英式中性感覺的懶人皮鞋也是她的搜獵目標(biāo)。

Rachel Comey 淺灰色高跟鞋 319 / 約￥2629

Rachel Comey 燙金毛衣外套 369/ 約￥3，040

Rachel Comey 白色皮帶 179 / 約￥1，475

Nathalie Verlinden 紅色側(cè)背皮袋 29/ 約￥2，710

Falconwright 手繪波點(diǎn)手拿包 9 / 約￥400

格子店尋首飾新屋

來到這對(duì)雙胞兄弟位于Westbourne Grove 橫街的Wolf & Badger（WB），驟眼看像一般黑白灰潮店，想不到其實(shí)是間格子店！

“我本身讀藝術(shù)和建筑，當(dāng)策略顧問時(shí)，發(fā)現(xiàn)有很多很棒的新晉設(shè)計(jì)師，都不能負(fù)擔(dān)百貨公司的上架費(fèi)，無處售賣作品。”說話快的哥哥Henry 說。WB72個(gè)品牌，賺到的八成都會(huì)給到設(shè)計(jì)師，倫敦High Fashion界從來沒有如此做過，店子一開便殺出一條血路，獲《Vogue》點(diǎn)名力贊為Britain's Best Boutique，去年更獲《Timeout》選為倫敦最佳店鋪第六位。

店內(nèi)尤其以飾物最令人觀注：以俐落切割技術(shù)著稱的Maria Black，讓人會(huì)心微笑的M-A-R-K-I-N，柏林的Nallik等，都是炙手可熱的名字。“我們會(huì)參加各地的設(shè)計(jì)學(xué)校畢業(yè)展，發(fā)掘新星，他們都必須要有超高技術(shù)的工藝、前衛(wèi)而不失商業(yè)元素。”弟弟George說店內(nèi)飾物大多充滿舞臺(tái)感，而且一件起兩件止，吸引到不少名人都來入貨，像英國(guó)設(shè)計(jì)的手造眼鏡Rock Optika，鏡框和鏡架以五口釘固定，手工刁鉆，十分罕有。

By Alona純銀項(xiàng)鏈 00/ 約￥1，648

新晉倫敦設(shè)計(jì)師的重金屬首飾，名模Heidi Klum也是粉絲。

我們最愛鋪頭旁邊的Lacy古董書框?qū)ｉT店，像我們的貨品，每件都是工藝佳作！

M-A-R-K-I-N鉛筆耳環(huán)

20 / 約￥3，460

去年創(chuàng)立的俄羅斯高級(jí)珠寶品牌，一出道已經(jīng)獲當(dāng)?shù)亍禘LLE》力捧，設(shè)計(jì)師Vladimir Markin用鉆石、珊瑚等寶石來假扮各樣日常用品，搞怪有型。

Nallik水晶項(xiàng)鏈

19/ 約￥981

柏林品牌，出道兩年已獲獎(jiǎng)無數(shù)，其簽名作是將未經(jīng)打磨的水晶和寶石鑲?cè)虢痫棧琑aw味十足。

Maria Black耳環(huán) 2 / 約￥590起、

戒指 4/ 約￥775起。

丹麥設(shè)計(jì)師以金屬做出各種玩味設(shè)計(jì)聞名，名人客人包括Scarlett Johansson、Norah Jones和Rihanna等。

街頭板仔再造

地庫(kù)的Garbstore風(fēng)格與樓上180度大不同！驟眼看板仔店，細(xì)看才發(fā)現(xiàn)像美國(guó)古著、各地街頭潮牌、自家衣飾，共冶一爐，潮友Ian還鐘情于工作服、軍裝等，雖然和樓上少女風(fēng)大相徑庭，但他說精神仍然是“Unfamiliar Vintage”，只是演繹方式不一樣：“如牛仔褲加上五十年代的滑板定位膠帶，用三粒鈕扣而不用拉鏈，帶點(diǎn)歷史意味而不失現(xiàn)代感。”Scout Original的手繪Vintage Wingtip 皮鞋也是其中一例，懷舊，但襯街頭衣飾卻潮得起。

店主 lan

全倫敦最正點(diǎn)的滑板公園Baysixty6 Skatepark就在不遠(yuǎn)，去踩滑板很方便。

Scout Original Wingtip 皮鞋265 / 約￥2，185

Indigo Farm 牛仔褲 50 / 約￥2，060

Ian曾在Levi's總部擔(dān)任顧問，特別欣賞日本單寧褲工藝，

對(duì)店內(nèi)售賣的牛仔褲要求很高。

Kapital 軍綠色Parka外套 55 / 約￥4，575

Couverture and

The Garbstore

地址：188 Kensington Park Road，

Portobello London W11 2ES

營(yíng)業(yè)時(shí)間：星期一至六10am - 6pm

交通：從地鐵站Ladbroke Grove下車，步行約10分鐘

半價(jià)買 華麗懶人鞋

一路向北走，來到Ladbroke Grove，找到不少為街坊服務(wù)的店子，其中一間是The Jacksons，“這邊很少游客，大多是年輕夫婦來買鞋。”Joey 說，她原來是時(shí)裝品牌公關(guān)，朋友Louise 則是舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師，十年前，有感于找不到喜歡的鞋子，便開創(chuàng)了自己的品牌。鞋子全都在西班牙制造，顏色超級(jí)繽紛。用料配搭很特別，像印花絲綢面的懶人鞋，內(nèi)襯竟是全真皮；麂皮手袋，翻過來竟是小牛皮！為了層次豐富的效果，很下足血本。The Jacksons還賣到巴黎，又在日本OL 潮牌Tomorrowland有售，據(jù)說賣貴一倍！店內(nèi)還有Joey精選的衣服和首飾，如印度制造的Rose & Rose圍巾。

店主自己住在Notting Hill，喜歡這邊食買逛的都應(yīng)有盡有。

自家設(shè)計(jì)懶人鞋 75 / 約￥1，440

這一季是懶人鞋的天下，以絲絨料配襯最好。

Rose & Rose 彩色圍巾 126 / 約￥1，039

Rose & Rose手套 9 / 約￥569彩色手套是Joey的推介。

原創(chuàng)設(shè)計(jì)麂皮鞋 199 / 約￥1，640 鞋籠也以真皮所制，價(jià)錢不算貴了。

The Jacksons

地址：5 All Saints Road， W11 1HA， London

營(yíng)業(yè)時(shí)間：星期一至五10am-6pm，

星期六11am - 6pm，星期日休息

交通：從地鐵站Ladbroke Grove下車，步行約15分鐘

偷閑小社區(qū)

篇5

論文摘要：色彩設(shè)計(jì)課程相對(duì)于迅猛發(fā)展的色彩設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)從業(yè)人員專業(yè)能力的要求相對(duì)滯后，亟須在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)方面進(jìn)行改革，以培養(yǎng)社會(huì)所需的素質(zhì)好、能力強(qiáng)的色彩設(shè)計(jì)人才。

論文關(guān)鍵詞：色彩設(shè)計(jì)課程 教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容 方法與評(píng)價(jià) 改革

色彩設(shè)計(jì)課程是高校設(shè)計(jì)類專業(yè)的一門必修課，主要研究色彩的搭配，并通過色彩溝通人們的思想和情感。經(jīng)過色彩設(shè)計(jì)的建筑、景觀、居室、平面印刷品和工業(yè)產(chǎn)品具有溝通消費(fèi)者心理和情感、提高人們生活質(zhì)量、提升消費(fèi)層次等作用。隨著社會(huì)主義文化建設(shè)步伐的加快，從建筑景觀到室內(nèi)外空間，從平面印刷到產(chǎn)品包裝都需要進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。這種需求帶動(dòng)和催生了一種新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域——色彩設(shè)計(jì)行業(yè)，從業(yè)人員為色彩設(shè)計(jì)師。相對(duì)于迅猛發(fā)展的色彩設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)從業(yè)人員專業(yè)能力的需求，目前的色彩設(shè)計(jì)教育發(fā)展相對(duì)滯后，導(dǎo)致所培養(yǎng)的學(xué)生色彩知識(shí)陳舊、色彩設(shè)計(jì)技巧簡(jiǎn)單、實(shí)際應(yīng)用性不強(qiáng)，亟須在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)方面對(duì)色彩設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)行改革，以培養(yǎng)社會(huì)所需的素質(zhì)好、能力強(qiáng)的色彩設(shè)計(jì)人才。

一、教學(xué)目標(biāo)的改革

1.拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面

通過色彩設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要掌握色彩基本理論和色彩對(duì)比與協(xié)調(diào)等基本規(guī)律，更要對(duì)色彩的平面、立體的呈現(xiàn)效果心中有數(shù)。對(duì)于不同材料質(zhì)地的色彩呈現(xiàn)，要有感性認(rèn)識(shí)，對(duì)色彩的研究不能僅僅停留在平面上。

2.提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)

結(jié)合專業(yè)教學(xué)，通過相關(guān)作業(yè)安排，由淺入深地使每個(gè)學(xué)生都具備應(yīng)用色彩設(shè)計(jì)來解決實(shí)際問題的能力。要將色彩設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感、對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注以及人文關(guān)懷等貫穿于教學(xué)過程始終。

3.增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)性

學(xué)生通過色彩設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)，要能夠勝任平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的工作，而不是僅局限于某一專門領(lǐng)域。

二、教學(xué)內(nèi)容方面的改革

1.教學(xué)觀念上的改革

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人對(duì)色彩的感知是天生的，后天很難彌補(bǔ)。這種觀點(diǎn)偏重于個(gè)性的直覺和感受，沒有從量化的角度去研究和探求色彩與人的生理和心理的聯(lián)系。在其指導(dǎo)下的教學(xué)往往重感性輕理性，還停留在膚淺、直觀的認(rèn)知層面上，使得教學(xué)內(nèi)容仍然停留在高長(zhǎng)調(diào)、高短調(diào)、低短調(diào)、中長(zhǎng)調(diào)、空間混合等純技術(shù)訓(xùn)練的層面。要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，引進(jìn)當(dāng)前色彩設(shè)計(jì)的最新研究成果，牢固樹立“使色彩與人的生理和心理密切聯(lián)系”的觀念，從色立體研究入手，通過對(duì)蒙賽爾色立體、奧斯特瓦德色立體和日本色研所色立體的講解，將教學(xué)重點(diǎn)引到色調(diào)和色彩印象上來。

2.具體教學(xué)內(nèi)容的重新組織

三、教學(xué)方法的改革

1.注重發(fā)揮主動(dòng)性

在教學(xué)方法上要一改傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師為主體、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的模式。要確立以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。可以參考PBL教學(xué)法“以學(xué)生為中心，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用”的做法，引導(dǎo)學(xué)生在問題中解決問題。例如，布置一套幼兒園和工廠的色彩設(shè)計(jì)作業(yè)，要求學(xué)生從各個(gè)角度思考問題，找到設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，把學(xué)習(xí)色彩知識(shí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，以此激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，鼓勵(lì)他們自主探究、發(fā)展色彩運(yùn)用的能力，使其在掌握相關(guān)色彩規(guī)律的同時(shí)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)提出有個(gè)性、創(chuàng)造性的色彩設(shè)計(jì)方案。 "

2.注重學(xué)思結(jié)合

倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)。在理論知識(shí)講授完畢后，可把學(xué)生分成若干組，對(duì)教師布置的命題進(jìn)行討論。例如，布置“從經(jīng)典繪畫名作中分析色彩在情緒表達(dá)中所起的作用”命題，教師可帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真分析畫面的色彩構(gòu)成因素，解讀色彩作為一種獨(dú)立的造型語(yǔ)言在繪畫作品中對(duì)于表達(dá)主題的重要作用；以畢加索粉紅色時(shí)期與藍(lán)色時(shí)期的代表作品對(duì)于情緒的準(zhǔn)確表達(dá)為例，講解色彩與時(shí)代的密切關(guān)系，使學(xué)生明白每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的色彩表現(xiàn)特征，不同的色彩組合能代表不同時(shí)代的審美特征。教師還可以放映一些視頻資料，如《巴黎春天》《茜茜公主》《曹雪芹》等影視劇中成功的色彩設(shè)計(jì)經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生討論、分析不同時(shí)代的色彩特點(diǎn)。

3.注重因材施教

要關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能。這就要求教師要細(xì)心地觀察每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，有針對(duì)性地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的色彩能力發(fā)展。

4.注重案例教學(xué)

把成功的色彩設(shè)計(jì)案例搬上課堂，通過直觀的教學(xué)可以深化學(xué)生對(duì)色彩設(shè)計(jì)理論的理解。以世博會(huì)中國(guó)館為例，讓學(xué)生了解“中國(guó)紅”的設(shè)計(jì)思想，提出“該設(shè)計(jì)時(shí)代感是否突出、文化性體現(xiàn)是否充分、國(guó)家形象體現(xiàn)如何”等問題，讓學(xué)生思考。也可以帶學(xué)生參與到適合的實(shí)際項(xiàng)目中來，根據(jù)限定條件讓他們承擔(dān)一部分色彩設(shè)計(jì)工作。總之，要激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

四、教學(xué)手段的改革

1.加強(qiáng)實(shí)踐性

通過在真實(shí)的三維空間中進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)形體在三維空間狀態(tài)中的色彩呈現(xiàn)狀態(tài)。使其在這個(gè)真實(shí)的色彩環(huán)境中，體會(huì)色彩與各要素的關(guān)系，并要求其學(xué)會(huì)如何使用色彩進(jìn)行表現(xiàn)。通過色彩設(shè)計(jì)可以控制使用者按照約定方式去感知對(duì)象的結(jié)構(gòu)。如通過顏色引起注意、表現(xiàn)比例和方向、表現(xiàn)集合或分離的結(jié)構(gòu)關(guān)系等。要研究物體光照后的色彩變化所帶來的“新的造型意 義”。要引導(dǎo)學(xué)生從使用者角度出發(fā)探究和評(píng)價(jià)色彩設(shè)計(jì)的效果，力爭(zhēng)使之與色彩設(shè)計(jì)的最終目的相契合。要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地應(yīng)用色彩組合。例如，為了表達(dá)一種關(guān)于“綠”的表述方式，可以打破常規(guī)，讓學(xué)生運(yùn)用千層紙、電路板、彩色玻璃等各種材料，運(yùn)用拼貼、鑲嵌等多種手段完成主題表達(dá)。

2.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

運(yùn)用圖片、聲像等輔助教學(xué)手段拓展學(xué)生的視野，可有效地提高教學(xué)效果。要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，讓學(xué)生查找觀看世博會(huì)中國(guó)館和蘇州博物館的視頻資料，獨(dú)立分析國(guó)家形象、文化感以及悠久的歷史是如何通過色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來的，可有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物評(píng)鑒

拿一些市場(chǎng)上正在銷售的產(chǎn)品（文具、飲料和小家電等），分析這些產(chǎn)品在色彩設(shè)計(jì)上的成功和失敗之處，給學(xué)生提供實(shí)物評(píng)價(jià)和鑒賞的機(jī)會(huì)。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)的改革

色彩設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革施行之后，要從教師和學(xué)生兩個(gè)方面對(duì)課程教學(xué)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1.對(duì)教師教學(xué)效果的評(píng)價(jià)

在課程結(jié)束后，要及時(shí)通過學(xué)生測(cè)評(píng)、座談等方式，讓學(xué)生對(duì)該課程及任課教師作出綜合評(píng)價(jià)。具體包括教學(xué)目的是否明確、選用的教材是否合理、課程結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)內(nèi)容是否充實(shí)新穎、講授重點(diǎn)是否突出、案例選擇是否合適、難易程度如何等；在教學(xué)過程中教師是否能進(jìn)行深入淺出的理論教學(xué)和形式多樣的實(shí)踐教學(xué)以及教師如何使學(xué)生真正掌握科學(xué)的色彩設(shè)計(jì)思維方法和色彩設(shè)計(jì)方式等，也都可以作為教師教學(xué)評(píng)價(jià)的指標(biāo)。

篇6

1998年，臺(tái)灣作家痞子蔡（本名蔡智恒）在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《第一次的親密接觸》，迅速傳播了開來。一般將這一事件看作當(dāng)代“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的起點(diǎn)。此后，大陸一批名不見經(jīng)傳的作家緊緊跟上，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了風(fēng)格各異的作品。到2009年，在《長(zhǎng)篇小說選刊》雜志社、中文在線主辦的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)”活動(dòng)中，經(jīng)過海選，推出了十佳優(yōu)秀作品：江南紀(jì)念大學(xué)生活的《此間的少年》，慕容雪村講述都市白領(lǐng)生活悲喜劇的《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》，阿越想象一位當(dāng)代大學(xué)生回到宋朝、推行改革的《新宋》，灰熊貓描繪明末歷史悲劇的《竊明》，晴川的武俠小說《韋帥望的江湖》，煙雨江南的仙俠傳奇《塵緣》，酒徒的隋末英雄傳奇《家園》，老豬的魔幻傳奇《紫川》，雪夜冰河謳歌一位現(xiàn)代農(nóng)民英雄戰(zhàn)斗歷程的《無家》，還有葉聽雨講述一位底層青年奮斗經(jīng)歷的《臉譜》。應(yīng)該說，當(dāng)代優(yōu)秀的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品遠(yuǎn)不止這十部。邢育森生動(dòng)描寫“網(wǎng)蟲”生活的《活得像個(gè)人樣》、寧財(cái)神“戲說”武俠的搞笑之作《武林外傳》、還有安妮寶貝富有“小資情調(diào)”的言情小說《蓮花》等都非常好看，也頗有影響。

有專家認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)側(cè)重于娛樂性和休閑功能，文學(xué)的社會(huì)性和意識(shí)形態(tài)的作用力降低。這一點(diǎn)利弊兼而有之。”“傳統(tǒng)文學(xué)一直以關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活為己任，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)側(cè)重于對(duì)幻想世界的描述。這也是新一代作家面對(duì)變幻莫測(cè)的世界作出的反應(yīng)，潛藏著新的文學(xué)發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對(duì)作者發(fā)表、出版權(quán)的解放，實(shí)現(xiàn)了‘每個(gè)人都能成藝術(shù)家’的平民夢(mèng)想，使文學(xué)寫作進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。但同時(shí)也要注意網(wǎng)絡(luò)寫作標(biāo)榜多元、對(duì)抗主流、瘋狂復(fù)制、雜亂拼湊等問題對(duì)文學(xué)寫作的耗散作用。”需要修正的是，其實(shí)，傳統(tǒng)文學(xué)中的娛樂之作、幻想之作也相當(dāng)可觀——《封神榜》、《西游記》就是其中的代表。

有統(tǒng)計(jì)表明：“自2000年以來，網(wǎng)絡(luò)小說的出版量（總印數(shù)）每年大約以25%的速度遞增，全國(guó)大部分書城、書店都設(shè)置網(wǎng)絡(luò)小說的專柜。”①不是早就有人宣告了“文學(xué)正在消亡”嗎？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起與繁榮卻在證明：新一輪的“文學(xué)熱”正在興起。

在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”中，已經(jīng)產(chǎn)生了一批相當(dāng)有影響力的作家，如：今何在、安妮寶貝、寧財(cái)神、李尋歡、邢育森、慕容雪村等。其中，今何在的長(zhǎng)篇小說《悟空傳》曾獲得過全國(guó)第二屆網(wǎng)絡(luò)大賽獎(jiǎng)，被譽(yù)為“最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品。在這部顯然受到香港“搞笑”之作《大話西游》影響的作品中，作者將唐僧師徒去西天取經(jīng)的故事改寫為一連串忽喜忽悲的人情故事：在唐僧“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散”的宣言中，透出了個(gè)性至上的意志；在唐僧欣賞女色的插曲中，又寫出了他的凡心未泯。孫悟空一面降妖除魔，發(fā)出“我要天下再無我戰(zhàn)不勝之物！”的豪言壯語(yǔ)，一面也常常發(fā)些具有“新人類”口氣的感慨：“老孫最恨的就是一片癡心，不知誤了多少人性命，偏要一個(gè)個(gè)打醒！”“老孫最恨的就是規(guī)規(guī)矩矩，越是動(dòng)不得的東西，就越是要?jiǎng)右粍?dòng)！”另一方面，一句“也許他從來就沒有活過來過。從煉丹爐中跳出來的，不過是那太強(qiáng)烈了的欲望”，也解構(gòu)了孫悟空復(fù)活的神話，寫出了孫悟空的可憐與悲哀。豬八戒的貪色也被改寫成耐心等待了八十萬年愛情的癡情人，而它的那句感慨——“俺老媽把俺生下來時(shí)，也沒告訴俺豬一生的意義是什么。俺正在苦想，一看其他兄弟都先搶著把占光了，才知道什么叫蠢！”——又非常傳神地表達(dá)了當(dāng)代人對(duì)于生存競(jìng)爭(zhēng)無情、苦想無用的嚴(yán)酷體驗(yàn)。還有小白龍的嘆息：“說是到了西天就功德圓滿，可是沒人告訴我們西天在哪兒啊。”也與西方現(xiàn)代派的悲嘆遙相呼應(yīng)，流露出當(dāng)代一部分青年的苦悶與迷惘……應(yīng)該指出的是，此書其實(shí)寫得相當(dāng)隨意、零亂，但卻因?yàn)樽髡咴诟膶憽段饔斡洝返膰L試中寫出了唐僧、孫悟空、豬八戒的“人情味”、寫出了他們?cè)趷矍椤^斗中的無可奈何而博得了一片贊美聲。作者將彌爾頓、尼采的詩(shī)句引入作品，也給此書增添了一些奇異的現(xiàn)代感。不妨把《悟空傳》的成功看作二十世紀(jì)末因?yàn)椤巴跛窡帷薄ⅰ巴跣〔帷倍粩喔邼q的狂歡化思潮的繼續(xù)。一方面，現(xiàn)代化生活為狂歡化思潮的高漲提供了空前適宜的條件；另一方面，當(dāng)理性的求索陷入困境、非理性的宣泄也絕望無比時(shí)，嘲弄崇高、得樂且樂的心態(tài)就自然會(huì)迅速擴(kuò)散開來。只是，為什么在這種狂歡化的寫作中，我們?nèi)阅懿粫r(shí)感受到一些傷感的抒情、一些憤怒的吶喊、一些可憐的無奈？就像《悟空傳》的讀者們?cè)u(píng)論的那樣：“為什么我們會(huì)被感動(dòng)，原來我們心目中的英雄跟我們一樣無奈，一樣的無知……”“我們生活在沒有英雄的時(shí)代一切神佛都被我們打破了。所以只有我們這一代會(huì)對(duì)這一作品流淚！”②看來，“狂歡化”也不是一切。在“狂歡化”的年代里，仍然有一些古老的情感在人們的生活中涌動(dòng)。這些古老的情感，是“新人類”與傳統(tǒng)之間存在著千絲萬縷聯(lián)系的有力證明。

慕容雪村在談到《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》的主題時(shí)說：“生活是一只易碎的罐子，盡管我們一直小心翼翼，但它總會(huì)因?yàn)槟撤N原因碎裂。”③由此可見，作家是悲觀論者。由此也可見，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”中有游戲之作，也有記錄生命中不堪承受之重的作品。小說主人公陳重是一個(gè)“不想控制自己情緒”、率性而活的青年，生活放蕩不羈，“寧愿為了一時(shí)的快樂拋下一切”。雖有嬌妻（他和妻子趙悅還是大學(xué)同學(xué)），但無意拒絕花天酒地生活的誘惑。只是，在放望之余，他也會(huì)常常陷入迷惘：“生活……看上去也并不像當(dāng)初想得那么美，挺讓人灰心的。”“生活其實(shí)也是一個(gè)熵，一直在慢慢殘缺，永不可能完美。”他的放浪形骸終于導(dǎo)致了婚姻的破裂，而破裂以后才發(fā)現(xiàn)：“苦苦折騰了半天，到最后卻什么也沒抓住，連老本都丟光了。”小說因此彌漫著頹廢的氣息。同時(shí)，小說中對(duì)于主人公常常懷舊、常常捫心自問的描寫，又寫活了一個(gè)在墮落與懷疑之間浮沉的痛苦靈魂。這樣，比起有些一味渲染狂歡而顯得膚淺，或者一味“惡搞”而顯得油滑的作品來，就多了一些人生的感傷，多了一些能夠使人感動(dòng)的情愫。除了這個(gè)看點(diǎn)，小說還寫得很有成都地方特色。比如這樣的描寫：“如果把城市比做人，成都就是個(gè)不求上進(jìn)的流浪漢，無所事事，看上去卻很快樂。成都話軟得粘耳朵，說起來讓人火氣頓消。成都人也是有名的閑散，蹺腳端著茶杯，在藤椅上、在麻將桌邊，一生就像一個(gè)短短的黃昏。走進(jìn)青羊?qū)m、武侯祠、杜甫草堂，在歷史的門里門外，總是坐著太多無所事事的人，花5塊錢買一杯茶坐上一天，把日子過得像沏過幾十回的茶葉一樣清淡無味。”大家都知道，成都是個(gè)很適合休閑的城市。那里的茶館永遠(yuǎn)是熱鬧的，充滿了喧嘩與閑適的氛圍。到了慕容雪村的筆下，“成都話軟得粘耳朵”、“一生就像一個(gè)短短的黃昏”這些話，就把成都人的閑適寫得很有幽默感了。小說中有不少成都的方言，讀起來很風(fēng)趣，比如“像一樣揮舞拳頭”，“笑得臉都爛了”，“豬油蒙心了嗦”，“誓言的馬桶沖過之后，依然光潔清新，可以濯足濯纓”，“臉陰得像個(gè)茄子”，“打麻將，我輸?shù)搅⒄韵ⅰ薄@些方言非常生動(dòng)、傳神，傳達(dá)出了成都人想象的夸張、比喻的奇特。《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》因此而成為一部有放縱也有自省、有調(diào)侃也有感傷的佳作。

慕容雪村喜歡讀書，他自己說每年讀書在100本以上，主要是文學(xué)書和哲學(xué)書。同時(shí)，他也偶爾會(huì)干出驚心動(dòng)魄的事情。2009年底，他就冒險(xiǎn)臥底江西傳銷窩點(diǎn)，20多天以后逃出，在協(xié)助警方端掉傳銷窩點(diǎn)以后，以自己的親身體驗(yàn)寫出了一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品：《中國(guó)，少了一味藥》。書中深入揭秘了傳銷人員的悲慘生活狀況、洗腦的程序、種種荒謬的傳銷騙局理論，以及黑暗傳銷世界的愚昧與狂熱，并深刻揭示了傳銷狂熱的社會(huì)根源：“這就是一片適合傳銷的土地。所有傳銷者都有相同的特點(diǎn)：缺乏常識(shí)，沒有起碼的辨別能力；急功近利，除了錢什么都不在乎；他們無知、輕信、狂熱、固執(zhí)，只盯著不切實(shí)際的目標(biāo)，卻看不見近在眉睫的事實(shí)。這是傳銷者的肖像，也是我們大多數(shù)人的肖像。傳銷是社會(huì)之病，其病灶卻深埋于我們的文化之中，在空氣之中，在土壤之中，只要有合適的條件，它就會(huì)悄悄滋長(zhǎng)。”

從這件事，我們可以看出慕容雪村的個(gè)性。是的，作家常常是讀奇書、發(fā)奇想、做奇事的人。他們的生活因此而豐富多彩又充滿風(fēng)浪。

再來看看“言情派”的代表安妮寶貝。她說過：“從小我就是一個(gè)血液叛逆的孩子，有古怪的性格，做些離奇的事情。有時(shí)候這樣的孩子會(huì)感覺孤獨(dú)，因?yàn)樗谏钪须y以得到世俗的認(rèn)同感，她的想法注定與別人不同。”④她喜歡獨(dú)處，喜歡讀魯迅、老舍、張愛玲的書，也喜歡當(dāng)代作家蘇童、陳丹燕的書（蘇童、陳丹燕的作品都有唯美的風(fēng)韻）。最喜歡的是法國(guó)女作家杜拉斯（她是許多中國(guó)當(dāng)代女作家喜歡的偶像，因?yàn)楦挥袀髌娴慕?jīng)歷、驚世駭俗的叛逆性格和豐富的愛情體驗(yàn)而聞名）。⑤網(wǎng)絡(luò)使安妮寶貝發(fā)現(xiàn)了廣闊的世界，也找到了“接近夢(mèng)想的天空”的途徑。她勤奮寫作，擅長(zhǎng)以感傷、唯美的文字抒發(fā)自己對(duì)于愛情與人生的感想，例如這樣的文字：“我相信宿命，不相信愛情。愛情是煙花，帶來暫時(shí)的溫暖和安慰。華麗只在瞬間。”⑥她發(fā)表于2006年的長(zhǎng)篇小說《蓮花》，是她去墨脫旅行、探險(xiǎn)的結(jié)果。墨脫，古稱“白瑪崗”，意思是“隱秘的蓮花圣地”。按照作家的說法，小說的主題是：“有人說眾生如同池塘中的蓮花：有的蓮花在超脫中盛開，其他蓮花則被水深深淹沒沉淪于黑暗淤泥中；有些已接近于開放，它們需要更多的光明。在這本小說里，寫到不同種類生命的形態(tài)，就如同寫到不同種類的死亡，苦痛，和溫暖。”⑦小說講述了一個(gè)感人至深的故事：年輕女子慶昭身患疾病，滯留拉薩，靜候死亡。中年男人紀(jì)善生厭倦了追名逐利的喧嘩生活，也厭倦了平淡無奇的家庭生活。他去與世隔絕的墨脫，冒著被泥石流砸死的危險(xiǎn)尋訪舊友蘇內(nèi)河。內(nèi)河是一個(gè)命運(yùn)多舛的女孩，“命中注定要漂泊一生，一直徘徊在世間的邊緣。”她的特立獨(dú)行、無法自控使她在一場(chǎng)師生戀中眾叛親離，但她終于在墨脫找到了自己遺世獨(dú)立的歸宿。一路上善生向慶昭講述自己和內(nèi)河的往昔——他們長(zhǎng)久的友誼，他們?cè)谮ぺぶ械年幉铌?yáng)錯(cuò)，以及內(nèi)河像一面鏡子一樣給他的啟迪。而雅魯藏布江河谷的奇崛驚險(xiǎn)，恰好與旅行者講述的一代人充滿苦痛而流離的蛻變過程相映生輝。只是，當(dāng)他們歷盡艱辛到達(dá)目的地時(shí)，卻沒想到內(nèi)河已經(jīng)在兩年前死于一場(chǎng)泥石流。作家在這部小說中表達(dá)了自己對(duì)于生命、愛情、宿命的深切感悟：生命充滿缺憾。“我們必須要接受生命里注定殘缺的部分。要接受一切內(nèi)心陰暗和禁忌的東西。”另一方面，“世間萬物都有它獨(dú)自輪回的系統(tǒng)……遠(yuǎn)超于我們的想象之上。不被窺探，也不可征服。……人的謙卑，首先要來自于內(nèi)心的敬畏。”這樣的感悟，好像是經(jīng)歷過磨難的人無可奈何的自我安慰，卻也因?yàn)榈拇_浸透了生命殘缺的苦澀、愛情虛無縹緲的傷痛而令人感動(dòng)。而且，這樣的感悟也明顯散發(fā)出豁達(dá)的宗教感。

當(dāng)代曾經(jīng)產(chǎn)生了許多描寫的文學(xué)佳作：軍旅作家徐懷中在1950年代就出版過長(zhǎng)篇小說《我們播種愛情》，描繪人民和平解放初期的歷史風(fēng)貌和獨(dú)特風(fēng)情，讀來清新感人。1980年代，知青作家馬原在他的小說《岡底斯的誘惑》、《喜馬拉雅古歌》、《游神》中講述了在的神秘體驗(yàn)和見聞。到了1990年代，馬麗華在長(zhǎng)篇散文《藏北游歷》、《西行阿里》、《靈魂像風(fēng)》中描繪了的天地大美、文化奇跡。她說過：“這片高地施予我的寬闊、寬厚、寬容與寬松，深刻地影響了我的人生和文筆，我知道自己中庸豁達(dá)平和與泛愛的心境由何而來。”⑧藏族作家阿來的長(zhǎng)篇小說《塵埃落定》以飄逸的筆墨寫藏族土司之間斗爭(zhēng)的喧嘩與騷動(dòng)，寫出了一個(gè)傻子的神奇感覺，同時(shí)揭示了耐人尋味的民間哲理：“傻能使心靈少受或者不受傷害”，而“聰明人就像是山上那些永遠(yuǎn)擔(dān)驚受怕的旱獺，吃飽了不好好安安生生地在太陽(yáng)下睡覺……可到頭來總是徒勞枉然”。這部小說已經(jīng)成為當(dāng)代長(zhǎng)篇小說的經(jīng)典之作……這些作品是當(dāng)代的“文化熱”的組成部分。到了新世紀(jì)，安妮寶貝的《蓮花》在講述當(dāng)代人的情感之惑的同時(shí)揭示了的險(xiǎn)峻、雄奇對(duì)于人生的重要啟迪，也寫出了新的氣象。

這部小說中對(duì)于高原美麗景色的描繪也于唯美中透出了壯美的氣勢(shì)：

清晨微光突破沉沉霧靄。仿佛在突然之間，幕布被掀開。太陽(yáng)的光線滲透而出。雪山鋸齒般峰巒呈現(xiàn)出鮮明輪廓，斜面折射出光芒，發(fā)生有生命力的變化。陰沉的藍(lán)紫色，過渡至銀灰色，然后在透亮光芒撫摸下，蔓延出一種淡淡的粉紅色。直到最后，太陽(yáng)破云而出。雪山的峰頂呈現(xiàn)璀璨的血紅，如同火焰燃燒。不可思議。而又無可置疑。天地發(fā)生的細(xì)膩色彩過渡充滿神奇。此刻。陽(yáng)光溫暖明亮地灑落大地。村落房子上面飄出白色的炊煙裊裊。谷地中一面靜寂的藍(lán)色湖泊，紋絲不動(dòng)，倒映著天光山影。這高山之上的湖泊，也許就是地球的最后一顆眼淚。霧氣消散。整個(gè)山谷清朗肅穆，萬物寡言，光線流動(dòng)，蘊(yùn)藏著寧?kù)o而深不可測(cè)的力量。

當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)上有許多言情小說。安妮寶貝的《蓮花》因?yàn)榻噶松颍惨驗(yàn)橛袑?duì)于壯美奇景的出色描繪而超越了一般的“純情”之作。

以上三部作品，堪稱網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表作：《悟空傳》是改寫經(jīng)典的魔幻代表作；《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》是描寫現(xiàn)實(shí)生活的代表作；而《蓮花》則是言情與旅行相結(jié)合的代表作。在我看來，《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》、《蓮花》比起好多當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作，毫不遜色。這一現(xiàn)象表明：民間有高手，網(wǎng)絡(luò)上也能承受名作。

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”已經(jīng)走過了10年的旅程。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”不僅已經(jīng)擁有了龐大的作家群、讀者群，而且已經(jīng)產(chǎn)生了新的文學(xué)經(jīng)典。然而，另一方面，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的競(jìng)爭(zhēng)也因此非常激烈。據(jù)披露：“現(xiàn)在幾個(gè)大型專業(yè)文學(xué)網(wǎng)站的簽約大約有2000多人，這些簽約都是從網(wǎng)站注冊(cè)的新作者中篩選出來的，比例大約是10：1。按此比例，目前在這些網(wǎng)站寫作小說的作者約有2萬人，這還不包括綜合網(wǎng)站的文學(xué)頻道以及一些小型文學(xué)網(wǎng)站。”“網(wǎng)絡(luò)小說必須時(shí)不時(shí)地制造，只有這樣，讀者才能夠有繼續(xù)追讀下去的欲望，于是小說也就越寫越長(zhǎng)。”因此，“雖然大學(xué)生不少，也用了很多的精力和時(shí)間，但真正能拿到報(bào)酬的卻不多。”有的是這么介紹自己承受的壓力的：“每月需交稿20萬字，收入約有2000元。”⑨由此可見，從事“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”也不是輕松的事情呵！

另一方面，現(xiàn)在有關(guān)部門正在大力推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。湖北省就已經(jīng)成功舉辦了四屆“長(zhǎng)江杯”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，每屆都能吸引大批民間踴躍參加。一批相當(dāng)有實(shí)力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品因此得以脫穎而出，顯示了湖北作為“文學(xué)大省”的可觀群眾基礎(chǔ)。我也常常在課堂上、講座中宣傳湖北網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這一賽事，鼓動(dòng)愛好寫作的同學(xué)積極參與。我相信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮是文學(xué)新生的重要標(biāo)志！

注釋：

①?gòu)垥匀唬骸侗P點(diǎn)走過十年的發(fā)展歷程的中國(guó)新興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，《新民晚報(bào)》2009年5月18日。

②今何在：《悟空傳》，光明日?qǐng)?bào)出版社2001年版，第263-264頁(yè)。

③慕容雪村：《虛構(gòu)之城》，《小說選刊？長(zhǎng)篇小說增刊》2003年下半年號(hào)。

④安妮寶貝：《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》，《八月未央》，作家出版社2001年版，第4頁(yè)。

⑤張英：《安妮寶貝：她比煙花寂寞》，《網(wǎng)上尋歡》，時(shí)代文藝出版社2002年版，第37-38頁(yè)。

⑥《安妮寶貝自述》，《八月未央》，作家出版社2001年版，第4頁(yè)。

⑦安妮寶貝：《蓮花？序》，作家出版社2006年版，第3頁(yè)。

篇7

來青城山，是一番逍遙游。

站在青城第一峰上，背靠岷山萬年雪嶺，面向千里川西平原，看腳下陰陽(yáng)三十六峰如朝如拱，岷江拍岸玉壘浮云，仿佛“天地與我并生，萬物與我為一”，達(dá)到生平?jīng)]有的自由境界。

一路翠色如屏，然而此“青”亦非“青”，道教尚“清”，青城山的來源應(yīng)該是“清城都”，“清都、紫薇，均天廣樂，帝之所居”，“仙都眾妙之奧，福地會(huì)昌之域”，此“城”非人間之城，而是天上之都，道家謂天帝的居所。它的出現(xiàn)也與青城山道教發(fā)于漢相符。在漢晉、隋唐、開元年間叫“清城山”，到唐玄宗的手詔上將“清城山”去水作“青城山”，才有今天的名字。

所以青城山自古就是一個(gè)神仙的樂園，成就了“神仙都會(huì)”的美名。

今天的人都喜歡搞“海選”、“PK”其實(shí)古人早就有這個(gè)傳統(tǒng)，而且做的還是“海選”神仙。家喻戶曉的《封神演義》中，姜子牙在封神臺(tái)沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒獻(xiàn)花，繞臺(tái)三匝，然后開讀玉虛宮元始天尊誥敕，封365位正神。細(xì)看歷史，青城山與它還有很多關(guān)聯(lián)：青城天倉(cāng)峰上有太乙真人洞，一名乾元山，因太乙真人居此修煉而名。據(jù)傳太乙、哪吒師徒輔助周朝，仙去洞空。青城山亦稱“趙公山”，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中財(cái)神趙公明的故鄉(xiāng)，建福宮有財(cái)神殿，自古就有到青城山拜財(cái)神的講究。被封神榜封為金龍如意正一龍虎玄壇真君的趙公明，原來是日神之一，被后裔射下落于青城山，張?zhí)鞄煆埖懒暝谛薜罆r(shí)，收趙公明為徒，并讓他騎著黑虎，手執(zhí)金鞭，守護(hù)丹爐。青城金鞭巖相傳為武財(cái)神趙公明藏金鞭之所。《封神演義》清源妙道真君二郎神的原型，就有隋朝青城山老道趙昱，和山下治理都江堰的李冰二兒子。

作為三教合一的產(chǎn)物，《封神演義》打亂了傳統(tǒng)的神位系統(tǒng)，道教只看作它是神話小說，并未加以參考，但《封神演義》表明了神仙思想與道教的交融。

“十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。”洞天福地構(gòu)成道教地上仙境的主體部分。中國(guó)五岳包括在洞天之內(nèi)。這些“洞天福地”因被神仙所統(tǒng)轄，也被稱之為是修道的人“修煉得道”最佳處所，認(rèn)為道教中許多著名道士都是在這些地方“得道成仙”的。青城山被封為“十大洞天”之第五青城山洞。“周回二千里，名日寶仙九室之洞天，屬青城丈人治之”，主治神仙為寧封子。

問道青城山，最先來的應(yīng)該是黃帝。根據(jù)道教故事，黃帝是在青城山學(xué)“龍踽飛行之道”，一門日行萬里的絕技。得道的寧封子授黃帝一部《龍踽經(jīng)》。黃帝學(xué)成后統(tǒng)一華夏，策云龍以游八極。黃帝非常高興，筑臺(tái)拜寧封子為五岳丈人，讓他統(tǒng)領(lǐng)五岳。青城山丈人峰傳說為寧封子修道處，峰下建丈人祠，即今天建福宮。青城山常道觀既有三皇殿祀伏羲、神農(nóng)、黃帝，又有黃帝祠專祀黃帝。到青城山的人都要去黃帝祠拜一拜。

以黃帝為中心，青城山眾仙人集。“青城山有玉女洞，亦日素女”。傳說素女是黃帝的侍女，善操琴瑟。青城山如同素女娘娘的行宮，“素女播都廣之琴，溫風(fēng)冬飄，素雪夏寒，鸞鳥自鳴，鳳烏自舞，靈壽白花”。玉女洞在青城山龍居山北，上清宮附近，曾經(jīng)有山巖崩裂，石壁露出“玉女洞”三字，“玉女”二字完好，洞字僅存水旁。建于晉代的上清宮有一池，形如半月，水深數(shù)尺，晶瑩清澈，不竭不溢，傳說是仙女麻姑浴丹處，故名“麻姑池”……

后世越來越多在青城山修道的人被列為仙真，如蜀中八仙(容成公、李耳、董仲舒、張道陵、范長(zhǎng)生、李八百、嚴(yán)君平、爾朱榮)， “岷山七圣”(七人為李冰之佐)、嵋山七圣、“青城五隱”(薛昌、范長(zhǎng)生、勾符臺(tái)、張愈、楊慎)。清代李善濟(jì)羅列青城得道人物約卅人。

“肌膚如冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游平四海之外。”雖然明知虛無縹緲，中國(guó)人依然有深厚的神仙情結(jié)，甚至成為民族性格的一部分。在《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》中延續(xù)著傳說中道教徒御劍飛仙、服氣辟谷、長(zhǎng)生不老的千古傳奇。青城山赤石城崖有一個(gè)羊馬臺(tái)，從張?zhí)鞄熞詠韨髡f羊馬自鳴即有升天者。如果您去青城山，在那里聽到羊馬叫，那可要恭喜了。

三生萬物

公元143年七月，在江西龍虎山的學(xué)道者張道陵，“聞蜀民樸素可敬化，且多名山，乃將弟子入蜀，于鶴嗚山隱居”。張道陵學(xué)道于鶴鳴山，造作道書，自稱太清玄元。明代蔡長(zhǎng)通撰《鶴鳴山迎仙閣記》載：“青城為十大洞天之一，其周圍幾十里，地脈衍迤，分支為鶴嗚山，乃漢天師張道陵修煉之所。”第二年他到青城山赤城崖舍結(jié)茅傳道，用符水咒法為人治病，將黃老的經(jīng)義論典同西蜀的原始宗教結(jié)合，創(chuàng)立了天師道。受其道者，輒出米五斗，故天師道又稱五斗米道。張道陵在青城山教區(qū)傳道十一年之久。

道教在形成初期，人們稱其前身為黃老道，黃帝與老子并列。戰(zhàn)國(guó)及秦漢皆有崇黃帝老子之學(xué)，稱為道家。張道陵奉《道德經(jīng)》，稱“一者道也，……一散形為氣，聚形為太上老君”，以“道”為最高信仰，尊“太上老君”老子為最高神，黃帝則成為古仙人之一。唯有得道才能成仙，使得老子(道)與其它神祗高下分明，天宇澄清，也開啟了近2000年“問道”的傳統(tǒng)。天神、地只、仙真、人鬼漸歸道統(tǒng)，神仙方士八方來朝，洞天福地遍布神州。道教作為一種正式的形式，最終得以確立，吸納了中國(guó)民間的各種方術(shù)奇技，形成了今天蔚為大觀的道教文化體系。

六朝以來，道教擴(kuò)大了神靈體系，形成三位一體的最高神“三清”，把道的體現(xiàn)者的角色轉(zhuǎn)由三清承擔(dān)，以為只有道教最高神才能最完美地體現(xiàn)道的神性，才是道的化身。

青城山有三清殿、玉清宮、上清宮、老君閣。時(shí)代最早、規(guī)模最大的道教建筑群天師洞，以三清殿為主殿，殿前高懸一幅對(duì)聯(lián)寫道：“一生二，二生三，三生萬物；地法天，天法道，道法自然。”此聯(lián)既深得老子道家思想的真?zhèn)鳎职岛耙粴饣濉钡脑⒁狻Ｈ宓钪泄┓畹氖堑澜讨粮邿o上的三位尊神，即居于玉清仙境的元始天尊，居于上清仙境的靈寶天尊，居于太清仙境的道德天尊。道教認(rèn)為，這三位尊神正是天下萬事萬物的創(chuàng)造者。

道教后來的發(fā)展已經(jīng)蔚為大觀，但是在二千年前的青城山區(qū)域，卻是一種新鮮事。作為一個(gè)外來的至尊，要獲得百姓的信服并不是容易的事情，特別是在民間鬼神迷信和巫術(shù)活動(dòng)盛行的巴蜀地區(qū)。

張道陵是如何做到的呢?今天最著名的是天師降妖除魔的傳說：青城山本是鬼魔盤踞的“六天鬼域”。得到太上老君授予的真經(jīng)秘訣、寶劍符印，張道陵在青城山設(shè)壇斗法，八部鬼帥六大魔王率領(lǐng)鬼兵百萬圍攻青城山。張道陵施展正一斬邪三五飛步之術(shù)，以符咒之力降伏了鬼帥鬼王，并與這些歸順了的諸天鬼神會(huì)盟于青城山黃帝壇下，以朱筆劃山，立石為誓，“人主于晝，鬼行于夜”，從此幽冥異域，人鬼殊途。巴蜀之地的諸部妖魔鬼怪，悉皆歸附于張?zhí)鞄煛髡f后來中國(guó)民間最敬畏的“五部瘟神”，便是歸降張?zhí)鞄煹陌瞬抗韼浿械奈逦弧Ｖ劣?/p>

余下的三位鬼帥，據(jù)說被遣往西域苦寒之地。另外六天鬼王則被派往豐都地府，擔(dān)任陰間的鬼酋。

青城仙山的歷史從此開啟。現(xiàn)在青城山還有擲筆槽、誓鬼碑、降魔石、洗心池、石天地、石日月等當(dāng)時(shí)斗法傳說的遺跡。宋代大畫家文同游青城山，觀張?zhí)鞄熓墓肀懈卸鳌妒墓肀吩?shī)曰：“誰能識(shí)奧訣，禹步學(xué)魁罡”。《封神演義》中的姜子牙和《三國(guó)演義》中的諸葛亮都曾經(jīng)披發(fā)仗劍，踏罡步斗，道教認(rèn)為祈禳北斗可以消滅解厄，保命延生。

降妖除魔之事多為荒誕傳說，但后世研究道教的學(xué)者們，卻從中看出了張道陵在巴蜀地區(qū)傳播五斗米道時(shí)，曾經(jīng)歷了與當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的原始巫教鬼道相互影響、滲透，乃至發(fā)生激烈沖突的過程。按成都著名道教學(xué)者王家佑先生研究的結(jié)果，張?zhí)鞄熃捣摹肮怼⒛А垺⒒ⅰ保瑢?shí)際都是指古代巴蜀的少數(shù)民族，如龍族是古蜀族，鬼族是古代巴人，虎族是指古彝人。

“不喜施刑罰，廉恥治民，符水治病，百姓奉之為師。”這可能更加接近于道教在這里興起的原因，因?yàn)樘鞄熃o當(dāng)?shù)厝私鉀Q了實(shí)際的困苦，還帶來了全新的精神信仰。

公元156年，傳122歲的張道陵在青城山羽化登仙，留下了一個(gè)在世界范圍內(nèi)有重要影響的唯一中國(guó)本土宗教――道教，青城山成為天師道的祖山，全國(guó)各地歷代天師均來青城山天師洞朝拜祖庭。這里現(xiàn)存有隋代石刻天師像，面有三目，神態(tài)威嚴(yán)，掌中握有“陽(yáng)平治都功印”，為天師降魔鎮(zhèn)山之寶。天師洞正殿左側(cè)有古銀杏樹，高五十多米，粗五人圍，傳為張?zhí)鞄熕病]00多年的歲月使它周身長(zhǎng)滿了倒懸的“鐘乳”，但依然是那樣道勁蒼虬，枝繁葉茂。

天師道經(jīng)過張道陵父子三代的傳播，特別是張魯在漢中施行政教合一，使天師道不但在民間傳播而且逐漸轉(zhuǎn)向上層領(lǐng)域發(fā)展。天師道不僅有經(jīng)典、醮儀、科戒，而且已是信徒遍布巴蜀、漢中，成為影響很大的有組織的宗教團(tuán)體，固后人均認(rèn)定天師道為道教的正統(tǒng)。元成宗大德八年(1304年)張道陵第三十八代孫張與材被授予“正一教主，主領(lǐng)三山符”，從此天師道又名正一道，后來與金元時(shí)興起的全真道并稱為道教兩大教派，延續(xù)至今。

青城山道教同樣經(jīng)歷了多派融合的歷史。在青城山山門附近的建福宮里，正殿是寧封和杜光庭塑像，后殿三尊塑像，中間是太上老君，兩邊為全真道祖師東華帝君王玄甫、全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。王重陽(yáng)因?yàn)榻鹩埂渡涞裼⑿蹅鳌范鴱V為人知，歷史上真實(shí)的王重陽(yáng)一生在女真人統(tǒng)治下的金代從事宗教活動(dòng)，對(duì)武功雖然一竅不通，卻確實(shí)在“活死人墓”修煉，并傳下“全真七子”(“北七真”)。祖師殿供奉有張三豐祖師，張三豐為元明之際著名道士，創(chuàng)立三豐派和武當(dāng)武功。天師洞主殿三清殿有康熙題“丹臺(tái)碧洞”匾額，是因?yàn)槊髂┣宄醯朗筷惽逵X重建青城山，使青城山又逐步恢復(fù)了道家仙山的風(fēng)貌。1702年陳清覺奉詔進(jìn)京，得到了康熙帝的接見。康熙帝敕封陳清覺為“碧洞真人”，還親筆書寫了“丹臺(tái)碧洞”匾額。因此全真教龍門派“丹臺(tái)碧洞”宗誕生，數(shù)百年來綿綿不絕。

道法自然

今天的人看《山海經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)上古山岳處處奇花異草、黃金白玉，深恨不能做時(shí)空穿越，去那里開發(fā)“探險(xiǎn)淘金游”。古書雖然不可為憑，但今日生態(tài)的退化卻是事實(shí)，人類的足跡上天入地，在享受現(xiàn)代文明的同時(shí)，也失去了清凈自然。

“青城天下幽”的自然仙境才尤顯珍貴。

以今天的視角看，青城山也是一座地質(zhì)公園。這個(gè)公園里最早的欣賞者應(yīng)該是麻姑。傳說青城山的仙女麻姑曾經(jīng)目睹了滄海變成青山的過程。2億年前，青城山一帶還在茫茫海底。名為“印支運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)以來，這里才升起漸漸成為沉積陸地，成為巨大的四川內(nèi)陸湖盆的邊緣。

青城山處于是四川盆地與青藏高原的結(jié)合部，是青藏高原東翼山地中的邛崍山脈南端東支諸山的總稱，古人將它歸于岷山山脈。1982年以“青城山一都江堰”的名義被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的青城山，是青城山脈中趙公山支脈，位于都江堰渠首工程南側(cè)，分前山、后山兩個(gè)部分，總面積100余平方公里。

地質(zhì)運(yùn)動(dòng)使得青城山大起大落，形成一系列斷裂褶皺的山峰，千姿百態(tài)，幽深莫測(cè)，詩(shī)人以“山如翠浪盡東傾”形容青城山的壯麗景觀。山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎，起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，地貌上以“丹巖溝谷，赤壁陡崖”為特征。這些都構(gòu)成“洞天”和“幽”的地質(zhì)基礎(chǔ)。

因?yàn)閬碜杂诔练e環(huán)境，青城山山體以礫巖和沉積巖為主。沉積巖混進(jìn)了很多紅色的鐵氧化物，故史書上說，青城山有崖含赤壁，又名赤城山。仔細(xì)觀察青城山山道兩邊巖壁，可以很明顯看到是由無數(shù)的圓形顆粒組成的巖石，它們由鈣鐵質(zhì)膠結(jié)，稱為礫巖。堅(jiān)硬而性脆的礫巖常常沿著節(jié)理形成深谷和陡墻，遠(yuǎn)古湖海的沖擊更形成規(guī)模宏大的城墻腰帶式山崖。傳說為張?zhí)鞄焺澇龅那喑巧綌S筆槽就是沿白堊紀(jì)(距今1.37億年～距今6700萬年)礫巖形成的縱谷。天師降魔時(shí)揮劍劈成的“三島石”其實(shí)是巨巖沿著節(jié)理脫離形成的。天倉(cāng)山金鞭巖則是典型的圳墻式山崖。這樣的山體和地質(zhì)不僅造成了眾多縱橫的溝谷、獨(dú)特的景觀，也造成了山路曲折回旋、一步一景，“曲徑幽居神仙跡，高山便是白云鄉(xiāng)”。

這樣的地質(zhì)也容易形成洞穴。青城山道士記載這里有洞，七十二小洞。洞為“第一太乙洞，第二九仙寶室洞，第三娑羅洞，第四高臺(tái)玉室洞，第五麻姑洞，第六寶園洞，第七圣母洞，第八都督洞。”這些洞基本都難以確認(rèn)。今天最有名的是青城前山的一些石室，因?yàn)榈朗啃逕挾蔀閯氽E，代表就是天師洞和朝陽(yáng)洞。相傳張道陵曾在青城山常道觀混元頂半巖窩結(jié)茅傳道，留下天師洞遺址，傳聞洞深不可測(cè)，道士以石碑封住洞口。今天這里已經(jīng)成為一組宏大的道教宮觀園林，游客要細(xì)心才會(huì)找到天師洞口。混元頂北巖則被認(rèn)為是寧封真君棲真之所。“昔先生居此洞，黃帝詣而師之。”現(xiàn)在它叫朝陽(yáng)洞，是游青城山的要道，游人最好早上來看，因?yàn)樗纯诔瘱|豁然開朗，每逢旭日初生時(shí)，巖壁金光燦爛，蔚為奇觀。

除了地形地貌曲折幽深，青城山的“洞天”境界更來自這里的氣候和生態(tài)。

陽(yáng)歷三月中旬，我們從梅花盛開的杭州出發(fā)，坐飛機(jī)來到成都青城山下，發(fā)現(xiàn)這里早已是草長(zhǎng)鶯飛，暖風(fēng)如熏，正是注菜花綻放最絢爛的時(shí)候。而上得山來一看，青城山密林青翠，歲寒不凋，果然清幽天下。

青城山屬中亞熱帶四川盆地濕潤(rùn)氣候區(qū)，夏無酷暑，冬少嚴(yán)寒，雨量多，濕度大，常為云霧籠罩。云霧雨露使得景觀更加清幽和神秘；“青蒼滴秀萬千樹”，潮濕的氣候，有利于林木花草的生長(zhǎng)。青城山地處橫斷山北段川西高山峽谷這一世界生物多樣性關(guān)鍵區(qū)域內(nèi)，是全世界亞熱帶山地生物多樣性保護(hù)最完整的地區(qū)之一，森林覆蓋率達(dá)95％以上，滿山林木蔥蘢，四季青翠，名花名木隨處可見，有大量的楠木、杉樹、棕樹、珙桐，青城幽蘭馳名中外，還盛產(chǎn)野生藥材。

在追求修真、崇尚自然的道教看來，這樣的自然環(huán)境無疑

是一處洞天福地。道士在山中修建了許多宮觀，多藏于綠陰叢林之中，或隱或現(xiàn)，意境幽深。

青城山雖然以幽聞名，但從旅游者的角度，到青城山主要應(yīng)該看道教建筑和文化。

青城山歷代宮觀林立，至今尚存遺跡38處。主要宮觀有建福宮、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中天師洞和祖師殿為道教全國(guó)重點(diǎn)宮觀，對(duì)參觀和朝拜者來說，上清宮和天師洞是最主要的兩處。

天師洞是體現(xiàn)青城山道教建筑特點(diǎn)的典型。在外部環(huán)境上，道教多講究風(fēng)水術(shù)，比如天師洞背靠昆元頂，左有青龍崗，右有黑虎塘，前方地勢(shì)開闊，遠(yuǎn)處山體有三獅六鳳，符合“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎”的“四靈獸”布局。方位為東向偏北，正對(duì)群山開口的清新來氣。山有來脈，水有活源，符合“枕山、環(huán)水、面屏”的模式。

在內(nèi)部環(huán)境上，青城山大部分宮觀建筑格局為以殿堂為核心的封閉式四合院形式，縱向鋪開，自下而上層層筑臺(tái)，使供奉道教尊神的殿堂設(shè)在中軸線上，兩邊設(shè)置配殿供奉諸神，體現(xiàn)了“尊者居中”的思想，看上去有一種平穩(wěn)、持重和靜穆的審美效果。但結(jié)合山區(qū)坡度大、地形復(fù)雜的特點(diǎn)，青城山宮觀不強(qiáng)調(diào)完整貫穿的中軸線，采用前低后高，旁低中高的布局，其余建筑多自由組合，靈活多變。青城山最大的宮觀天師洞就是一個(gè)例子，山門、青龍殿、白虎殿、三清大殿、古黃帝祠、三皇殿、天師洞等建筑既層層遞進(jìn)又靈活組合，形成鱗次櫛比的發(fā)展勢(shì)態(tài)。三清殿前十余級(jí)臺(tái)階，將建筑抬高，增加雄偉感，殿前更是古木參天，亭亭如蓋。后有山林，前望流水，這種清幽的環(huán)境構(gòu)成了道教洞天福地的境界。

上清宮山門為三個(gè)門洞，山門前有題“大道無為”的影壁。這在道教里也有講究。三個(gè)門洞寓示進(jìn)山門，過了三界(無極界、太極界、現(xiàn)世界)，才稱得為真正出家道士。而影壁可以藏風(fēng)聚氣，還有避邪的功能。

青城山的建筑裝飾也鮮明地反映了道教追求吉祥如意、延年益壽和羽化登仙的思想。如描繪日月星云、山水巖石以寓意光明普照、堅(jiān)固永生；以扇、魚、水仙、蝙蝠和鹿作為善、(富)裕、仙、福、祿的表象；用松柏、靈芝、龜、鶴、竹、獅、麒麟和龍鳳等分別象征友情、長(zhǎng)生、君子、辟邪和祥瑞。

道教宮觀也是道教舉行各種儀式，宣揚(yáng)道教教義的地方。青城山道教除了日常的早晚功課，還有大型的功德法事，統(tǒng)稱為“齋醮”，齊祝國(guó)裕民安。“齋”的原意指齊和凈，后為齋戒、潔凈之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內(nèi)寢，以示祭者莊誠(chéng)。“醮”的原意是祭，為古代禮儀。道教借此法以與神靈相交感。舉行一項(xiàng)齋醮科儀，往往要通過建壇、設(shè)置用品、誦經(jīng)拜懺、踏罡步斗、掐訣念咒等來共同完成。在整個(gè)儀式過程中，道士頌唱經(jīng)典，伴之以鈴、鐺、鉸、鼓、簫、引磬、笛、二星、木魚等樂器、奏出《全真正韻》的道教音樂，更烘托出青城的仙山氣氛。

英國(guó)李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說：道家思想從一開始就有長(zhǎng)生不死的概念。而世界上其它國(guó)家沒有這方面的例子。這種不死思想對(duì)科學(xué)具有難以估計(jì)的重要性。他認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)，都發(fā)端于道教”。

道士修道當(dāng)然不是為了做科學(xué)研究。青城山天師洞有“道在養(yǎng)生”碑，概括了一干多年以來道教修煉的要旨，“仙人道士非有神，積精累氣乃成真”。煉丹、氣功、醫(yī)藥、武術(shù)、音樂……這一切都是為了提升精氣神這“人體三寶”，使人處于與自然高度和諧統(tǒng)一的存在。

到青城山的外地人，都要嘗一嘗“青城四絕”：洞天乳酒、青城貢茶、白果燉雞、道家泡菜。青城山道家歷來重視服食養(yǎng)生，他們采擷山中的果實(shí)和藥物，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產(chǎn)，風(fēng)味獨(dú)特。

氣功和武術(shù)也是“內(nèi)煉精神，外師造化”的養(yǎng)生方法。在央視版《笑傲江湖》熱播時(shí)，有兩個(gè)人成了青城山最不受歡迎的人，理由很簡(jiǎn)單，“詆毀了青城派的形象”：武俠小說大師金庸筆下的青城派是名聲不好的反面派，“變臉大師”彭登懷卻“不幸”扮演了小說中青城派掌門人余滄海。

江湖恩仇并不那么難消。幾年后金庸親臨青城山，青城派表演太極拳、劍，擺下了“天罡北斗七星劍陣”迎客。青城功夫不時(shí)博得“大俠”的喝彩，看完之后金庸欣然題詞：青城太極拳劍，既養(yǎng)生保健，亦系實(shí)用武術(shù)。

從寧封的飛行術(shù)到張?zhí)鞄煍匮У膭πg(shù)，一直到民國(guó)小說家還珠樓主把青城劍仙寫的亦真亦幻，青城武術(shù)在很多外人看來并不真切。“南武當(dāng)，北少林，峨眉宏佛法，探本上青城。”青城派是中國(guó)著名武術(shù)流派之一，青城派劍術(shù)被譽(yù)為全國(guó)四大劍派之一，歷代青城道士中均有習(xí)劍術(shù)者。青城拳術(shù)深受劍術(shù)影響，有“劍拳”之稱。如今，青城派武術(shù)尤以拳術(shù)和劍術(shù)見長(zhǎng)，全國(guó)乃至世界眾多學(xué)習(xí)者來此，一觀其妙。

云南麗江的納西古樂使多少人如癡如醉，然而納西古樂的“祖宗”――青城道教音樂，卻少為人知。

2004年1月1日，青城山道教仙樂團(tuán)正式成立并對(duì)外公演。十多個(gè)穿著華服老道人有的彈揚(yáng)琴，有的彈阮，有的吹笛子，有的敲木魚，還有的敲云鑼。這聲音充滿和諧優(yōu)美之氣，若行云流水，古韻迭起，聽者飄飄欲仙，宛如一場(chǎng)人生奇遇。

青城山古樂距今已有1000多年歷史，主要用于說演道教經(jīng)典，因?yàn)槌Ｄ暝诜忾]的宗教場(chǎng)所中，保存了遙遠(yuǎn)的古代音樂特色，非常珍貴。2002年，納西古樂的發(fā)掘人宣科先生先后兩次來到青城山，經(jīng)對(duì)道教音樂詳細(xì)考證后宣布，納西古樂來源自青城山道教音樂。

青城山道教音樂最具代表性的人物，則首推清代咸豐年間的“半髯道人”張孔山。他在青城山出家當(dāng)?shù)朗浚谛薜乐嗑泄徘偎囆g(shù)，成為開創(chuàng)川派古琴的一代宗師。如今青城山的道士中，對(duì)道教音樂以及古琴藝術(shù)研習(xí)精通者，亦為數(shù)不少。

據(jù)說張孔山為求無上妙道，曾上溯岷江，多年游歷山水之間，終于悟得了大道與樂音之妙理。最終他將山水林泉之妙音納入琴曲，創(chuàng)作出了古琴名曲《流水》(又稱“七十二滾拂流水”)。它自然天成，滲透著清凈微奧的妙趣，成為古琴曲中的傳世經(jīng)典，入選最具地球人類代表性的音樂，由美國(guó)“旅行者”2號(hào)飛船送入太空，在茫茫宇宙尋找知音。

知音還沒有出現(xiàn)，可能是外星人還沒有“得道”吧。

篇8

一、 鉆研PYP課程框架 營(yíng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂園

PYP每個(gè)年級(jí)要圍繞六大超學(xué)科探究主題（我們是誰、我們身處什么時(shí)空、我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己、世界如何運(yùn)作、我們?nèi)绾谓M織自己、如何共享地球）來自選相關(guān)與之匹配的教材內(nèi)容，沒有教材，要靠教師將很多學(xué)科巧妙地融合在一起，以實(shí)現(xiàn)各年級(jí)探究主題相同而中心思想不同的教學(xué)目標(biāo)。初一看，感覺這六大主題與學(xué)科之間有較遠(yuǎn)的距離，但通過不斷鉆研課程框架整合教材反復(fù)實(shí)踐，教學(xué)過程還是充滿樂趣，教學(xué)結(jié)果也是收獲多多的。我舉個(gè)教學(xué)實(shí)例，請(qǐng)大家一起來感受一下PYP的語(yǔ)文教學(xué)吧！

我選擇了六年級(jí)的探究主題“我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己”，其對(duì)應(yīng)的中心思想是“愛的行動(dòng)”，然后我再對(duì)照PYP六年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)要求，進(jìn)入了繁雜忙碌的備課狀態(tài)中。備課時(shí)，我先將國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)與PYP語(yǔ)文教學(xué)作個(gè)對(duì)比。

國(guó)內(nèi)的語(yǔ)文教學(xué)這些年來也取得了較大的進(jìn)步，但也存在著老、慢、費(fèi)等問題。“老”指的是教材更新不快，跟不上日新月異的社會(huì)發(fā)展、學(xué)生思維成長(zhǎng)的速度；“慢”指的是教學(xué)方法的陳舊，很難最大限度地滿足學(xué)生的需要；“費(fèi)”指的是教師教學(xué)費(fèi)神（備課、批改作業(yè)試卷），學(xué)生學(xué)習(xí)費(fèi)心（樂趣少壓力大）。許多課文的教學(xué)無外乎還保留一些固定的模式，學(xué)生永遠(yuǎn)只有幾個(gè)活躍分子在表現(xiàn)著。很多課堂里尖子不尖，后進(jìn)生還是“后”，多種因素在制約著師生的發(fā)展。

PYP的課程似一味中藥，需要不斷地煎熬、嘗試、反思，才能領(lǐng)略其中的妙處，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)忽然藥到病除，學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步盡在掌握之中。這里的“煎熬”指的是教師對(duì)PYP課程的鉆研，“嘗試”是預(yù)備幾個(gè)教學(xué)方案，根據(jù)學(xué)情變化隨時(shí)更新，“反思”是當(dāng)“此路不通”的話就要找出不足總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。再看看這一超學(xué)科主題的“我們?nèi)绾谓M織自己”中的“愛的行動(dòng)”。我事先做好單元計(jì)劃的大框架，然后尋找相關(guān)教材，是有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生愛社會(huì)愛人類愛自然的課文（最多四篇，其余的留與學(xué)生去尋找），然后結(jié)合學(xué)生的年齡特征、知識(shí)能力、興趣愛好，我設(shè)計(jì)了如下大課：課前的情景鋪墊：學(xué)生表演課本劇《游子吟》后，再談此劇表達(dá)的是母子情。順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生再類推出《世上只有媽媽好》的歌曲，《地震中的父與子》中的父子情，《走過老師的窗前》中的師生情，這一切均源自一個(gè)“愛”。

除去父母與子女之愛，這個(gè)愛還體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生自然想到愛國(guó)，那么“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等愛國(guó)經(jīng)典詩(shī)篇又閃亮登場(chǎng)了。再說到愛自然風(fēng)光，《小石潭記》、《游褒禪山記》等古文便又新鮮出爐了。也就是說國(guó)學(xué)內(nèi)容在這兩節(jié)課內(nèi)有了體現(xiàn)。

有了國(guó)學(xué)的熱身，學(xué)生的興趣增長(zhǎng)了，我再適時(shí)推出《老人與海鷗》、《唯一的聽眾》等文章，學(xué)生在自學(xué)過程是全程投入的，師生共同探究出幾個(gè)有價(jià)值的問題：“愛是什么”、“愛是如何產(chǎn)生的”、“如何表達(dá)我們的愛”、“你覺得應(yīng)該為愛負(fù)什么責(zé)任”、“你希望能為愛付出什么行動(dòng)？”學(xué)生愉快地分成小組，緊鑼密鼓地合作探究以上問題，通過上網(wǎng)查資料、詢問或采訪他人、寫作文、做PPT、辦板報(bào)、演講、辯論等方式在忙活著，我是他們的陪伴者與合作者，起到喚醒、點(diǎn)撥、引導(dǎo)的作用。

學(xué)生也搜集了不少“愛”的文章，他們“搖身一變”成了“小老師”，有足夠的平臺(tái)與掌聲讓他們完成對(duì)這些文章的解讀，臺(tái)下的同學(xué)們似乎都是他（她）的“粉絲”，“師”與“生”頻繁互動(dòng)，妙趣無窮。

這個(gè)主題即將結(jié)束時(shí)，不少學(xué)生有感而發(fā)：“這次探究活動(dòng)，讓我感覺到愛的定義原來如此廣泛。以前他人對(duì)我之愛，我渾然不覺，甚至覺得是理所當(dāng)然。國(guó)家與社會(huì)為我提供這么好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，深圳的風(fēng)光氣候這么適合我，父母老師關(guān)愛我的身心健康，我應(yīng)該也要學(xué)習(xí)關(guān)愛他人、注重環(huán)保、努力學(xué)習(xí)回報(bào)社會(huì)。”很顯然學(xué)生的知識(shí)面拓寬了，涉及到其它學(xué)科他們更有興致了，更重要的是他們的思想覺悟提升了。那么學(xué)生關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的狀況又如何呢？通過評(píng)估，很多知識(shí)點(diǎn)他們奇跡般地掌握了，口頭與書面的表達(dá)能力增強(qiáng)了，對(duì)文字的理解與感悟能力也超出我的預(yù)料。學(xué)生對(duì)“愛”不僅有較多較深的理解，也付出了相應(yīng)的行動(dòng)，一些環(huán)保事務(wù)、愛心捐助什么的，無需我發(fā)動(dòng)，他們自覺地履行一些義務(wù)了。

為時(shí)一個(gè)多月的單元探究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是忙碌而又快樂的，我也是既疲憊又開心，“愛他，就對(duì)他放手”這句話真沒說錯(cuò)，這也是“愛”的一種。感謝PYP的課程體系，這種師生解放、省時(shí)高效、舉一反三的教學(xué)效果讓我品嘗到做教師的價(jià)值！

二、 分層教學(xué)新解 集中優(yōu)勢(shì)共補(bǔ)弱項(xiàng)

國(guó)內(nèi)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生座位的編排也是很講究的，其中最負(fù)責(zé)任的是把學(xué)生四至五人編為一組，將優(yōu)、良、中、差的比例安插在一起，教師的本意是以強(qiáng)帶弱，這個(gè)想法是很為學(xué)生考慮的，但學(xué)生對(duì)于這些安排滿意嗎？

優(yōu)生自然是眾星捧月，除了完成自己的學(xué)習(xí)外，還要很辛苦地幫助“差”生，自然很辛苦，再攤上幾個(gè)不配合的，他們會(huì)委曲與不平衡：我做完功課，為什么不能休息、娛樂或者閱讀？我?guī)椭麄儯麄冞€不聽話……而那些“差”生，日子很好過，死豬不怕開水燙，反正有人幫助我學(xué)習(xí)，我學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣。若“上頭”（老師或者家長(zhǎng)）催得緊，自然“近水樓臺(tái)先得月”，團(tuán)結(jié)好“優(yōu)生”，就可以“貢獻(xiàn)”出作業(yè)，與我“共享”，我還是很好玩的！教師也不輕松，通常這個(gè)組看看，那個(gè)組瞄瞄，還是忙不過來，某些不和諧的聲音也是此起彼伏。

學(xué)校提出學(xué)生按功課層次合理分組，實(shí)行分層教學(xué)。分層教學(xué)這個(gè)理念是不錯(cuò)的，但很多老師覺得有些不公平，把學(xué)生分成三六九等，會(huì)不會(huì)對(duì)他們的自尊造成傷害？?jī)?yōu)秀生會(huì)不會(huì)閑著，后進(jìn)生的會(huì)不會(huì)變得更弱？

我通過反復(fù)思考，結(jié)合曾經(jīng)觀摩過的新西蘭小學(xué)課堂的分層教學(xué)，開始大膽嘗試。每個(gè)學(xué)生的座位都不是固定的，按不同的課程進(jìn)行分層。以某一學(xué)科為例，數(shù)學(xué)弱的坐在一組，強(qiáng)的則集中在另一組，其它學(xué)科也如此安排。在試運(yùn)行的過程中，學(xué)生的反饋居然是不錯(cuò)的。如在語(yǔ)文課堂，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的那一組的同學(xué)較快完成學(xué)習(xí)任務(wù)了，他們有很多選擇，可以閱讀可以寫作也可以幫助較弱的那組的輔導(dǎo)一下。以前按強(qiáng)、中、弱混坐的學(xué)生學(xué)習(xí)速度是較慢的，但分層后他們覺得很舒坦，想在幾個(gè)水平相當(dāng)?shù)摹半y兄難弟”中殺出一條血路，他們之間出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)了，若比組內(nèi)同學(xué)學(xué)業(yè)完成得快些，他們無比高興，以后居然學(xué)習(xí)都有了不同程度的進(jìn)步！那個(gè)優(yōu)勝組的同學(xué)也不甘落后，他們也不希望第一位的“寶座”被人換下，學(xué)習(xí)的勁頭自然也增加不少。

我的“分組政策”不是一層不變的，讓熱衷于新鮮事物的小學(xué)生很感興趣。如合作上網(wǎng)、到圖書館查詢資料，結(jié)伴采訪他人，合作完成小實(shí)驗(yàn)等自選的學(xué)習(xí)小組，我會(huì)用這些方法來分組：1、色塊相同組。如把一把色塊（五種顏色）發(fā)給學(xué)生，每人任意選一塊，選到紅色的為一組，綠色的再成一組，以此類推可成五個(gè)小組。2、拼字成組。我把印有“合作學(xué)習(xí)”的紙剪成小塊，數(shù)量與班級(jí)人數(shù)一樣。同學(xué)隨意抽一塊，再由他們合作拼字，拼成“合”字者為一組，“作”字者為一組，以此類推，可成四個(gè)組。3、形狀分組。把一些瓶蓋、跳棋、軍棋、小三角尺等代表形狀的物體讓學(xué)生選擇，可以分為球形組、方形組、三角形組、圓柱組等。

篇9

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言藝術(shù)； 豐富性；文采性

《西廂記》是我國(guó)文學(xué)史和戲曲史上的一部杰作，它誕生于盛產(chǎn)戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛?jī)?yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來無數(shù)讀者的喜愛。作品里描寫的崔張愛情故事簡(jiǎn)直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀璨優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現(xiàn)，作者王實(shí)甫當(dāng)之無愧地成為我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師。這位來自社會(huì)平民階層的人士與當(dāng)時(shí)另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為我國(guó)戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評(píng)論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”本文擬就《西廂記》里所體現(xiàn)出來的這種語(yǔ)言藝術(shù)，試為論之。

一、《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的豐富性

大凡讀過《西廂記》的人都覺得這部劇作的語(yǔ)言文字很美，讓人有一種好像走進(jìn)一座迷人的語(yǔ)言藝術(shù)寶庫(kù)，覺得異彩紛呈，目不暇給，如珠似玉，嘆為觀止的感覺。這部劇作包涵著多種不同風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言，而又不留雕琢痕跡地融合為一體，渾然天成。所以，研究《西廂記》的語(yǔ)言藝術(shù)，我們首先應(yīng)當(dāng)注意到它語(yǔ)言藝術(shù)的豐富性。

劇作中有雄渾豪放的曲辭： “[油葫蘆]九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分秦晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃；東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎箭乍離弦。”[1]（第一本第一折） 這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴，一瀉千里。劇作中也有綺麗流暢的小詞：“[中呂][粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高，金荷小，銀鎮(zhèn)猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。”（第三本第二折）。這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛。

劇本中也不乏幽默解頤的話辭，請(qǐng)看《拷紅》一折（第四本第二折）中一段唱：

[鬼三臺(tái)]夜坐時(shí)停了針繡，共姐姐閑窮究，說張生哥哥病久，咱兩個(gè)背著夫人向書房問候。

（夫人云）問候呵，他說甚么？

（紅云）他說來，道‘老夫人事已休，將恩變?yōu)槌穑∩胪鞠沧冏鲬n’。他道‘紅娘你且先行，教小姐權(quán)時(shí)落后’。

（夫人云）他是個(gè)女孩兒家，著她落后怎么？

（紅唱） [禿廝兒]我則道神針法灸，誰承望燕侶鶯儔。他兩個(gè)經(jīng)今月余則是一處宿，何須你一一問緣由？

這一段的曲白是十分精彩的，尤其是紅娘十分俏皮的“供詞”，逼真地表現(xiàn)了紅娘的絕頂聰明和老夫人的無奈，具有很好的喜劇效果。

上面所舉數(shù)例可使我們對(duì)《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的豐富性略見一斑。《西廂記》在對(duì)環(huán)境氣氛的描寫和對(duì)人物性格性情的刻畫方面則使我們對(duì)其語(yǔ)言藝術(shù)的豐富性有更進(jìn)一步的了解。劇作對(duì)環(huán)境氣氛的描寫是為襯托人物活動(dòng)服務(wù)的，劇本為一部崔張愛情詩(shī)劇，劇作者描摹環(huán)境，突出詩(shī)情畫意，結(jié)合人物活動(dòng)，達(dá)到情景交融的境界，堪稱生花妙筆。劇中展開情節(jié)沖突的環(huán)境為僧舍普救寺，作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言，將普救寺理想化地寫成一個(gè)“幽雅清爽”，饒有詩(shī)意的勝境，請(qǐng)看：“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”。“寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”。在這里，經(jīng)常佛殿上陰森肅穆的氣氛，羅列森嚴(yán)的羅漢菩薩、燒香的婆子俗客，以及念經(jīng)的和尚，一概略而不寫，而只寫了相近青霄的琉璃殿、幽靜的僧房以及青色的苔、紅色的落花，使男女主人公在這樣充滿詩(shī)意的環(huán)境中展開一段千古稱頌的風(fēng)流佳話。下面再看第三本第二折寫鶯鶯的閨房是“風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱 扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀釘猶燦”。這里通過描繪鶯鶯的閨房，創(chuàng)造了一種幽深閑靜，香氣彌漫的美好氛圍，這與茸茸舉止嫻靜、深沉含蓄而又感情豐富的性格是相吻合的。即使在劇中個(gè)別情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里，作者的描寫依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”其語(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。

在刻畫人物性格感情方面，作者善于駕馭語(yǔ)言的天才得到古今讀者又一肯定。如果我們仔細(xì)讀一讀劇中有關(guān)描寫人物的語(yǔ)言，便會(huì)感到人物的至情至性（或典型性格）無不一一凸現(xiàn)，令人有其聲如其口出以至呼之欲出的感覺。從語(yǔ)言的角度來說，戲劇不同于小說或其他文藝形式，后者常常采用第三人稱來敘述故事，但戲劇則必須通過劇中各種人物不同的聲音說話，以性格化的語(yǔ)言來刻畫人物，《西廂記》在這方面堪稱典范。

請(qǐng)看第二本第一折，孫飛虎兵圍普救寺，欲擄獲鶯鶯做壓寨夫人，眾人慌作一團(tuán)計(jì)無所出。鶯鶯則提出著名的“五便三計(jì)”：第一計(jì)獻(xiàn)身于賊，第二計(jì)獻(xiàn)尸于賊，老夫人皆認(rèn)為不可，于是有第三計(jì)：“不揀何人，建立功勛、殺退賊軍，掃蕩妖氛，例陪家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉”。老夫人認(rèn)為此計(jì)較可，雖然不是門當(dāng)戶對(duì)，也強(qiáng)陷于賊中。此時(shí)，好一個(gè)張生，在眾目注視下出場(chǎng)了：“（末鼓掌上云）我有退兵之策，何不問我！”這一句“何不問我！”有力地表現(xiàn)了張秀才的才智膽識(shí)，使人感到這位癡情的書生并不是無能的懦夫，而是臨危不懼的勇士。由此，張生在眾僧人和鶯鶯、紅娘的心中留下美好深刻的印象。

應(yīng)當(dāng)說，在《西廂記》中，這種即景生情而又貼合人物個(gè)性的語(yǔ)言是很多的。請(qǐng)?jiān)倏吹谌尽缎ㄗ印返拈_頭——

鶯鶯： “自那夜聽琴后，聞?wù)f張生有病，我如今著紅娘去書院里，看他說甚么？”（喚紅娘）

紅娘：“姐姐喚我，不知有甚事，須索走一遭。”

鶯鶯：“這般身子不快啊，你怎么不來看我？”

紅娘：“你想張……”

鶯鶯：“張甚么？”

紅娘：“我張著姐姐哩。”

這數(shù)句對(duì)白不外是 鶯鶯打發(fā)紅娘去探望張生，但人物語(yǔ)言中，見性見情。 鶯鶯身子不快、實(shí)有心病，她卻先責(zé)怪紅娘不來看望自己，紅娘對(duì)小姐的心病了如指掌，因此快人快語(yǔ)，言剛出口，又覺得過于直率，怕小姐難以下臺(tái)，一句話只說了半句就頓住：“你想張……” 鶯鶯對(duì)“張”字當(dāng)然敏感，立即追問，紅娘急切間改口：“我張（望）著姐姐哩。”足見紅娘聰明狡黠，善于應(yīng)對(duì)。這段對(duì)白固然表現(xiàn)了 鶯鶯紅娘間親密的主仆關(guān)系。但鶯鶯說的話自是鶯鶯身份，話語(yǔ)閃爍不定，不易捉摸。紅娘雖是下人，卻機(jī)警有謀，惹人喜愛。《西廂記》中這樣精彩的性格化的語(yǔ)言對(duì)白是不勝枚舉的。通過語(yǔ)言對(duì)白刻畫人物性格，是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)。

《西廂記》語(yǔ)言的豐富性還表現(xiàn)在作品對(duì)民間俗語(yǔ)的吸收運(yùn)用。當(dāng)然，這也是為刻畫各種人物不同性格服務(wù)的。縱觀全劇，作者對(duì)文化修養(yǎng)高的人物如張生、鶯鶯多用文雅的語(yǔ)言，而對(duì)于文化修養(yǎng)較低，性格粗豪或爽朗潑辣的人物，如惠明和尚、紅娘則多用口語(yǔ)俗語(yǔ)。請(qǐng)看第二本《楔子》惠明和尚出場(chǎng)所唱：[滾繡球]非是我貪，不是我敢，知他怎生喚做打參，大踏步直殺出虎窟龍?zhí)丁！?/p>

[耍孩兒]我從來駁駁劣劣，世不曾忑忑忐忐，打熬成不厭天生敢。我從來斬釘截鐵常居一，不似怎惹草拈花沒掂三。……

上述曲子中有口語(yǔ)： “打參”、 “駁駁劣劣”、 “忑忑忐忐”、 “天生敢”、“沒拈三”，成語(yǔ)則有“虎窟龍?zhí)丁薄ⅰ皵蒯斀罔F”、“惹草拈花”等，通過這些口語(yǔ)成語(yǔ)的運(yùn)用，刻畫了惠明和尚天不怕地不怕的粗豪性格。

又請(qǐng)看劇作第四本第二折《拷紅》有些曲子：“[越調(diào)][斗鵪鶉]則著你夜去明來，倒有個(gè)天長(zhǎng)地久；不爭(zhēng)你握雨攜云，常使我提心在口。則合帶月披星，誰著你停眠整宿？老夫人心數(shù)多，性情餡，使不著我巧語(yǔ)花言，將沒做有。”

上述曲子中出現(xiàn)好些成語(yǔ)，如：“天長(zhǎng)地久”、“提心在口”、“帶月披星”、“巧語(yǔ)花言”；還有當(dāng)時(shí)的民間口語(yǔ)俗語(yǔ)，如：“心數(shù)多”、“性情 ”、“將沒做有”等，是從紅娘的口中道出的。這些很好地表現(xiàn)了紅娘熱情潑辣，聰明機(jī)敏的性格。這些成語(yǔ)口語(yǔ)俗語(yǔ)在曲辭中的穿插運(yùn)用，既生動(dòng)傳神地刻畫了人物性格，又使曲子通俗易懂并且瑯瑯上口，使全劇達(dá)到華美與通俗的和諧統(tǒng)一。《西廂記》作者善于學(xué)習(xí)并成功地運(yùn)用民間俗諺口語(yǔ)，是使這部劇作語(yǔ)言豐富多彩膾炙人口的其中一個(gè)因素。

二、《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的文采性

古典戲曲發(fā)展到元代，可以說是邁上了一個(gè)高峰，唐詩(shī)宋詞元曲，世人皆言，說明元曲與唐詩(shī)宋詞一樣，都是代表一個(gè)朝代的珍品，這與其語(yǔ)言藝術(shù)的成就是分不開的。元雜劇分為本色派、文采派兩派。本色派以樸素?zé)o華，自然流暢為語(yǔ)言特色；文采派則以詞句華麗、文采璀璨為特點(diǎn)，并十分注意修飾詞語(yǔ)，有很好的修辭技巧。關(guān)漢卿是本色派的語(yǔ)言大師，王實(shí)甫則為文采派的杰出代表，其代表作《西廂記》堪稱文采派的典范。這部作品在藝術(shù)上幾乎是完美無缺的，其文辭之華麗、故事之曲折、文筆之細(xì)膩、人物之傳神均屬一流。“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色，這種語(yǔ)言特色是形成劇本“花間美人”風(fēng)格的重[賺煞]餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)。休道是小生，便是鐵石人也意惹人情牽。

“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”乃曲中之眼，美而傳神。

第三本第二折，又通過紅娘之口正面寫了駕營(yíng)：

[醉春風(fēng)]則見他釵蟬玉橫斜，髻偏云亂挽。日高猶自不明眸，暢好是懶，懶。

t普天樂]晚妝殘，烏云彩撣，輕勻了粉臉，亂挽起云鬟。將簡(jiǎn)貼兒拈，把妝盒兒按，開折封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。

這折唱詞以秀美的藝術(shù)語(yǔ)言刻出鶯鶯外表懶散嫻靜，內(nèi)心卻對(duì)張生病情消息的焦慮和等待以及見到簡(jiǎn)帖后的喜悅心情。可見劇本寫人與狀物一樣，其語(yǔ)言同樣不乏華美秀麗的特色，保持著“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，這在寫劇中其他人物，如張生、紅娘、老夫人、惠明和尚等時(shí)也隨處可見。倘若沒有語(yǔ)言上這種五彩繽紛的絢麗姿采，“花間美人”就要黯然失色。下面再請(qǐng)看《西廂記》中的幾組名句（詩(shī)），我們對(duì)“花間美人”的燦然文采就更能領(lǐng)略了。

蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。（第二本第一折）

四圍山色中，一鞭殘照里。（第四本第三折）

待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來。（第三本第二折）

以上這些絕妙好詞，在《西廂記》里面俯拾皆是，真是美不勝收。這里無庸再一一列舉。正是這些“詞句警人，余香滿口”的藝術(shù)化語(yǔ)言，使《西廂記》處處洋溢著詩(shī)情畫意的氣氛，成為一部百代稱譽(yù)的詩(shī)劇。

說到詩(shī)與詞，若數(shù)詞句華美、文采璀璨莫過唐詩(shī)宋詞。《西廂記》劇作者的成功之處是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言，使劇作語(yǔ)言更富于文采性。如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天。”便是化用唐詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”又如第二本第一折營(yíng)茸的唱詞：“[混江龍]……隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。”則是化用宋女詞人朱淑真詞《生查子》句：“遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近。”又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無心好，多情卻被無情惱。”這里化用宋坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”還可以舉出更多這樣的例子。顯然，劇作者對(duì)唐詩(shī)宋詞的喜愛，使他不僅樂于在劇作中采用詩(shī)詞情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且樂于化用這些詩(shī)詞當(dāng)中的經(jīng)典名句，使之貼合劇中的人物，感情及環(huán)境，從而使這部劇作亦增添了五彩繽紛的璀璨文采。

《西廂記》的文采性在語(yǔ)詞優(yōu)美、絢麗動(dòng)人方面確是無與倫比的。另一方面，這部劇作的文采性，也表現(xiàn)在其包含有豐富的修辭技巧，因而劇作的語(yǔ)言修飾達(dá)到美輪美奐的境界。據(jù)《中國(guó)戲曲通史》（張庚、郭漢城主編）統(tǒng)計(jì)，全劇運(yùn)用的修辭手法達(dá)34種之多。這里只舉出一種修辭格——“復(fù)迭格”中迭字詞的運(yùn)用，如劇中第四本第四折“[雁兒落]綠依依墻高柳半遮，靜悄悄門掩清秋夜，疏刺刺林梢落葉風(fēng)，昏慘慘云際穿窗月。”這里“綠依依”、“靜悄悄”、“疏刺刺”、“昏慘慘”等迭字詞的運(yùn)用對(duì)加強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力、增強(qiáng)環(huán)境的渲染起了很大的作用。再看劇中第一本第三折，作者是如何傳神地運(yùn)用迭字詞來表現(xiàn)張生的動(dòng)作與心情的：

[越調(diào)] [斗鵪鶉]……側(cè)著耳朵兒聽，躡著腳步兒行；悄悄其其，潛潛等等。

[紫花兒序]等待那齊齊整整、裊裊婷婷、姐姐鶯鶯。

“悄悄冥冥”等迭字詞，形象生動(dòng)，恰到好處地寫出張生生對(duì)鶯鶯的愛慕及主人公初戀時(shí)那種忐忑不安的心情。劇中類似這種精妙的迭字詞還有許多，這類迭字詞的巧妙運(yùn)用使作品寫影寫情述事皆臻妙境。其他的還有三十余種的修辭技巧就不一一列舉了。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”[2]正是這些有豐富修辭技巧的曲詞，才使人感到《西廂記》這部劇作語(yǔ)言的精美。從這一角度來看，《西廂記》語(yǔ)言的文采性是作者精雕細(xì)刻的結(jié)果。必須指出的是，《西廂記》文采璀璨的語(yǔ)言特色，絕不是形式主義的堆砌詞藻，雕琢造作，使人晦澀費(fèi)解。全劇語(yǔ)言華美秀麗而流暢自然，達(dá)到“清水出芙蓉，天然去雕飾”[3]的境界，這是同時(shí)代以及其他著名戲曲作者所不能企及的。

還必須指出， 《西廂記》是有著嚴(yán)格韻律限制的戲曲作品，要在一定的規(guī)矩內(nèi)做出切合人物環(huán)境戲情又合乎韻律的精美曲辭，絕非易事，比如第一本第三折中張生唱：“[么篇]我忽聽、一聲、猛驚，元來是撲刺刺宿鳥飛騰，顛巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑。”第二本第四折中鶯鶯所唱： “……本宮、始終、不同。又不是《清夜聞鐘》，又不是《黃鶴醉翁》，又不是《泣麟》、《悲鳳》”。六字中三押韻，極不易制作，劇作者填寫得既合韻律，又?jǐn)M聲寫情，精美絕妙，確非大手筆不可。明朝何良俊所寫的《四友齋叢說》認(rèn)為“王實(shí)甫才情富麗，真詞之雄”，然哉斯言。

《西廂記》是中國(guó)古典戲曲乃至整個(gè)古典文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的一部杰作，它深邃的思想內(nèi)容和精妙的藝術(shù)風(fēng)格使這部作品七百年來一直雄踞“一流”的寶座。作品的藝術(shù)風(fēng)格在很大程度上取決于作品的語(yǔ)言藝術(shù)，可以這樣說，運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言，作品就具有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格。《西廂記》的語(yǔ)言藝術(shù)是無與倫比的，它繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，吸取了這些古典詩(shī)詞的精華，又吸收了當(dāng)時(shí)（元代）民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，經(jīng)過提煉加工，博取眾長(zhǎng)，從而形成自身華美秀麗的語(yǔ)言藝術(shù)特色。所以《西廂記》的語(yǔ)言藝術(shù)既豐富多彩，又極有文采風(fēng)華，兩者完美結(jié)合，而且通俗、合律、自然流暢，代表了中國(guó)古典戲曲“文采派”語(yǔ)言藝術(shù)的最高成就。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)古典文學(xué)叢書》的《西廂記》 王實(shí)甫撰，人民文學(xué)出版社1997年版。下文引《西廂記》均見此書。

篇10

20 活力寶貝甜心

20歲，這是一個(gè)女人最美好的時(shí)代，青春的蜜桃和舞動(dòng)的精靈一起顫動(dòng)幻想，可以無限張揚(yáng)，可以肆意妄為。她不需要迪奧的烈焰去輕點(diǎn)那一抹紅唇，她不需要LV的昂貴去彰顯自己的資本，她只要有夢(mèng)想就可以勇敢地起飛。

文：王玫紫

20歲，這一個(gè)時(shí)期的女人躊躇滿志，對(duì)生活充滿了熱情，渴望實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，又滿溢著青春的誘惑，一款什么樣的車才是她們心里最想要的那盤“菜”？

對(duì)于她們來說，每天都充滿了驚喜，車又豈能平淡無奇？三廂車的中規(guī)中矩跟她們的生活不太搭調(diào)；SUV的超大體型也跟她們說來就來說走就走的習(xí)慣有些相悖；跑車的價(jià)格又讓剛剛工作不久的她們望而生畏；至于MPV，恐怕至少要再等上30年才會(huì)考慮。

年輕、充滿活力、與眾不同，是很多20歲女性對(duì)于汽車的基本要求，鑒于此，我們?cè)谏习倏钴囆椭校x出了四款20歲女性的理想之車，它們各具特點(diǎn)、各有優(yōu)勢(shì)，但絕對(duì)不能缺少的就是青春的氣息。

菲亞特500

來自意大利的寶貝

或許菲亞特500這款車對(duì)你來說還有些陌生，但這款誕生于1957年夏天的兩廂小車可是被譽(yù)為“改變歷史的20款車”之一。要是你去過意大利，看到新款和老款的菲亞特500同時(shí)遍布大街小巷的時(shí)候，你才會(huì)意識(shí)到，這款車對(duì)于意大利來說具有何等的意義和地位。

當(dāng)然，僅僅是傳承和美譽(yù)恐怕并不能打動(dòng)20歲的年輕女性，即便拋開傳承和美譽(yù)不提，這款車仍有足夠的魅力讓追求時(shí)尚的20歲年輕女性為之動(dòng)容。

它的技術(shù)并不是時(shí)下最先進(jìn)的，品牌也不及豪華品牌那樣深入人心，價(jià)格更不算兩廂小車中最具優(yōu)勢(shì)的，但它的風(fēng)格無人能及。當(dāng)你駕駛著這樣一輛小車的時(shí)候，周圍人向你投來的目光絕不是出于對(duì)品牌和價(jià)格的望塵莫及，而是一種對(duì)隨性、自由、浪漫的艷羨，這難道還不足以吸引20歲的年輕女性嗎？

2011款菲亞特500的圓潤(rùn)可愛造型絲毫不失上一代的經(jīng)典，骨子里依然流淌著復(fù)古的小氣質(zhì)。菲亞特500共有三款車型可以選擇，都配備了1.4L直列四缸發(fā)動(dòng)機(jī)和6擋手自一體變速箱，這樣的動(dòng)力對(duì)于它的車身來說完全足夠，也會(huì)給女性使用者減少不少麻煩，油耗和故障率都被降低了不少。

值得一提的是這款車的內(nèi)飾，要是你看膩了德系車的平庸和日系車的繁瑣，那么菲亞特500確實(shí)會(huì)帶給你眼前一亮的新鮮感，特別是對(duì)于20來歲的女性消費(fèi)者，相信它的內(nèi)飾能打動(dòng)不少人。菲亞特500的內(nèi)飾運(yùn)用了很多圓形的元素，比如儀表盤和中控臺(tái)，儀表盤并沒有采用常見的轉(zhuǎn)速表、車速里程表、水溫表并排排列的方式，而是將這些儀表整合在一個(gè)同心圓里，轉(zhuǎn)速表嵌在了車速里程表里，水溫表和油表在同心圓內(nèi)的液晶屏上顯示。中控臺(tái)上幾乎所有的控制按鍵都是圓形，無不透露著這款車青春可愛的風(fēng)格。這樣富有新意的設(shè)計(jì)，一定會(huì)招來20歲年輕女性的喜歡。

要是這樣的菲亞特500還不夠引人矚目，那敞篷版的菲亞特500怎么樣？還有什么能比一輛浪漫敞篷車更能吸引年輕女性的呢？只是敞篷版的菲亞特500還沒在國(guó)內(nèi)上市，真心喜歡的話也就不在乎多等幾個(gè)月了。

2011款

菲亞特500尊享版

廠商指導(dǎo)價(jià)：22.88萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

3547／1627／1520／2300

發(fā)動(dòng)機(jī)：1.4L前置四缸自然吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)

變速箱：6擋手自一體

油耗（L／100km）：7.0

部分信息：BOSE音響、多功能方向盤、定速巡航

連芭比娃娃都心動(dòng)的

菲亞特500

2009年，在芭比娃娃即將迎來50歲生日的時(shí)候，菲亞特500推出了特別版，為這位永遠(yuǎn)20歲的金發(fā)美女慶生。

除了粉色的車身，特別版的儀表盤、擋板和座椅都采用了亮麗的粉紅色，跟走在時(shí)尚前沿的芭比娃娃氣質(zhì)相投，絕對(duì)是一副為年輕女人獻(xiàn)禮的姿態(tài)。

奧迪A1

濃縮的精華

奧迪A1走的是技術(shù)派的路線，別看它個(gè)頭兒不大，但卻集合了奧迪品牌不少先進(jìn)的技術(shù)，難怪奧迪要稱之為“以小見大”，足見A1的小而有料。

對(duì)于20多歲的女性來說，單純的技術(shù)和復(fù)雜的參數(shù)恐怕并不能吸引她們的注意，但如果把這些高深莫測(cè)的東西變換一種方式告訴她們，她們很快就會(huì)被直觀的享受所打動(dòng)。

從外觀上來看，A1就是個(gè)討巧的家伙，別看身材小巧，可卻有著和奧迪家族各位“大哥”一樣的面孔和眼神，這當(dāng)然很容易打動(dòng)那些對(duì)奧迪品牌情有獨(dú)鐘的人。

A1的三款車型都配備了1.4TFSI發(fā)動(dòng)機(jī)和7擋雙離合變速箱，這意味著更低的油耗、更充沛的動(dòng)力和更平順高效的換擋。

氙氣大燈、全景天窗、多功能方向盤、BOSE音響，不少只有高一級(jí)別車型才具備的配置A1都配備了，這么說吧，A1除了在大小上屬于A級(jí)車，動(dòng)力和配置幾乎就是一輛B級(jí)車的標(biāo)準(zhǔn)。

A1的內(nèi)飾設(shè)計(jì)采納了其它交通工具的設(shè)計(jì)元素，比如空調(diào)出風(fēng)口的造型來自機(jī)引擎，而擋把周圍的設(shè)計(jì)靈感則來自于游艇。這讓A1的內(nèi)飾顯得很運(yùn)動(dòng)，有些小硬朗的感覺。

就像奧迪A1本身所表達(dá)的那樣，外表看上去小巧可愛，但骨子里卻“全副武裝”、一副絕不能被輕視的勁頭，活脫兒一個(gè)20多歲、特立獨(dú)行的年輕姑娘。

2012款

1.4 TFSI Ego Plus

廠商指導(dǎo)價(jià)：28.98萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

3954／1740／1416／2469

發(fā)動(dòng)機(jī)：1.4TFSI前置四缸渦輪增壓發(fā)動(dòng)機(jī)

變速箱：7擋雙離合

油耗（L／100km）：5.5

部分信息：BOSE音響、多功能方向盤、全景天窗、氙氣大燈。

MINI

超級(jí)派甜心

恐怕年輕女性很難對(duì)寶馬MINI這款車產(chǎn)生抵抗力，它的造型和個(gè)性在很多車迷心中是無法取代的。雖然MINI家族現(xiàn)在已經(jīng)有四位成員，但MINI始終是人們眼中最經(jīng)典的。無論在什么時(shí)候，MINI的出現(xiàn)都會(huì)帶給人驚喜，讓人眼前一亮，這對(duì)于20多歲的年輕女性來說，正是她們想要的。

MINI共有四款車型可以選擇，價(jià)格從22.50萬元到35.90萬元不等，均配備了1.6L發(fā)動(dòng)機(jī)，除了MINI Cooper S使用渦輪增壓之外，其余幾款都采用了寶馬最為擅長(zhǎng)的自然進(jìn)氣方式，并配備了6擋手自一體變速箱。

喜歡MINI的人不會(huì)因?yàn)樗呐渲貌粔蚋邫n就對(duì)它有一絲一毫的嫌棄。高科技的內(nèi)部配置在當(dāng)下并不算什么稀罕玩意兒，反倒是像MINI這樣崇尚復(fù)古的設(shè)計(jì)才顯得更加稀有。更何況它還有為人稱道的操控性，誰說年輕女性就不能有好的車技？在MINI這兒似乎并不適用。那些每天停不下來的年輕女性，無論你是出席什么場(chǎng)合，一輛MINI都顯得與眾不同，而它的出現(xiàn)又是那么理所當(dāng)然，這就是它的特別之處。

MINI 2011款

1.6L Cooper Excitement

廠商指導(dǎo)價(jià)：35.90萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

3723／1683／1407／2467

發(fā)動(dòng)機(jī)：1.6L前置四缸自然吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)

變速箱：

6擋手自一體變速箱

油耗（L／100km）：6.7

部分信息：多功能方向盤、氙氣大燈、定速巡航

Smart Fortwo

享受二人世界

就像Smart這個(gè)名字一樣，它用可愛靈巧的造型俘獲一批20多歲的年輕女性壓根兒就不是什么難事。

但，Smart的優(yōu)勢(shì)同樣也是它的劣勢(shì)，只有兩個(gè)座位的Smart車身長(zhǎng)度只有2695mm，它能給技術(shù)欠佳的女性帶來更多的自信，特別是在停車的時(shí)候。但要是碰巧有兩個(gè)人想搭車，就不得不有所取舍了。不過仔細(xì)想象，20歲的年輕女性更多的時(shí)候還是一個(gè)人開車，又何必在意是否能多搭一兩個(gè)人呢？

Smart的理念不是很多中國(guó)消費(fèi)者追求的“大而全”，而是經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、方便、夠用就行。這在很多人看來簡(jiǎn)直是“犯罪”，可是對(duì)于20多歲的年輕女性來說，自私地獨(dú)享二人世界難道不是她們心中所想嗎？

Smart有很多款車型可以選擇，價(jià)格從11.50萬元到22.50萬元，所有車型都配備了1.0L直列三缸發(fā)動(dòng)機(jī)，部分車型還搭載了渦輪增壓發(fā)動(dòng)機(jī)。Smart配備了AMT變速箱，雖然在操作上和自動(dòng)變速箱差不多，但這款變速箱實(shí)際上就是在手動(dòng)變速箱的基礎(chǔ)上由系統(tǒng)完成了踩離合和換擋的過程，所以，沒開慣Smart的人一定會(huì)覺得它很難操控，甚至偶爾在換擋時(shí)會(huì)前仰后合。但如果習(xí)慣了這套變速箱，就會(huì)覺得Smart在中速行駛時(shí)的表現(xiàn)還是非常不錯(cuò)的。

另外，Smart還有mhd“停車熄火”系統(tǒng)非常適合年輕女性在城市里使用，在長(zhǎng)時(shí)間踩剎車之后，發(fā)動(dòng)機(jī)自行熄火，松開剎車的一瞬間，隨著Smart的小身板兒一抖，發(fā)動(dòng)機(jī)就重新啟動(dòng)了。這樣可以大大減少堵車時(shí)的油耗和排放，有著環(huán)保理念和思想前衛(wèi)的年輕女性，肯定會(huì)被這一技術(shù)所打動(dòng)。

2011款 Smart Fortwo 1.0MHD 硬頂燃橙版

廠商指導(dǎo)價(jià)：14.80萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

2695／1559／1565／1867

發(fā)動(dòng)機(jī)：

1.0L后置三缸自然吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)

變速箱：

5擋序列式變速箱

油耗（L／100km）：5.0

部分信息：

mhd微型混合動(dòng)力

Smart不光“fortwo”，

也“forfour”

別以為一提到Smart就是只能裝下兩個(gè)人的小車，其實(shí)Smart也有為四個(gè)人準(zhǔn)備的Forfour。

2004年，Smart Forfour推出，這款車和Smart Fortwo恰好相反，它宣揚(yáng)“拒絕二人世界”，整體造型看上去就是把Smart Fortwo從中段加上了一截。由于這款車的理念與Smart之前提倡的“二人世界、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保”相左，所以并沒有取得市場(chǎng)的認(rèn)可，不久便停產(chǎn)了。

30 風(fēng)月俏佳人

這是一個(gè)女人最美好的時(shí)代，30歲出頭的女生開始往女人的方向轉(zhuǎn)變，她開始渴望穩(wěn)定，但是又不愿意喪失掉那一份青春的激情。她開始漸漸地領(lǐng)悟與沉淀，分別出品質(zhì)與品位，講求精致與格調(diào)。

文：方芳

告別青春的懵懂，這一刻的成熟一點(diǎn)都不哀傷，反而透露著淡淡的驚喜。她們或者已經(jīng)是時(shí)尚的辣媽，或者已經(jīng)晉升為公司里的“白骨精”，總之不再是追著時(shí)尚雜志狂shopping的腐女，但是一旦出場(chǎng)一定是艷驚四座的亮相，她們不再是單看外形就想嫁給他做公主，而是更注重性能與匹配度的結(jié)合與交往，她們不再甘于坐在副駕座位上被人領(lǐng)著去他所要去的地方，而是手握方向盤掌控著自己的未來和方向。

這一刻的女人，怎么不讓人垂涎與著迷。獨(dú)立、智慧，淡定卻不乏野性的激情。

如果皮包對(duì)于20歲的女人來說，可以彰顯自己的身份，那么對(duì)于30歲的女人來說，車，更像是代表了生活的品位。在這一集的女人里，我們想用這些觸手可及的性格跑車去詮釋她們，因?yàn)檫@些跑車與這個(gè)年齡段的女人如此的相似，經(jīng)過10年奮斗的女人們不用再斤斤計(jì)較93與97號(hào)油費(fèi)的經(jīng)濟(jì)性，也不會(huì)再想像小姑娘那樣的卡哇伊，她們跑得出速度，也沉得下心境，可以低調(diào)地去上班，也可以風(fēng)情地去夜店，她們可以瀟灑地為自己買單，愿意的話還可以找個(gè)男人讓他哀怨地坐在自己的跑車?yán)锟蕖?/p>

大眾EOS

溫暖上班族

30歲的女人已經(jīng)“而立”，她們除了在自己的男人面前像一個(gè)女人，其他時(shí)候都要如“爺們”般去奮斗和拼搏，而恰恰是獨(dú)立的工作與自己的事業(yè)讓她們看起來更加迷人萬分。

Eos這款被大眾譽(yù)為“黎明女神”的跑車，外觀承襲大眾新一代的家族風(fēng)格，炫麗的LED組成的日間行車燈可以算是前臉上最搶眼的元素，流線形車身設(shè)計(jì)，沒有跑車的犀利與兇悍，卻通體透露著迎著晨光去工作的女人的溫暖與柔和。

同時(shí)，Eos還是全球首款同時(shí)兼具電動(dòng)硬頂與天窗的敞篷車，采用了大眾針對(duì)Eos開發(fā)的最引人注意的CSC五片式設(shè)計(jì)的車頂，開關(guān)篷時(shí)間僅25秒，讓全車四人都擁有最為寬敞的天空視野。大眾還在敞篷車頂結(jié)構(gòu)加入電動(dòng)天窗，讓車主在不同天候條件下，任意選擇敞篷車、硬頂Coupe或僅開啟天窗模式，特別是敞篷車配備這樣大面積的天窗，其實(shí)是并不多見的。

在行李箱空間方面，當(dāng)敞篷打開時(shí)，Eos具有205升的行李箱。而敞篷關(guān)閉時(shí)，新款Eos具有380升的行李箱。不過，它還是比較適合上班的時(shí)候使用，如果要帶著它去瘋狂地泄憤式shopping，還是悠著點(diǎn)兒，或許你可以通過敞篷、硬頂和開啟天窗來調(diào)適自己的心情。

關(guān)于大眾Eos

廠商指導(dǎo)價(jià)：45.92萬

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

4423／1791／1444／2578

發(fā)動(dòng)機(jī)：

2.0TFSI渦輪增壓發(fā)動(dòng)機(jī)

變速箱：六擋雙離合變速箱

油耗（L／100km）：8.5

部分信息：

定速巡航控制系統(tǒng)，GPS導(dǎo)航系統(tǒng)，全景天窗

奧迪TTS

精致下午茶

經(jīng)過一個(gè)上午的工作，下午3點(diǎn)鐘，愛自己的女人會(huì)帶自己去喝一杯盛滿陽(yáng)光的下午茶。這個(gè)時(shí)候，路上不堵車，沒有奔波的人群，只有靜謐的時(shí)光把一切的速度放緩，你可以帶著TTS隨意地在城市里穿梭，因?yàn)樗那澳樧銐虻驼{(diào)，沒有人會(huì)認(rèn)為你張揚(yáng)跋扈不需要?jiǎng)趧?dòng)地出外蠶食著資本，過著米蟲般的生活。

自1998年誕生起，奧迪第一代TT車型便成為了全球最靚麗且高性能跑車的代表。它憑借大膽新穎的外形引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，并一連數(shù)年經(jīng)久不衰，而在奧迪歷史上延續(xù)了幾代的圓潤(rùn)車身線條，此刻被TTS表現(xiàn)得十分獨(dú)特，它讓你更像一個(gè)溫潤(rùn)的女人，沒有太多沖突的棱角。

咖啡廳，購(gòu)物街，都是很好的去處，點(diǎn)一杯不放糖脫脂奶的咖啡，再加一份補(bǔ)充能量的干果，看看新一季奢侈品的廣告，如果有不識(shí)趣的男人過來打攪，就踩一腳油，給他看看車尾部的四出排氣尾喉和TTS的標(biāo)識(shí)，建議他不要靠得太近。如果他還是窮追猛打，不如一腳剎車讓他看到30歲的女人懂得加速度，但更懂得剎車，性能更高的剎車卡鉗將為使用者提供更好的安全保障，比普通版犀利不少的TTS配備的剎車系統(tǒng)就讓自以為是對(duì)手的他去嘆息吧。

2011款?yuàn)W迪TTS

廠商指導(dǎo)價(jià)：66.20萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

4198／1842／1345／2468

發(fā)動(dòng)機(jī)：直列4缸2.0TFSI S 渦輪增壓發(fā)動(dòng)機(jī)

變速箱：六擋雙離合變速箱

油耗：（L／100km）8.0L

部分信息：多功能方向盤可潰縮轉(zhuǎn)向柱可變進(jìn)氣相位全時(shí)四驅(qū)

奧迪的三個(gè)版本標(biāo)識(shí)

S-LINE：所有配備S-LINE標(biāo)識(shí)的車型是最初級(jí)的版本，僅在量產(chǎn)車身上增加部分運(yùn)動(dòng)套件后的產(chǎn)物，性能方面并沒有任何變化。

S版：除了擁有與S-LINE一樣外觀方面的升級(jí)，S版車型均配備奧迪QUATTRO全時(shí)四驅(qū)系統(tǒng)，在制動(dòng)方面和引擎調(diào)校方面也有所提升，不過這個(gè)版本只有一種動(dòng)力可選擇。

RS版：這個(gè)版本是奧迪最強(qiáng)悍的終極性能版，它在S版本的基礎(chǔ)上對(duì)車輛進(jìn)行更加深入的性能改進(jìn)，使用者可選擇的引擎種類也更加豐富。

奔馳SLK

華麗名流宴

作為奔馳SLK廣告代言人的范冰冰，這次大手筆買下該車作為送給自己的30歲生日禮物，同時(shí)，也是亞洲擁有該款車的第一人。

1996年，奔馳推出了slk，作為奔馳的第一輛硬頂敞篷車，也是世界上誕生的第一款硬頂敞篷跑車。slk的名字表明了它的身份：“s”――運(yùn)動(dòng)化；“l(fā)”――輕量化；“k”――小尺寸。就像一個(gè)輕熟齡女性的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)過了30歲之后每年將會(huì)無故地增長(zhǎng)1kg，她們會(huì)更加關(guān)注塑造體型，平衡體重，還要熱愛運(yùn)動(dòng)抗擊歲月的痕跡。

全新SLK的前臉已經(jīng)回歸較為傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，與眾不同的箭形車頭和車尾，以及楔形的車身輪廓無不為全新SLK增添了更多的運(yùn)動(dòng)氣質(zhì)。由單一粗壯的輻條組成的前進(jìn)氣格柵，中間鑲嵌著碩大的奔馳Logo，有一種大女人的硬派感，兩側(cè)的鷹鉆大燈，保險(xiǎn)杠中部的梯形進(jìn)氣格柵，加上兩側(cè)的進(jìn)氣口，把這款車型的動(dòng)力性、侵略性彰顯得非常清晰。

所以駕馭它的女人應(yīng)該是回旋于夜宴場(chǎng)里的名流淑媛，要有穿得出拖尾禮服的氣質(zhì)，更要有拿著紅酒杯說得出年份的品質(zhì)，還要有講得出政治觀點(diǎn)的睿智。

如果你不知道該怎樣帶它出行，不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)SLK的廣告片吧――穿上華麗的單肩小禮服，戴著蕾絲的面具，參加一場(chǎng)魅影舞會(huì)，或許你會(huì)在那一刻碰上一輩子對(duì)的人。當(dāng)然，還要跟他去飆一飆車，看看他能不能追趕上你的速度和智能的程度。如果遇上雨天就更好了，按下一個(gè)按鈕，只需22秒鐘即可完成空間的珠聯(lián)璧合，考驗(yàn)他是否能夠應(yīng)對(duì)你的變化速度。

2011款奔馳SLK 350

廠商指導(dǎo)價(jià)：

93.80萬

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：4139／1817／1293／2430

發(fā)動(dòng)機(jī)：3.5L V6發(fā)動(dòng)機(jī)

變速箱：7擋手自一體

油耗（L／100km）： 8.9L

部分信息：雨刷傳感器駕駛座座椅加熱 TCS(牽引力控制系統(tǒng)) 運(yùn)動(dòng)包圍

寶馬Z4

烈焰午夜場(chǎng)

緊張地工作到深夜才得以休閑，再?zèng)]有電話的騷擾，沒有人際的應(yīng)酬，只有回歸自身的審視。當(dāng)燈火闌珊，不想被寂寞吞噬的話，不妨去午夜的派對(duì)，開著寶馬Z4sDrive23i烈焰限量版，不怕被霓虹湮沒，因?yàn)檐嚿淼念伾橇已鏄O致版的專屬色――沙漠黃，設(shè)計(jì)的靈感源自被譽(yù)為世界上最純凈的地方――位于南美洲西海岸中部的阿特卡瑪沙漠。熱情的沙漠黃噴涂著毫無保留地視覺沖擊力。你更不用擔(dān)心“撞車”，因?yàn)橄蘖康乃珖?guó)只發(fā)售120臺(tái)，如果“撞”上了，你要珍惜，因?yàn)樗龘碛懈阋粯拥牧己闷肺徊⑶彝瑯訐碛袨樽约浩肺毁I單的能力。

配合這熱情沙漠黃的是質(zhì)感卓越的Alcantara翻毛皮與Nappa真皮組合的搭配，副駕駛側(cè)中控臺(tái)上部的黑色真皮帶黃色縫線，中控臺(tái)下方的Alcantara沙漠黃翻毛皮飾條，以及相同材質(zhì)的門飾板，配以寶馬個(gè)性版黑色鋼琴漆木飾，讓整個(gè)車內(nèi)設(shè)計(jì)都非常個(gè)性。

趁著還有激情的年紀(jì)，駕駛著擁有激動(dòng)設(shè)計(jì)的Z4，再讓自己去午夜場(chǎng)里縱情，萬一不小心碰上前來茲事的追車不良分子，不用擔(dān)心，因?yàn)榧词棺采希琙4也會(huì)向他展示現(xiàn)代科技的先進(jìn)程度――敞篷車會(huì)給你帶來甚至能高于有硬頂車型的安全性。要知道Z4在歐洲NCAP(新車評(píng)估項(xiàng)目)采用16分制來評(píng)測(cè)乘員可能受傷的風(fēng)險(xiǎn)中正面和側(cè)面碰撞測(cè)試獲得了15.64分與16分，這可是此項(xiàng)測(cè)試記錄在案的最好成績(jī)。

寶馬Z4

2011款 sDrive23i烈焰限量版

廠商指導(dǎo)價(jià)：61.28萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：4239／1790／1291／2496

發(fā)動(dòng)機(jī)：2.5L 204馬力L6

變速箱：

6擋手自一體變速箱

油耗（L／100km）：10.1

驅(qū)動(dòng)方式：前置后驅(qū)

40 換個(gè)姿態(tài)看世界

這是一個(gè)女人最美好的時(shí)代，褪去鉛華，其實(shí)有更多選擇，不會(huì)局限，反倒更容易超越，此時(shí)的他們，或許更接近個(gè)體本真：不惑、純良、篤定。

文：王劍

其實(shí)選一臺(tái)怎樣的車，也在印證著自己性格中的某些特點(diǎn)，以下出現(xiàn)的4款SUV，有均衡“銳利邊鋒”與浪漫設(shè)計(jì)的謳歌ZDX；有強(qiáng)壯并且流淌時(shí)尚氣息的英菲尼迪FX50；或者帶著英國(guó)人的優(yōu)雅與卓爾不群氣質(zhì)的路虎極光；這樣看來，一汽-大眾奧迪Q5就顯得安靜很多，就像一個(gè)正常上下班的上班族，生活得自在、充實(shí)。

我們本不想為這些車型局限地對(duì)應(yīng)人群的年齡與性別，而現(xiàn)實(shí)生活中往往不到不惑之年，很難有更成熟的心智，譬如，對(duì)于“收放有度”，或許喜歡駕駛謳歌ZDX的她，便深諳這個(gè)道理――人生應(yīng)當(dāng)是力量與柔美的平衡，硬朗與浪漫的平衡，而不是歇斯底里地用盡全部馬力，無法優(yōu)雅地欣賞到更長(zhǎng)的旅途風(fēng)景；

譬如，對(duì)于英菲尼迪FX50的“自救”，不僅是四驅(qū)系統(tǒng)可以更容易讓一輛車脫困，其實(shí)每個(gè)生活在城市中的人都應(yīng)該具備這種自救的能力，而如何獲得這種能力卻真正值得我們思考；

譬如，什么樣的人選擇極光？至少他們敢于在平凡的生活中跳躍一下，愿意嘗試新鮮事物，并且一旦確定目標(biāo)就會(huì)付出持續(xù)的熱情，把自己帶到另一種生活狀態(tài)；

譬如，Q5更像是朋友或?qū)櫸铮o人提供了一個(gè)隱秘的空間，可以開著它去野外看星星，什么話都可以對(duì)它說。或是看著雨、雪落在車頂上，讓人和大自然有了更密切的交流，而不是把人封閉在一個(gè)機(jī)器內(nèi)部。

謳歌ZDX

去舊金山，與欲望無關(guān)

你不知道她為什么會(huì)選擇去美國(guó)舊金山度假，以及為什么不再對(duì)家里的小學(xué)生事事過問，對(duì)公司的職位晉升憂心忡忡。而當(dāng)你對(duì)這些問題好奇的時(shí)候，她已經(jīng)抵達(dá)當(dāng)?shù)氐氖?#8226;瑞吉斯超五星酒店，大堂的燈光一點(diǎn)也沒有讓她局促――由門廳墻上不同材質(zhì)皮革和樓梯下方照明燈組所營(yíng)造的漸淡照明效果，其實(shí)她非常熟悉這種氛圍。

如果放下行李，在晚飯前去一家俱樂部小坐一會(huì)，比如一家只有環(huán)繞吧臺(tái)和床，而沒有餐桌的地方，看著演員一邊唱著歌劇一邊從客人們的頭頂飛過去，她昂著頭，這種獨(dú)特的視覺和聽覺表演，就像曾經(jīng)身臨其境一樣。

或許對(duì)一個(gè)地方保持著熟悉而又陌生的感覺，是最好的旅行，不過這個(gè)季節(jié)白天最高16℃的氣溫，真是不夠暖和。一條溫暖的圍巾包裹住了她削瘦的肩膀和鎖骨，清晰的鎖骨線條一如青春時(shí)沒有改變，固執(zhí)、鋒利而又脆弱浪漫。

時(shí)間一直向前，每個(gè)人都無法拒絕改變，但是可以留下點(diǎn)什么，這時(shí)還在思考著“為什么”的你，不明白身邊的她已經(jīng)做出怎樣的改變。

那輛謳歌ZDX還停在車庫(kù)，你忽然很想去看看這輛她最近經(jīng)常開的車――啟動(dòng)，拉開車門，其實(shí)它3.75米的玻璃車頂下的內(nèi)飾空間所呈現(xiàn)的光影氛圍，正與那家超五星酒店異曲同工。打開音箱，釋放DVD上的音樂，就像與她同在俱樂部現(xiàn)場(chǎng)。更大的發(fā)現(xiàn)是，減速過程中的急剎車，ZDX竟然可以做到收放有度，通過SH-AWD超級(jí)四輪驅(qū)動(dòng)力自由控制系統(tǒng)的參與，讓你幾乎沒有感到不適。

“收放有度”，或許，身在舊金山的她，深諳的便是這個(gè)道理，人生應(yīng)當(dāng)是力量與柔美的平衡，硬朗與浪漫的平衡，而不是歇斯底里地用盡全部馬力，無法優(yōu)雅地欣賞到更長(zhǎng)的旅途風(fēng)景。你好像在突然間釋然，而在下車鎖車回頭的瞬間，發(fā)現(xiàn)ZDX的尾部肩線，竟那么像她的鎖骨線條，性感、迷人。

謳歌ZDX

2012款標(biāo)準(zhǔn)版

廠商指導(dǎo)價(jià)：88.8萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

4905／1995／1595／2750

發(fā)動(dòng)機(jī)：3.7L

變速箱：6擋手自一體

驅(qū)動(dòng)方式：

SH-AWD前置四驅(qū)

英菲尼迪2011款FX50

去野外，與自己獨(dú)處

試著聽一下5.0L發(fā)動(dòng)機(jī)傳來的聲音，在一片寂靜的野外，只有你和這臺(tái)車。眼前是一片冬末的土地，正孕育著新的綠色，微風(fēng)經(jīng)過樹杈被劃分成不同曲線，流過你的耳邊，流過FX50的車頂，或許，機(jī)械工業(yè)的無盡努力就是為了與大自然融為一體，以至似妙手偶得、靈感天成。

而在地表幾百千米以下，正蘊(yùn)發(fā)著上千度的炙熱巖漿，并且越向地心溫度越高。這時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)依然傳來低沉的聲音，同樣，它所蘊(yùn)含的力量，只需要一個(gè)小小的出口――當(dāng)漸漸踩下油門，它便會(huì)向6500rpm的最高轉(zhuǎn)速不斷靠近，為你盡情展現(xiàn)500牛米的最大扭矩和431匹最大馬力。

不僅僅有大馬力，如果遇到糟糕的車輪打滑，這輛車的智能四驅(qū)系統(tǒng)會(huì)將50％的動(dòng)力分配兩個(gè)前輪，脫困后又會(huì)將動(dòng)力傳輸給后輪，甚至實(shí)現(xiàn)100％后驅(qū)模式。所以，它還具備一定的自救能力，是一位強(qiáng)有力的伙伴。

其實(shí)每個(gè)生活在城市中的人都應(yīng)該具備這種自救的能力，而對(duì)于如何獲得這種能力，有人說：與你能發(fā)現(xiàn)的最高尚的人交往；讀最好的書；和強(qiáng)有力的人生活在一起；但是學(xué)會(huì)快樂地獨(dú)處。

英菲尼迪

2011款FX50

金尚巔峰版

廠商指導(dǎo)價(jià)：120.8萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）： 4862／1928／1679／2885

發(fā)動(dòng)機(jī)：5.0L

變速箱：7擋手自一體

驅(qū)動(dòng)方式：

智能四輪驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)

奧迪2012款Q5

在心里，用自我的選擇

一輛車打動(dòng)你的地方往往很簡(jiǎn)單，比如Q5的全景天窗，就像一位設(shè)計(jì)師所說，它讓Q5變得不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的交通工具，更像是朋友或?qū)櫸铮o人提供了一個(gè)隱秘的空間，可以開著它去野外看星星，什么話都可以對(duì)它說。或是看著雨、雪落在車頂上，讓人和大自然有了更密切的交流，而不是把人封閉在一個(gè)機(jī)器內(nèi)部。

而對(duì)于一個(gè)內(nèi)心充滿愛的人來說，這是一種多么美妙的體驗(yàn)。因而購(gòu)買這款車的人，大都既以自己喜歡的方式生活著，不會(huì)去為一個(gè)文化、一個(gè)指向、一個(gè)觀念調(diào)整自己的生活，又不主張和宣傳自己；既不在乎別人的評(píng)價(jià)，不隨大流、不模仿，又不批判別人。

所以，她們會(huì)生活得很自在。哪怕別人買了一輛非常貴的車，她也不會(huì)在乎，完全是以自己的感覺和內(nèi)心結(jié)構(gòu)來生活――就是要像自己。就如前面所說，在褪去鉛華后，此時(shí)的她們，或許更接近個(gè)體本真：不惑、純良、篤定。

一汽-大眾

奧迪2012款Q5

豪華型

廠商指導(dǎo)價(jià)：56.77萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

4651／1911／1653／2807

發(fā)動(dòng)機(jī)：2.0T

變速箱：8擋手自一體

驅(qū)動(dòng)方式：前置四驅(qū)

路虎極光2012款

在城市，用極光的姿態(tài)

“英國(guó)汽車設(shè)計(jì)從來不會(huì)隨意跟隨世俗流行與時(shí)髦變幻，而是始終在執(zhí)著高傲地追求卓爾不群的優(yōu)雅品位。”這是中國(guó)第一汽車集團(tuán)設(shè)計(jì)師常冰對(duì)英國(guó)設(shè)計(jì)的總結(jié)。

對(duì)于路虎極光這款車，它的出現(xiàn)超越人們對(duì)這個(gè)品牌的想象，就像出現(xiàn)在地球南北極的極光，獨(dú)特、絢麗。

什么樣的人會(huì)選擇這輛車？至少他們敢于在平凡的生活中跳躍一下，愿意嘗試新鮮事物，并且一旦確定目標(biāo)就會(huì)付出持續(xù)的熱情，把自己帶到另一種生活狀態(tài)。這部分人群中當(dāng)然包括女性精英，在經(jīng)歷了青春飛揚(yáng)的微型車MINI和菲亞特500，更炫麗的標(biāo)致RCZ或者奔馳SLK跑車后，她們開始嘗試用另一種姿態(tài)看世界。

你現(xiàn)在看到這款極光為3門版，搭載了2.0T發(fā)動(dòng)機(jī)和6擋手自一體變速箱，動(dòng)力總成雖然與長(zhǎng)安福特蒙迪歐致勝和沃爾沃S60的底盤一致，但是操控還是比較讓人滿意。另外，多達(dá)12種外觀配色與5種內(nèi)飾風(fēng)格、4種中控木紋裝飾，或許，這對(duì)女人們的誘惑更大。

路虎極光

2012款3門耀致版

廠商指導(dǎo)價(jià)：63.8萬元

長(zhǎng)／寬／高／軸距（mm）：

4355／1965／1605／2660

發(fā)動(dòng)機(jī)：2.0T