壓花藝術(shù)論文范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇壓花藝術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：雅舍 張力 期待視野 文本話語

中圖分類號：I206.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-6097（2012）04-0089-03

作者簡介：蔣長蘭（1969―），女，江蘇如皋人，教育碩士，江蘇教育學(xué)院如皋分院副教授。研究方向：語文教育教學(xué)。

梁實秋先生的散文《雅舍》以“序”的形式立于其文集《雅舍小品》之首，開啟了“雅舍體”散文的創(chuàng)作道路，成為透視梁實秋先生“雅舍現(xiàn)象”“雅舍精神”的窗口。老舍先生曾說：“只有文藝本身是文學(xué)特質(zhì)的真正說明。”??（P.50 ）那么，《雅舍》之所以能成為現(xiàn)代散文經(jīng)典，是因為作品本身具有藝術(shù)價值方面的文學(xué)特質(zhì)。基于此，本文意在從《雅舍》文本話語藝術(shù)張力的角度探討它獨特的藝術(shù)魅力。

“張力”一詞，原為物理學(xué)專用術(shù)語，即物體受到兩個相反方向的拉力作用時,在其內(nèi)部產(chǎn)生的牽引力。后來，該詞被借用到藝術(shù)研究中，指藝術(shù)文本內(nèi)部諸要素排列組合中生成的緊張關(guān)系，并聚增為超常的、能洞穿讀者慣常感覺心理的勢能。文學(xué)理論中，第一個確切地提出并使用“張力”這個概念的是新批評派理論家艾倫?退特，他在《論詩的張力》一文中指出：“詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機整體。”?? （P.130 ）從那以后，張力就成了文學(xué)批評中進行描述和評價的通用術(shù)語。文學(xué)張力說認為，文學(xué)的各相互聯(lián)系又相互對立的因素之間存在著張力并構(gòu)成張力場，且對作品的藝術(shù)性明示著或潛藏著舉足輕重的影響。后來受接受美學(xué)影響，研究者們認識到“張力不僅存在于文學(xué)作品內(nèi)部，而且更存在于作者的創(chuàng)作心理和讀者的接受心理之中”，?? （P.79 ）認為讀者在接受文學(xué)作品的過程中，“讀者自身的心理期待在與作品的碰撞與互滲過程中，也充滿了既統(tǒng)一又矛盾的心理張力，維持閱讀心理的動態(tài)平衡。” ?? （P.79 ）總之，文學(xué)張力具有極大的審美價值，它直接關(guān)系到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。

一、讀者的心理期待與《雅舍》文本話語之間的藝術(shù)張力

接受美學(xué)認為，讀者往往是帶著一定的心理期待閱讀文學(xué)作品的。這種“心理期待”就是接受美學(xué)所說的“期待視野”，即文學(xué)接受活動中，讀者原先各種經(jīng)驗、素養(yǎng)等綜合形成的對文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。當(dāng)這種“期待”遭遇到作品的顛覆時，讀者的心理會失去平衡，審美情感會暫時被壓抑，從而構(gòu)成讀者的期待視野與作品之間對立沖突的心理張力。這種張力能喚起讀者強烈的閱讀興趣，使讀者主動調(diào)整與作品的關(guān)系，調(diào)動自己全部的心理能量進行新的積極的思考，擴充、豐富期待視野，最終使期待視野與作品在新的高度上達成融合與統(tǒng)一。正如接受美學(xué)創(chuàng)始人姚斯所言：“期待視野與作品之間的距離，熟識的先在審美經(jīng)驗與新作品接受所需求的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性。”?? （P.340 ） 梁實秋先生的《雅舍》就蘊涵著讀者的心理期待與文本話語之間的藝術(shù)張力。

初讀《雅舍》，讀者一般都會產(chǎn)生“文不對題”的閱讀感受。因為大多數(shù)讀者憑著自己對“雅”字語義內(nèi)涵的理解，會推斷梁實秋先生筆下的“雅舍”是一座典雅、別致、舒適、愜意的住所。然而呈現(xiàn)在讀者面前的《雅舍》文本話語幾乎完全顛覆了讀者的這種心理期待，梁實秋筆下作為居所的“雅舍”只不過是一處結(jié)構(gòu)簡易、行走不便、環(huán)境嘈雜、陳設(shè)簡樸的“陋舍”，甚至連房屋最基本的功能――遮風(fēng)避雨，都不具備。文中一千多字描寫“雅舍”的文字完全突破了讀者的“期待視野”， 阻礙了讀者的閱讀思路，形成了讀者的“期待視野”與“雅舍”文本話語之間互相沖突的張力。這種張力延長了讀者與文本之間的審美距離，它能刺激讀者停下來重新審視自己對“雅舍”內(nèi)涵的理解，深入思索這樣的問題：“雅舍”不雅，梁實秋為什么要以“雅舍”命名呢？“雅舍”中“雅”字的意蘊在文中究竟指什么？而這些質(zhì)疑與思索又會進一步激發(fā)讀者的心理潛能，激活讀者的審美注意，喚起其探究《雅舍》文本深層內(nèi)蘊的閱讀欲望。這種張力讓讀者抵達閱讀目標(biāo)前有一個來得及咀嚼和享受的過程，并為這個過程做足功課，這比瞬間實現(xiàn)更有價值。

隨著閱讀的不斷深入，當(dāng)讀者讀到“‘雅舍’最宜月夜……”及“細雨蒙蒙之際，‘雅舍’亦復(fù)有趣”?? （P.4 ）等文本話語時，讀者會獲得“小舟撐出柳陰來”的意外喜悅，先前被壓抑的審美情感在這里找到了宣泄的突破口。《雅舍》的意義內(nèi)涵及梁實秋先生的人格、境界、審美意趣等都蘊涵在這些文本話語中。深入解讀這些話語，讀者就能領(lǐng)悟“雅舍”之“雅”不在于作為物質(zhì)形態(tài)的那兩間平房，而是居住在這平房里的作者――梁實秋先生，他有一種淡定苦難、詩意棲居的豁達心境，有一種困境中尋覓生活情趣、陋舍里品出人生雅意的儒雅情懷。至此，讀者會因探究與挖掘出了作品的奧秘與內(nèi)蘊，擴充和豐富了自己的期待視野而感到欣慰與滿足，從而達到了讀者與文本之間的張力平衡。

二、《雅舍》文本話語內(nèi)在的藝術(shù)張力

文學(xué)作品文本張力的構(gòu)建主要有兩種基本范式：一種范式是同質(zhì)元素的疊加、聚增。如杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，對于杜甫這樣的古代文人，“別家去國”本身就是令人愁苦悲傷的，何況是萬里漂泊且“作客”，又在“落木蕭蕭”的深秋時節(jié)，于百病纏身的垂暮之年，孤獨地“登臺”望遠。經(jīng)過逐層疊加，蘊藏在詩人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情被聚集成了一種能穿透讀者心扉的強大心理勢能，觸動讀者的審美感知，感受詩歌殊深的藝術(shù)魅力。另一種范式是文學(xué)作品文本中異質(zhì)元素的悖論式組合。如“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”，蔥翠的芳樹、妖嬈的山花、清脆的鳥鳴構(gòu)成了一幅生機盎然、美麗迷人的春山春景圖，但詩句中嵌入的“無人”二字完全消解了自然美景的意義，行走在春山中的抒情主人公心間滿裝著無限的哀愁，無心觀賞身邊的美景佳境，山花只能自開自落，鳥兒只能徒然鳴叫。自然景物之美與詩人內(nèi)心之愁形成了對立沖突且又悖論式地并存于詩行中，從而產(chǎn)生能穿透讀者審美感知的強大勢能。梁實秋《雅舍》文本張力的構(gòu)建就使用了上述兩種范式。