謙虛謹(jǐn)慎求知腳踏實地做人心得感想

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知識是人們溝通和交流的通行證，如果說知識的缺乏是由于認(rèn)識上的不足所造成的話，那么不懂裝懂就是對知識的褻瀆，更會成為別人的笑料，因此要知之為知之，不知為不知，謙虛一點，謹(jǐn)慎一點，彌補自己的知識上的缺憾才是最應(yīng)該做的.在做人上，不乏那種沒有真才實學(xué)還高喊口號不知道天高地厚的人，當(dāng)然并不是說不能有崇高的理想和目標(biāo)，不能有高傲不羈的心態(tài)，最關(guān)鍵的是你是否有這種資本，所以腳踏實地做人才是真.昨日從《中學(xué)生閱讀》初中版讀寫的2010年第1——6期的封面上讀了6則文言文小故事，給我留下了深刻的印象.這些小故事在讓人發(fā)笑的同時，更引起了我的反思.

故事一：對軍數(shù)

宋太祖召武臣問軍數(shù)，其識字者，預(yù)先寫軍數(shù)于笏上，臨時高舉笏當(dāng)面，見字，隨時即對.黨太尉不識字，不知他人笏上有字，亦照樣舉笏加額，近前大聲曰：“啟覆陛下，軍數(shù)都在這里.”（明·樂天大笑生《解慍編》）

感受：何謂不懂裝懂？何謂照葫蘆畫瓢也不盡然？黨太尉的這種只看外表不注重實際引來群臣譏笑的做法會給我們一個正確的答案.在古代，像黨太尉這樣不識字的人有很多，關(guān)鍵是如何對待自己的無知，倘若掩蓋則會欲蓋彌彰，不如正視不足，問清緣由，學(xué)習(xí)別人的做法，逐漸提高自己.三國呂蒙是一介武夫，孫權(quán)勸學(xué)，開始呂蒙以軍中多務(wù)推辭，最后孫權(quán)以身試法，最終呂蒙成為了好學(xué)的典范，也讓我們懂得了“士別三日當(dāng)刮目相待”的道理.同時也告訴我們學(xué)習(xí)不能只顧及外表，更要抓住問題的實質(zhì).

故事二：與黃帝之兄同年

鄭人有相與爭年者，一人曰：“吾與堯同年.”其一人曰：“我與黃帝之兄同年.”訟此而不決，以后息者為勝耳.（戰(zhàn)國·韓非子《韓非子·外儲說》）

感受：無論社會如何發(fā)展，總有一些無聊爭論不休的人，正所謂吹牛不納稅，他們爭論誰的年齡大，紛紛以老者自居，而這種無聊的爭論，這種沒有任何事實理論依據(jù)的爭論是沒有任何實際意義的，做人做到這種虛偽的程度，做到這種臉皮厚的程度，也的確夠可悲的了.比無可厚非，因為有競爭才有進步，但比要有意義，就像我們的學(xué)生，不要去比誰家有錢有勢有房有車，不要去比誰穿的更是名牌，比的是誰有一個更好的習(xí)慣，比的是誰的學(xué)習(xí)態(tài)度更端正.

故事三：石學(xué)士

石曼卿善諧謔，時乘馬出街，御者失鍵，馬驚墮地，從吏遽扶掖升鞍.曼卿笑曰：“幸我是石學(xué)士，若瓦學(xué)士，豈不跌碎乎？”（明·樂天大笑生《解慍編》）

感受：生活中，我們會時常因一些偶然因素突然情況而造成一些尷尬的境界，而面對這種尷尬，尤其是主要由于別人的原因所造成的，我們更多的人選擇的往往是將責(zé)任全部推卸到別人身上，甚至是破口大罵更有甚者大打出手.而如果我們有點做人的底蘊甚至有點交流的藝術(shù)，這種尷尬的局面是完全可以避免的，既不會讓自己難堪，更會展示自己一顆寬容美好的心靈.生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)石學(xué)士這種處理問題的態(tài)度，學(xué)點做人的藝術(shù)，不要斤斤計較，寬容一些，幽默一些，給自己一點做人的空間，給別人一點寬容的天地，生活會更美好.

故事四：頭巾

一仆隨主人應(yīng)試，巾箱偶墜，呼曰：“頭巾落地矣.”主人曰：“落地二字不好，當(dāng)叫及地（第）.仆頷之拴好，復(fù)曰：“今再不及地了.”（明·陳眉公《即興笑話》）

感受：漢語文化博大精深，8被人們想象成了發(fā)，6被人們想象成了順，7被想象成了起，這表現(xiàn)了人們對幸福美好生活的向往和追求，所以不管是電話號碼還是車牌號等人們都希望即使多拿上兩個錢也希望有個吉祥的數(shù)字，正如落地和及地，本來是同一個詞同一個意思，但放在讀書人身上它的意思就變成了，才會有這樣的笑話的產(chǎn)生.其實語言數(shù)字就是一個符號，只要擺正心態(tài)，有真才實學(xué)才是最重要的.

故事五：下飯

二子午餐，問父用何物下飯，父曰：“古人望梅止渴，可將壁上掛的腌魚望一望，吃一口，這就是下飯了.”二子依法行之.忽小者叫云：“阿哥多看了一眼.”父曰：“咸殺了他.”（清·游戲主人《笑林廣記》）

感受：“望梅止渴”是在行軍極其艱苦的情況下，曹操為了安撫軍心使用的一種方法，而如今卻被一些吝嗇鬼用來安撫自己那顆狹隘的心上.節(jié)約是一種美德，而吝嗇則是一種自私，正如畫餅充饑，也如白日做夢，最終的結(jié)局也只能是自欺欺人.

故事六：出丑

有屠牛者，過宰豬者之家，其子欲諱“宰豬”二字，回云：“家尊出亥去了.”屠牛者歸，對子述之，稱贊不已.子亦領(lǐng)悟，次日屠豬至，其子亦回云：“家父往外出丑去了.”問：“幾時歸？”答曰：“出盡丑自然回來了.”（清·游戲主人《笑林廣記》）

感受：依葫蘆畫瓢是一種最簡單的學(xué)習(xí)方式，但在學(xué)習(xí)的過程中要注意關(guān)注一些細(xì)節(jié)，模仿的時候要注意情境的變化，對象的變化，詞語的變化，否則，你的拙劣的模仿真得就是在出丑，就會洋相百出了.模仿不僅要在形式上，更要注意內(nèi)在的聯(lián)系.