從責(zé)任談防腐演講稿

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“一念心清凈，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。”每當(dāng)聽到齊豫唱的這首佛歌，總能給人的心情帶來一縷清凈的感覺。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，要保持心態(tài)的平和與淡泊又談何容易？

蕓蕓眾生，各不相同。

同樣的制度，同樣的環(huán)境，在得與失、廉與貪之間，經(jīng)過一番吹拉彈唱之后，聽到的是風(fēng)格迥異的曲子。有的人勤字當(dāng)頭，唱一首《愛拼才會(huì)贏》；有的人以奉獻(xiàn)開路，譜一曲《生命在于奉獻(xiàn)》；而有的人卻以貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。

同樣的八小時(shí)之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盆狼籍，而有的人選擇潛心學(xué)習(xí)、加班加點(diǎn)；也有的人選擇文武并舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

同樣是為人父母，有的帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強(qiáng)，而有的留給孩子的卻是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

這就是貪腐與廉潔劃出的人生鴻溝！

近年來，因貪腐而落馬，被囚甚至丟失性命的不在少數(shù)，遠(yuǎn)有成克杰、陳希同、胡常青，近有我們的深圳市長許宗衡等，是什么讓這些黨內(nèi)模范變成黨內(nèi)蛀蟲的呢？又是什么讓他們走上了這條不歸路呢？

我認(rèn)為是他們是因“缺”有“失”，“缺”的是責(zé)任心，“失”的是廉潔心。

責(zé)任問題，是我們長期以來一直關(guān)注和思考的問題。最近，我看了一本書，叫《責(zé)任勝于能力》，感覺啟發(fā)很大，也推薦同志們看看這本書。

責(zé)任這個(gè)詞有兩種解釋，一是應(yīng)盡的職責(zé)，一是應(yīng)該承擔(dān)的過失，如追究責(zé)任。我們講的責(zé)任，兩種含義兼有。責(zé)任，是一種品德，一種態(tài)度，一種能力而且勝于能力。責(zé)任，簡簡單單的兩個(gè)字，它卻是撐起事業(yè)大廈、希望大廈的基石。

談到責(zé)任，我聯(lián)想到了我們紀(jì)檢工作。目前，我們相應(yīng)的管理制度也是比較完善的，那么為什么我們還出現(xiàn)那么多的問題，內(nèi)、外部審計(jì)還存在那么多錯(cuò)誤。想來想去，就是責(zé)任落實(shí)不到位，甚至有的是根本就不負(fù)責(zé)任。那么，是什么原因?qū)е仑?zé)任不落實(shí)，是什么原因?qū)е掠行┕ぷ鳌⒂行┤瞬回?fù)責(zé)任？我們可以說是機(jī)制的問題，制度的問題，教育培訓(xùn)的問題，但是，問題真正的根源，恐怕是部分干部，特別是部分黨員領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己、對(duì)團(tuán)隊(duì)、對(duì)事業(yè)缺乏責(zé)任心。

那么，責(zé)任心是什么？責(zé)任心可以概括為三句話：一是“敢負(fù)責(zé)”。也就是主動(dòng)承擔(dān)，敢抓敢管；二是“肯奉獻(xiàn)”，也就是時(shí)刻把國家、集體的利益放在第一位，而不是斤斤計(jì)較個(gè)人得失；三是“有追求”，也就是能夠自覺把自己的理想融入事業(yè)的發(fā)展當(dāng)中。

缺乏責(zé)任心，會(huì)表現(xiàn)為種種現(xiàn)象。有的是“回避矛盾、遮掩問題”，有的是“不求有功，得過且過”，有的是“被動(dòng)應(yīng)付、辦事拖拉”，有的是“明知不對(duì)，少說為佳；事不關(guān)己，高高掛起”，有的是“推諉塞責(zé)、偷奸耍滑”，有的是不為他人負(fù)責(zé)，不為團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，也不為自己負(fù)責(zé)，甚至還有的是想上面那些人一樣，失去人生準(zhǔn)則，走上貪腐路。

如果說貪腐是人生的一大恥辱，需要我們時(shí)刻銘記，那么廉潔則是可貴的品質(zhì)，需要我們永生堅(jiān)守；如果說貪腐是一種現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，需要我們勇敢面對(duì)，那么廉潔則是修身進(jìn)取的人生法寶，需要我們永不放棄。

在新的歷史條件下，有責(zé)任心，保持廉潔心不僅是一種高尚品德，更是一種重要能力。那么，如何才能做到有責(zé)任心，守廉克貪呢？佛教中的“修”、“行”二字或許會(huì)對(duì)我們有所啟示。

修，就是修身養(yǎng)性。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心；清廉是一種境界，自律是一種力量，要具備這種境界和力量，就要堅(jiān)持“勤政廉政，從我做起”。“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。”一個(gè)有責(zé)任心，廉潔奉公的干部，自會(huì)受到百姓敬重；一個(gè)缺責(zé)任心，損公肥私的貪官，終將遭到人民群眾的唾棄，淪為孤家寡人，更談不上任何能力與才能的發(fā)揮。

行，就是止欲而行，也就是努力培養(yǎng)自己廉潔的實(shí)踐能力，提高管住自己的自制能力，真正把廉潔的要求變成自覺行為。耐得住清貧，抵得住誘惑，守得住小節(jié)。同時(shí)也要善于保護(hù)自己，知所趨，知所避，知所守，不為名所累，不為利所困，不為情所惑。

總而言之，修行在于個(gè)人，在于日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，需要我們持之以恒。如果我們都能把品德的修行看成人生的一種歷煉，都能把廉政勤政牢記于心的話，那么，廉潔之風(fēng)離我們還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎？

今天我們拋開常規(guī)，和大家一起探討了“責(zé)任與廉潔”這兩個(gè)詞語、兩個(gè)概念性詞語。我覺得這兩個(gè)詞語對(duì)于我們黨員干部太重要了、太關(guān)鍵了。重要到、關(guān)鍵到，到什么時(shí)候也不能忘記“責(zé)任”，到什么時(shí)候也不能忘記“廉潔”。因?yàn)椋?zé)任是我們落實(shí)各項(xiàng)工作的保障，廉潔是我們干好各項(xiàng)工作的前提。

讓我們記住一句名言吧：“不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤；自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益。”

這正是我們行為準(zhǔn)則：常懷責(zé)任之心，常去非分之想！