高舉旗幟、解放思想是當代中國的唯一出路

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“旗幟問題至關重要。”這是同志在十五大報告中講的一句名言。十年之后，總書記在十七大報告中再次強調旗幟問題決非偶然。當前我們面臨的形勢是：機遇前所未有，挑戰無處不在。機遇大于挑戰。只有高舉旗幟、解放思想，才能對改革發展關鍵階段我們黨“舉什么旗、走什么路”的重大理論和實踐問題，作出正確的回答。

旗幟問題至關重要，思想僵化麻煩不少。離開解放思想，無法高舉旗幟。“”結束以后，作為親自選定的接班人，清醒地認識到繼續高舉思想偉大旗幟的重要性。然而，他卻明顯脫離了解放思想、實事求是的正確軌道。在他看來，高舉思想偉大旗幟，就必須搞“兩個凡是”。“凡是作出的決策,我們都堅決維護,凡是的指示,我們都始終不渝地遵循。”全國人民曾經用世界上熱情的語言贊美他，希望他能帶領全黨徹底糾正“”的錯誤。“歌如海、旗如林，華主席登上了天安門。藍天高、大海深，華主席和我們心連心。英明領袖來掌舵，祖國前程花似錦。”然而，“兩個凡是”提出以后，很多人的心里開始“拔涼拔涼的”。

鄧小平是高舉旗幟、解放思想的光輝典范。1978年9月，他說：“怎么樣高舉思想旗幟，是個大問題。現在黨內外、國內外很多人都贊成高舉思想旗幟。什么叫高舉？怎么樣高舉？大家知道，有一種議論，叫做‘兩個凡是’，不是很出名嗎？凡是同志圈閱的文件都不能動，凡是同志做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉思想的旗幟呢？不是！這樣搞下去，要損害思想。”面對“”造成的危難局面，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，把高舉旗幟與解放思想有機地結合起來，正確高舉思想的旗幟，徹底否定了“”的錯誤，科學評價了和思想的歷史地位。1981年6月，十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，黨在指導思想上的撥亂反正順利完成。

堅持高舉旗幟、解放思想的，在于指明中國的前進方向。

1982年9月，鄧小平在十二大開幕詞中充滿豪情地說：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”在總結長期歷史經驗的基礎上，黨的十二大首次明確提出了“中國特色社會主義”的發展道路和前進方向。十二大以后，我國的改革開放全面發動。不僅順利開創了社會主義現代化建設的新局面，而且不斷獲得了中國特色社會主義的新體驗。1987年10月，黨的十三大正式提出社會主義初級階段理論，并且根據這個理論制定了黨在社會主義初級階段的基本路線：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。”經過五年的時間，我們對中國特色社會主義的主要認識發展為黨的基本路線。”

十三大以后，國際國內相繼發生了一系列重大事件。1988年的通貨膨脹和1989年的政治風波，1990年的兩德統一，1991年的海灣戰爭和蘇聯解體。這些事件相互激蕩，最終在國內引發了一場關于改革開放“姓資姓社”的大批判，矛頭直接對準了黨的基本路線。面對國內鋪天蓋地的批判浪潮，已經宣布退休了的鄧小平卻不以為然。1990年3月，鄧小平指出：“中國能不能頂住霸權主義、強權政治的壓力，堅持我們的社會主義制度，關鍵就看能不能爭得較快的增長速度，實現我們的發展戰略。”經過九個月的思考，1990年12月，鄧小平明確表示：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區分，不在于是計劃還是市場這樣的問題。”1991年2月，他告誡人們：“不要以為，一說計劃經濟就是社會主義，一說市場經濟就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場也可以為社會主義服務。”然而，有些所謂的政治家和理論家依然大放厥詞，把社會主義和市場經濟是水火不容，甚至含沙射影地攻擊改革開放丟了馬克思，丟了列寧，丟了。1991年8月19日，蘇聯爆發了“八一九政變”，國際輿論一片嘩然。第二天，憂心忡忡的鄧小平找有關人員談話，并且表示：“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟。老祖宗不能丟啊！問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎么樣建設和發展社會主義搞清楚。”兩天之后，政變失敗，并且引起強烈的反彈，局勢急轉直下。1991年12月，當蘇聯被正式解體，蘇共被宣布解散時，蘇聯人民不是漠然，就是歡呼。

鄧小平在家里再坐不住了。1992年初，已經88歲高齡的他毅然南下，先后視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，發表了著名的南方談話。他在談話中指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你。誰要改變三中全會以來的路線、方針、政策，老百姓不答應，誰就會被打倒。”旗幟之鮮明，態度之堅決，容不得絲毫馬虎。他說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”他強調指出：“發展才是硬道理。這個問題要搞清楚。如果分析不當，造成誤解，就會變得謹小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結果是喪失時機，猶如逆水行舟，不進則退。”鄧小平的南方談話可謂力挽狂瀾。正如黨的十五大報告所說：“鄧小平南方談話是在國際國內政治風波嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現代化建設推進到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。”

在南方談話精神的鼓舞下，1992年10月黨的十四大正式將社會主義市場經濟體制確立為我國經濟體制改革的目標，作出了用鄧小平理論武裝全黨、教育人民的重大戰略決策。十四大以后，全黨高舉鄧小平理論的旗幟，堅持解放思想，不斷豐富和完善十一屆三中全會以來的各項政策方針政策。1997年9月，黨的十五大正式確立了鄧小平理論的指導地位，首次提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領。至此，我們黨已經全面解答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個我們在發展中國特色社會主義過程中遇到的重大階段性課題。

全面建設小康社會，是我國在社會主義初級階段“三步走”現代化戰略目標的第二步。十五大提出了“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀”的號召。十五大以后，國際國內同樣發生了一系列重大事件，有些事件在鄧小平時代是難以想象的。1997年東亞爆發金融危機。1998年長江發生特大洪水。1999年歐洲爆發科索沃戰爭。2000年民進黨在臺灣上臺執政，連續執政71年的墨西哥制度革命黨，被福克斯領導的革新聯盟擊敗淪為在野黨。2001年爆發“九一一”事件，美國隨即在全球范圍內發起反恐戰爭，塔利班政權迅速土崩瓦解，同年12月，中國正式加入世界貿易組織。

面對國際國內一系列重大事件的沖擊，以為總書記的中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在將中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀的過程中，創立了“三個代表”重要思想，全面解答了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這個我們在發展中國特色社會主義過程中遇到的又一個重大階段性課題。2002年11月，黨的十六大正式確立了“三個代表”重要思想的指導地位，明確了全面建設小康社會的奮斗目標。我們對中國特色社會主義的認識，首次突破了以往經濟、政治、文化三分法的模式，從以往三個方面擴展到經濟、政治、文化、生態四個方面。

十六大以來，以為總書記的中央領導集體，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會過程中，科學總結了當代中國改革開放的偉大實踐，準確把握了發展中國特色社會主義的基本要領：解放思想是一大法寶，改革開放是強大動力，科學發展、社會和諧是基本要求，全面建設小康社會是奮斗目標，對“實現什么樣的發展、怎樣發展”這個我們在發展中國特色社會主義過程中遇到的新的重大階段性課題進行了卓有成效的探索，極大拓寬中國特色社會主義的實踐道路和理論視野。

當前我國進入了改革發展的關鍵時期，高舉中國特色社會主義旗幟已經刻不容緩。從1982年黨的十二大提出全面開創社會主義現代化建設新局面后，每次黨代會的報告題目都有“中國特色社會主義”的字樣，中國特色社會主義的旗幟越來越鮮明。十三大是：“沿著有中國特色社會主義道路前進”；十四大是：“加快改革開放和現代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利”；十五大是：“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀”；十六大是：“全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面”；十七大是：“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。”

經過將近三十年的改革開放，我們在中國特色社會主義的道路上已經越走越遠。和時代相比，當代中國社會已經發生了歷史性的巨變。在改革開放之初，我們還能通過重新解釋馬列主義和思想，為改革開放找到理論依據。比如馬克思的真理標準思想、列寧的新經濟政策和黨政分開思想、的科學技術是生產力。可是隨著改革開放的不斷發展，能夠獲得的理論依據越來越少。

到了上個世紀九十年代以后，改革開放的每推進一步，都會受到各種左傾思潮的嚴重干擾和猛烈抨擊，而且完全在理論上處于被動地位。鄧小平在1992年的南方談話中就明確指出：“現在，有右的東西影響我們，也有左的東西影響我們，但根深蒂固的還是左的東西。”“把改革開放說成是引進和發展資本主義，認為和平演變的主要危險來自經濟領域，這些就是左。”“左帶有革命的色彩，好像越左越革命。左的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，左也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止左。”我們知道，馬列主義和思想都是批判現實、鼓吹革命的理論。這些所謂的理論家和政治家，無視時代主題的深刻變化，卻將馬列主義和思想改造成為反對和抨擊改革開放的理論武器，并且在不少工人、農民和離退休人員當中，引起了相當強烈的心理共鳴。與此同時，也有一些所謂的理論家和政治家，主張中國應該全面效仿西方發達國家，放棄社會主義的旗幟，并且在改革開放過程中產生的新的社會階層中擁有相當的支持者。

“旗幟就是方向，旗幟就是形象。”

在改革發展的關鍵時期，在各種思潮波濤雄之際，我們黨必須更加鮮明地高舉中國特色社會主義的旗幟。總書記斬釘截鐵地指出：“中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。”在改革發展的關鍵時期，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持中國特色社會主義道路和理論體系。思想的時代主題是革命與戰爭；中國特色社會主義理論的時代主題是和平與發展。

隨著時代主題的變化，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟已經刻不容緩。

為了避免意識形態的無謂爭論，集中精力推進改革開放和現代化建設，黨的理論創新和發展依然在很大程度上沿用了時代的話語體系。然而，由于時代主題的巨大差異和改革開放的深入發展，繼續沿用時代的話語體系作為當代中國的理論旗幟，已經無法充分滿足發展中國特色社會主義的客觀需要。思想是我們黨在革命與戰爭成為時代主題的歷史條件下，長期研究和探索中國新民主主義革命和社會主義革命基本規律過程中形成的科學理論體系。思想就是思想，它在本質上是一種革命理論，而不是一種改革理論。無論怎么重新解釋，你都無法證明反對階級斗爭、主張社會和諧。

革命已經成功，改革任重道遠。

在改革開放的整個歷史進程中，和平與發展始終是時代的兩大主題，我國現正處于并將長期處于社會主義初級階段，全黨所要研究和探索的時代性課題是同一個課題，因此，當代中國必須堅持的發展道路和理論體系也只能有一個。盡管頻繁地更新指導思想確實事出有因，誠屬無奈，但是長此以往，將難以為繼。否則我們以后開會講話，光指導思想和理論旗幟就得念上半個小時。黨的十七大最重要的理論貢獻在于，第一次更加鮮明地舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，把中國特色社會主義理論與思想相提并論，稱為馬克思主義中國化的兩大科學理論體系。與此同時，把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀這些我們在研究和探索中國特色社會主義過程中已經取得的主要理論成果，作為黨的重大戰略思想納入中國特色社會主義理論體系之中，不僅是堅持實事求是，而且是堅持解放思想，真可謂一勞永逸。

高舉旗幟，解放思想是當代中國的唯一出路。