效用范文10篇

在經濟學中，效用是用來衡量消費者從一組商品和服務之中獲得的幸?；蛘邼M足的尺度。這是一個非常主觀的概念，所以人們不僅可以從消費實物商品中獲得滿足，同時也可以從其他的方面獲得效用。

反過來我們來看奢侈品這一特殊的商品，首先沃爾岡•拉茨勒是這樣定義奢侈的“：奢侈是一種整體或部分地被各自的社會認為是奢華的生活方式，大多由產品或服務決定?！鄙莩奁吩趪H上的概念是“一種超出人們生存與發展需要范圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”，又稱為非生活必需品。這是一種狹義的理解，而廣義的奢侈品在經濟學上定義為需求價格彈性大于1的商品，當收入上升時，消費數量將上升快過生活必需品，同時收入下降時它的消費數量下降也會較快。廣義的和狹義的奢侈品可能在生活中與大眾的印象不同，例如，我們談到BMW的汽車大家都會贊成這是一個奢侈品，但如果我們要有人提出牛奶也是奢侈品，可能就會有人提出異議了，但是按照廣義的解釋，它確實是奢侈品，因為它的需求上升速度比收入上升的速度更加快速。所以，為了所研究的特性更加明顯，本文選擇的是更靠近狹義定義上的奢侈品，我把它定義為是一種超出正常需求較多的炫耀性的商品和服務。

奢侈品消費既然以追求相對地位為目的，所以，需要要有兩個前提：

1、較高的收入水平；

2、較大的收入差距。

如果收入水平僅能維持基本的生存需要，則消費喪失了“表現”的能力；如果人們的收入水平無差距或差距不大，那么消費就沒有層級劃分，從而也就沒有“表現”的必要。以宜賓五糧液酒廠為例，收集近年其主營業務收入(線性注：年報中收集，因考慮的是消費，所以使用主營業務收入，而不使用利潤)，進行相關性分析在0.01上可置信，說明其消費與收入水平和收入差異相關性很高。正是由于城鄉居民的收入水平的迅速提高，相對收入差距不斷擴大，隨著消費水平的迅速提高，消費也開始獲得溝通和表現功能，并成為人們顯示自己成功，炫耀自己財富、身份、地位的重要手段。

摘要：收入與分配是技術和國際貿易發展的重點，以現階段我國技術和國際貿易發展情況為基礎，結合近年來收入與分配不均衡發展特點，明確技術和國際貿易發展的方向，分析技術和國際貿易對收入與分配的影響。

關鍵詞：技術；國際貿易；收入與分配；影響因素

從我國改革開放以來，我國的經濟增長速度不斷提升，但我國居民收入不平衡的問題越來越嚴重，我國統計局最新數據顯示，在2012年，我國的基尼系數已經超出了0.4的國際警戒線。由此，為了構建和諧發展的社會環境，平衡社會發展速度，本文主要對技術和國際貿易對收入與分配的影響進行研究。

一、研究的背景和意義分析

（一）研究的背景.現階段，隨著社會經濟的持續發展，我國的貿易總額也在穩步上升，并在世界經濟中占據重要地位。在持續發展的幾十年里，我國一直結合實踐需求調節貿易結構，優化產業形式，尤其是在我國加入世界貿易組織后，進出口機遇越來越多，為國貿經濟的發展帶來了優質平臺。同時，在發展中我國一直注重突破傳統粗放式經濟發展形式的約束，增加技術革新，發展科技理念，推廣第三產業的服務業，將原本的第一產業、第二產業逐漸向第三產業過度，加速產業結構，以此引導我國社會經濟穩步上升。但在社會經濟持續上升的背景下，市場競爭壓力變得越來越大，矛盾越來越多，收入差距也達到極端。（二）研究的意義.通過研究技術與國際貿易對收入和分配帶來的影響，提出科學的解決方案，減少收入差距，控制社會不公平現象，解決社會矛盾是現階段發展的重要課題。國外發達國家與我國對比來說，他們具備的國際貿易與技術發展變得越來越迅猛。早在1500年前，國外發達國家就開始推廣國際貿易，大都是依據殖民擴張帶來的貿易活動，并在近展中持續發展，經濟發展速度遠遠高于我國。通過研究初期的西方貿易市場可知，他們也存在收入分配不平衡矛盾，但是因為他們具備的社會福利優越，人們基本都可以保障生活，因此沒有產生重大的問題。與此同時，國外發達國家一直關注技術探索，在發展經濟的基礎上推廣技術產業，目前他們擁有的第三產業已經越來越成熟，社會收入與分配基本持平，由此，產生的矛盾與我國相比要小很多。但也不能忽視這一問題帶來的影響.

二、文獻綜述

1保險定價問題

引理1(Jensen不等式)設決策者的風險是厭惡風險,即它的效用函數u(x)滿足u′(x)>0,u″(x)<0,則對于隨機變量X,成立如下不等式E[u(X)]≤u[E(X)].

假定決策者(保險人)擁有財富W.若要承保,則可以在原有財富W的基礎上增加一筆保費收入G,但是得替被保險人承擔風險,其財富變成了隨機變量W+G-X,其中隨機變量X表示風險,其概率分布為F(x).若不承保,則保險人確定地擁有財富W.設保險人關于確定量和關于隨機變量分布的效用函數分別為u(x)和U[X],則對保險人而言,“合理”的承保保費應滿足不等式U[W+G-X]≥u(W).G越小,要承保的效用U[W+G-X]越小,當G小到使等號成立時,承保已無任何吸引力,所以保險人愿意接受的最底保費G*是使得上式等號成立的臨界值,稱為臨界保費.

根據期望效用原理,隨機變量X的“效用”U[X]可以轉化為隨機變量函數u(X)的期望,即

U([X])=E[u(X)]=∫Du(x)dF(x).

其中F(x)是隨機變量X的分布函數,D是隨機變量X的取值范圍.

2009年伊始，北京舞蹈學院承擔了北京市教委關于舞蹈特色資源庫項目的建設。舞蹈特色網絡資源庫，就是通過利用計算機和通信技術，整合舞蹈藝術的相關內容并以網絡化的方式實現共享的專業性平臺。目前該特色網絡資源庫內容正不斷趨于完善，公共性效能逐漸凸顯。

一、高等院校特色資源庫建設的背景概述和研究現狀

20世紀90年代中后期，伴隨著計算機技術和網絡技術的普遍推廣和應用，我國各高等院校開始借助網絡化平臺建設特色資源庫。早期的高校特色資源庫主要集中在圖書館平臺和校內教學資源的自建數據庫模式。據統計，自20世紀90年代中后期以來，我國“211工程”高校圖書館，建有263個不同類型的特色數據庫，其中具有地方特色的數據庫22個，占總數的8.3%;具有學科特色的143個，約占總量的54.4%;其他專題數據庫98個，占總量的37.2%。［1］其中，規模和影響力較大的便是中國高等教育文獻保障系統(ChinaAcademicLibrary＆InformationSystem，簡稱CALIS)。該系統是經國務院批準的我國高等教育總體規劃三個公共文化服務體系之一。進入21世紀之后，在政府政策和資金的扶持下，高校特色資源庫的建設開始聚焦于各自優勢學科、教學資源的專業性平臺建設和科學研究。如圖1①所示，1998年至2007年中國期刊全文數據庫中關于特色資源庫的理論探討文獻，從1998年的5篇增加至2007年的35篇，是原來的7倍;特定專題數據庫文獻從1998年的1篇增加至33篇，是原來的33倍;關于數據庫技術系統文獻從1998年1篇增加至2007年8篇，是原來的8倍。圖11998年至2007年中國期刊全文數據庫(CNKI)中特色資源庫的研究文獻數量統計圖(單位:篇)可見，近年來關于特色資源庫的研究主要集中于理論研究，而弱于技術性研究，這和眾多研究機構和研究者注重內容建設，忽略平臺技術性支持有關。關于特定專題性的數據建設研究增長速度最快，這和政府機構投入的專題數據庫建設有關。但是，關于特色數據庫建設的質量保證、績效評估和技術系統的研究較為缺失。而關于舞蹈藝術特色類數據庫主要傾向于專題數據建設意義和原則整體性宏觀研究，如陳琳、歐陽曉芹在湘潭師范學院學報發表的《專業舞蹈資源庫的建設研究》等。

二、舞蹈特色資源庫建設的意義

研究者普遍認為高等院校建設專題特色資源庫的意義，在于實現教學資源和信息的共享，提供相關文獻檢索以及有利于保護地方特色文化等。除此之外，筆者認為，舞蹈藝術類特色資源庫的建設主要集中在兩方面:第一方面是能夠體現舞蹈文化公共服務的功能，有利于公眾參與舞蹈觀演活動，從而提升我國公共文化藝術的普及。雖然舞蹈藝術本身屬于小眾范疇，但是舞蹈教育和舞蹈公共文化服務卻是大眾公共性。所以在建設舞蹈特色資源庫時，應始終以普通大眾觀眾為核心，利用網絡化資源庫平臺實現舞蹈藝術的公共教育和公共服務。第二方面是借助網絡資源庫實現觀眾培養和拓展。2011年1月19日，中國互聯網絡信息中心(CNNIC)的《第27次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截止2010年12月底，我國網民規模達到4.57億，其中，寬帶網民規模達到4．5億，有線(固網)用戶中的寬帶普及率達到98．3%。網絡傳播已經成為主導一般公眾的主要傳播媒介之一，這對于傳統舞蹈文化藝術的傳播既是機遇，亦是威脅。例如，2010年3月，由丁志誠、梁丹妮等人在北京人藝實驗劇場主演的話劇《關系》在新浪網進行了首次網絡“話劇直播”。這種小規模嘗試雖然暫時無法打破劇場純粹體驗觀賞的瓶頸，卻是網絡傳播對于傳統表演藝術的拓展嘗試。筆者認為大眾媒介繁榮發展后出現的文化藝術產品和傳統表演藝術不是簡單地二元割裂，更多的是表現出藝術邊界淡化和融合的趨勢。

三、舞蹈藝術觀眾和網絡傳播媒介的關系

摘要:文章首先介紹了與證券市場效用相關的現代金融理論并對金融投資概念進行了界定，在此基礎上分析金融投資對于證券市場的效用，包括提高證券市場深度、拓展證券市場廣度以及提升證券市場效率等方面，為促進我國證券市場進一步發展提供建議。

關鍵詞:金融投資;證券市場;效用

一、引言

改革開放以來，以商品市場和金融市場為代表的市場經濟體系逐漸形成，其中以央行為領導核心的金融市場和以證券行業協會為領導核心的證券市場得到了跨越式的發展。毫無疑問的是，證券市場的迅速發展不僅得益于以商品市場為代表的實體經濟的發展，更得益于金融投資中數量和結構兩方面的不斷優化。因此，本文首先介紹了與證券市場效用相關的現代金融理論并對金融投資概念進行了界定，在此基礎上分析金融投資對于證券市場的效用，為促進我國證券市場進一步發展提供建議。

二、現代金融理論與金融投資的界定

(一)現代金融理論

摘要：隨著農田灌溉技術的發展，我國農田灌溉用水效率不斷提升，但水資源匱乏、灌溉水利用不足仍是很多地區在農田灌溉面臨的突出問題。為進一步推進農田灌溉高效節水工程建設，以甘肅省臨澤縣為例，簡要總結農田灌溉高效用水管理背景和存在的水資源時空分配不均、水利工程配套不夠完善、缺乏節水意識等問題，并提出規劃先行，理順機制；增加資金，優化設施；制度優化，節水獎勵；加強宣傳，改變理念等農田灌溉高效用水管理策略。

關鍵詞：農田灌溉；高效節水；科學管理；甘肅省張掖市臨澤縣

我國北方干旱少雨，單純依靠降水無法滿足農作物生長需求，必須通過引水灌溉保障農作物生長；南方地區雖然降水多，但季節性干旱嚴重，農業生產同樣依賴灌溉[1]。截至2020年，我國耕地灌溉面積達0.69億hm2，居世界首位，灌溉成為保障民眾“米袋子、菜籃子、果盤子”的主要支撐，為我國農業生產、國民經濟進步提供了堅實的保障[2]。雖然目前我國已建設了大量農田水利設施，但灌溉水源不足、灌溉水資源利用效率低等問題依然長期存在。為進一步提高灌溉效率，促進農業生產高效、有序進行，加強農田灌溉高效用水管理十分重要[3]。

1臨澤縣農田灌溉高效用水管理背景

2017年1月，中華人民共和國水利部、國家發改委等多部門共同印發《“十三五”新增1億畝高效節水灌溉面積實施方案》（1畝=667m2），要求組織開展農業灌溉高效節水管理；2017年《政府工作報告》指出，要大力改造中低產田，推廣旱作技術，新增高效節水灌溉面積2000萬畝，可見推行高效節水灌溉已成為國家重大戰略舉措[4]。臨澤縣位于甘肅省西北部，總面積2727km2，有效灌溉面積3.8萬hm2，有著“中國玉米制種第一縣”的殊榮。近年來，臨澤縣不斷調整種植結構，推進高效節水灌溉，高效節水灌溉面積（以蔬菜種植為主）不斷擴大。近年來，臨澤縣節水改造項目、高效節水項目相關設施逐步完善，灌溉水用水效率持續上升，為臨澤縣農村經濟社會發展提供了有力支持。

2存在的問題

論文關鍵詞:效用函數臨界保費理賠

論文摘要:根據保險人保險定價的效用方程,分別討論了在3種不同效用函數下的臨界保費.

從管理決策的角度看,保險產品的定價問題、準備金提留問題、再保險自留額問題以及資產負債配比問題都是風險和不確定條件下的決策.從風險決策的理論和實踐知道,合理的決策不僅取決于對外在環境的不確定的把握,而且取決于決策者對自身的價值結構判斷.在保險學中,通過引入效用函數來描述決策者的風險態度、偏好和價值結構,并將它與潛在損失或理賠的概率評估有機結合起來,從更加綜合的角度尋求諸多保險決策問題的解.

一般地,決策者的風險態度被分為三種類型:風險偏好、風險厭惡和風險中立,分別對應著他們的效用函數u(x)的曲線為上凸、下凸和直線三種情況.最普遍的情況是厭惡風險,本文重點討論此種情況.

1保險定價問題

引理1(Jensen不等式)設決策者的風險是厭惡風險,即它的效用函數u(x)滿足u′(x)>0,u″(x)<0,則對于隨機變量X,成立如下不等式E[u(X)]≤u[E(X)].

編者按：本文主要從基于經濟效益與社會效益的預期效用機制；政策建議進行論述。其中，主要包括：一種將公共部門與私人部門結合起來，成為公共產品供給新模式、利用交易成本分析方法可以說明合作度對收益產生的影響、社會效益越好，社會評價也越高、私人部門幾乎完全被動地參與公私合作的整個過程、將合作滿足度定義為雙方實際收益/總社會效用、公私伙伴關系是推行基礎設施產業市場改革的有效途徑、公私伙伴關系是推行基礎設施產業市場改革的有效途徑、兼固效率與公平，建立市場監督機制和利益補償機制等，具體請詳見。

在公共部門管理改革壓力的促進下，一種將公共部門與私人部門結合起來，成為公共產品供給新模式。利用交易成本分析方法可以說明合作度對收益產生的影響，李霆提出促進合作的社會效益的機制，引入社會效益機制，可以大大提高參與人的納什均衡努力水平。目前私人部門幾乎完全被動地參與公私合作的整個過程，建立科學效用機制，通過伙伴關系實現效益最大化。本文討論為公私合作總收益和成員利益最大，達到雙贏的初衷，需要設計預期效用機制。

一、基于經濟效益與社會效益的預期效用機制

當公私雙方努力水平越高時，社會效益越好，社會評價也越高。設社會效果為為公私雙方投資額大?。╥=g,s分別表示公私雙方），為公私雙方最優努力水平，γ為調節系數，即項目的社會效益與投資規模和經營管理努力程度相關。將合作滿足度定義為雙方實際收益/總社會效用。

設預期效用函數為，E為合作的經濟效益，S為社會效益。效用機制主要解決調節系數和滿足度滿足什么關系時，可使公私雙方努力水平等于最優努力水平，，為參與方的收益，它是生產能力Q的函數。

或（為時間偏好率）

我國農業用水問題不僅僅關系到我國國民經濟的發展和我國社會的可持續發展,同時也是我國農業資源短缺,特別是用水的緊張,土地分配利用的不平衡的嚴峻形勢所逼迫的。我國的農業高效用水和節水型農業的實行對我國國家的水資源安全和農產品糧食的安全和農業生態環境的安全具有極其中要的影響地位和作用。而對于我國的農業節水問題在絕大多數情況下都需要高效用水和高效節水來實現解決。因此,加快我國節水型農業的新進展,用科學技術來推動農業生產力的發展,努力打造和我國國情相一致的現代高效節水型農業技術系統,這將是我國農業可持續發展的重要的途徑。

1現代高效用水研究進展

(1)農業高效的節水技術策略。農業高效的節水技術策略主要從輸水工程上和農業灌溉方式技術上進行探究。比如在河南,在農業用水的運輸上,光在輸水量上就能損失到60%左右,這是占全省平均灌溉輸送水量的比率。而國外在20%左右。由此可見在農業用水中輸送水的過程是很重要的。在這些方面我們可以進行高效節水研究,在渠道的防滲方面、渠道的配套方式上,低壓管道的輸送農業用水方面上進行節水研究。像滴灌等各種節水措施都可以使用其上。

(2)農業的高效節水措施分析,在農田之間可以通過各種措施實施節水,可以在限制作物的蒸騰上,抑制土壤的蒸發上進行探究。還有就是可以充分提高農田水的利用效率?？梢酝ㄟ^抗旱育苗、限量農業生產、做好農田的保墑措施、高效節水灌溉措施,增加土壤的肥力等等措施。

(3)節水管理措施,是在作物生育期內把有限的灌溉水量進行最優分配,來提高作物可吸收的根層儲水和灌溉水之間的轉化,以及經濟產量和光合產物效率的轉化。可采用抗旱灌溉、不十足的灌溉和低水量的灌溉等等措施,通過合理的措施來調節農作物對水分的供應,充分利用有效降雨的措施,提高作物對農田水的利用效率。采用低定額灌溉一般可節水30％～40％,而對產量無明顯影響,只有科學的管理,建立完善的管理機構,健全規章制度與法規,才能使其他節水措施發揮應用作用,大力推廣現有的先進技術和科技成果,用好水、管好水、使水資源發揮最大效益。

2我國農業高效用水前景探析

一、“統合效用主義”簡介

功利主義思想在中國當代的主要表現就是盛慶琜的“統合效用主義”。盛慶琜在比較了以正義原則為最終原理的道義論和以效用原則為最終原理的功利論之后，開誠布公地說：“雖然我不打算駁斥別的倫理學理論，我還是相信效應主義(即功利主義)是最為可信的理論。”[1](p6)但是盛先生對古典效用主義、行為效用主義、規則效用主義并不滿意。因為過去所講的“效用”（即功利、幸福等）只是承受者的效用，不是行為者的效用，至多是一種匯總的或社會的效用，至于社會效用中的“社會”究竟涉及多大的范圍，行為者的效用是否應包涵在社會的效用之中，過去的效用主義是無法回答的。正因為盛先生看到了功利主義的弱點，所以他提出了更為完備的“統合效用主義”的理論。他明確申明：“我這一理論可以被看作古典效用主義的延伸、修正與現代化，或者更恰當地說，是現代各種不同的效用主義理論的一種折衷和統合?！盵1](p14)效用主義的核心自然是效用原則（即功利原則），統合效用主義的“效用”與傳統功利主義的“功利”似乎不同。統合效用主義的“效用”是將哲學家、經濟學家、決策理論家的“效用”予以統合，即任何事物的有用性之普遍量度，用“偏好”來界定“效用”，用“效用”來界定“價值”，而“效用”和“價值”是主觀的，并具有統計性。統合效用主義視“社會效用”為人類的終極目標，而“效用原則”則為其核心，效用原則、自然原則和共存原則構成統合效用主義的原則體系。與行動功利主義相比，統合效用主義對作為終極準則的“最大效用”有特殊的解釋，對計算影響別人、社會的行動效果時多出“增量社會價值”這一觀點；與規則功利主義相比，統合效用主義強調行動層次的“效用”，而不是“規則”。這樣，行動功利主義與規則功利主義之觀點被統合，傳統功利主義的困惑用“道德滿足感”加以消解，所以稱為統合效用主義。

二、統合效用主義的貢獻

為了使統合效用主義更加合理和完善，盛慶琜對與功利主義相對的道義論思想尤其重視，試圖從對立的思想中尋找說服自己的理由和根據，但他愈接觸道義論的思想，就愈是相信功利主義。他對羅爾斯的《正義論》、康德的《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《道德形而上學原理》有長期、仔細的研究，這些研究成果在《功利主義新論》、《效用主義精解》、《統合效用主義與公平分配》和《AUtilitarianGeneralTheoryofValue》等著作和其他一系列論文中都有充分的體現。根據這些論著的思想，我們可以發現“統合效用主義”的貢獻主要體現在對來自不同學派的非難進行了答復：第一個貢獻就是消除對效用原則即功利原則解釋的模糊；第二個貢獻將“價值”與“功利”或“效用”有機結合，用“價值”解釋“效用”；第三個貢獻是用“道德滿足感”理論正確處理了個體與社會、利己與利他的關系。

1.對效用原則的解釋。統合效用主義的第一個貢獻就是指明傳統功利主義沒有解決或者沒有很好解決的三個困難，并分別用自己的理論去加以解決。第一個困難就是對效用原則即功利原則的解釋含糊不清。這里有兩點：其一，“對的行為”是否總能導致最大的效用？其二，最大的效用是否必定在任何情況下都真的是最大的？何者為最大效用取決于善惡原則，何者為道德所要求取決于是非原則。這是功利主義的內在困難，是由道德的靈活性導致的結果。所謂“道德靈活性”是指道德行為可以在不同的程度上采取的這一性質，這種靈活性造成了確定何種道德義務或規則（正面義務和負面義務）、確定一種行為導致何種結果（效用最大化還是最小化）、如何應用效用原則追求最大效用的困難。問題的癥結找到，那么困難就可以克服了。解決的辦法是將傳統功利主義的“行為”作具體的分析，為此盛先生對行動的情境進行了正面不連續—負面不連續、正面不連續—負面連續、正面連續—負面不連續、正面連續—負面連續四種情況的區分。“正面不連續—負面不連續”是指正面不連續的行動具有一種正價值，負面不連續的行動一定具有一負價值，是非原則和善惡原則都可以應用于這種情境，如救人；“正面不連續—負面連續”是指正面的行動只有一種程度，而負面的行動則有不同的程度，正面的不連續行為不具有價值，而負面的連續行為一定具有負價值，是非原則適用于這種情境，如偷竊；“正面連續—負面不連續”是指正面的行動具有不同的程度，而負面的行動只有一種程度，正面的連續行為具有正價值，而負面的不連續行動則不具有價值，善惡原則適用于這種情境，如捐款；“正面連續—負面連續”是指正面和負面的行動都具有不同程度的情境，正面的連續行動具有正價值，負面的連續行動具有負價值，善惡原則適用于這種情境，如孝敬父母。前面兩種情境說明，是非原則和善惡原則、“是”與“應該”合而為一；后面兩種情境說明“最大效用”的原則不一定起作用，也就是說是非原則和效用原則出現分裂，那么統合效用主義則主張選取造成較小損害的行動，即兩害相權取其輕，效用原則仍然間接起作用?！白鳛樾в弥髁x者，我不相信義務或規則是先驗的，我也不同意羅爾斯的慣例規則在道德上永遠是正常的。相反，我只是簡單地把效用主義解釋為目的論和后果論的。這也就是說，任何德行、任何義務或道德規則都將對總體效用有所貢獻，這種總體效用就是人類生活的終極目的?！矣脙r值來定義善和惡：一個好的行為具有正價值，而一個對的行為則或者具有正價值或零價值；一個壞的或錯的行為有負價值?！盵1](p46)社會責備那些未能履行負面義務的人，但卻不對那些履行負面義務的人作多少褒揚，因為履行負面義務并不能創造道德價值。履行負面義務只是衡量行為道德與否的必要條件，即不履行肯定不道德，履行不一定道德。這樣，我們就更需要有正面的道德義務，人們只有以不同的方式、程度去履行正面的道德義務，才能保證盡可能達到最大效用的追求，從而創造較高的道德價值。

2.“價值”解釋“效用”。第二個困難是沒有看出價值在“功利”或“效用”中作用，從而致使它面臨了各種各樣的攻擊。盛先生用價值來定義善和惡：一個好的行為具有正價值，而一個對的行為則或者具有正價值或零價值；一個壞的或錯的行為有負價值?！霸诶碚撗芯恐胁恍枰_的價值和效用，在實際作出決定的過程中，價值和效用有的時候是必須主觀決定的。”這一困難在事實上并不構成問題，不能成為反駁效用主義的依據。盛先生認為，將效用主義的理論基礎奠定在廣義的作為人類一般終極目標的價值理論上有利于問題的解決。“善與惡、對與錯、值得贊揚與該作責備、高尚與下賤”等道德判斷用詞的意義有時顯得模糊、不確定或不肯定，特別是“善”這個被道德哲學家討論得最多的詞。雖然相對于自然科學而言，為哲學術語給出精確的定義是比較困難的，但也不至于讓“善”與“惡”相對到如此混亂的程度。如一個小偷相對于江洋大盜而言則是一個善人，相對于好人而言又是一個惡人，那么小偷的行為到底是善還是惡？這是其一；其次，同樣量的善對于一個人而言可能是善的，但對于另一個人而言則不一定。如普通群眾與共產黨員，貧民百姓與牧師之間就會發生這種情況，那么這個同樣量的善到底是善還是不善；其三，善的意義在同一個人身上因為身份或角色的變化而變化。如“蘇格拉底是一位慈祥的父親，但卻是一位惡劣的丈夫”等等，那么蘇格拉底到底是善人還是惡人？所以善惡概念必須進一步加以明確。“價值”與“效用”理解和確定也是非常艱難的。首先，價值在本質上是主觀的和具有統計意義的，并且具有一種機率分布；其次，行為有直接、當時的和間接、遙遠的多種后果，傳統功利主義尤其是行為功利主義只注意當時的直接的后果的價值，至于間接、未來的后果則在分析的視野之外，使道德判斷的結論受到質疑；第三，遵守道德規范的價值之確定比行為后果之價值的確定還要難，因為遵守或違反道德規則的價值只有通過個體行為的例證進而為全體社會成員所判定，并且是在統計意義上的平均值，相對性、主觀性更大。所以規則功利主義受到質疑也是必然的。第四，傳統功利主義雖然沒有工具價值和內在價值的說法，但他們的思想實際上是以這一劃分為基礎的，工具價值是說，某些事物是善的，只是因為它們對于達到目的是有用的，是達到目的的手段；內在價值是說，某些事物是善的，只是因為這些事物的內在或本身的屬性為善。而內在價值恰好難以確定，所以傳統功利主義受到質疑。“效用”一詞的使用也是復雜和模糊的。邊沁用的是“快樂”，穆勒用的是“幸?！保S多評價者心中指向的是“欲望滿足”、“利益”等，這樣，“豬的哲學”、“利己主義”等罵名兩百余年來不絕于耳。但是，這不足以否定功利主義的合理性，不會影響功利主義的發展，因統合效用主義可以克服其中的困難。首先，“從理論上講，價值還是可以評估、假定或確定的，……在這種情況下，對于價值的大約估算類似于決定主觀的機率”。