評點范文10篇

紙船》教學評點 楊宏麗執教

師：今天老師和同學們一起學習一首現代詩——冰心先生的《紙船》（板書課題、作者）。我們一起來了解一下冰心（投影顯示）：

冰心(1900—1999)，原名謝婉瑩?，F代著名女作家、詩人、兒童文學家。

冰心詩文的魅力是那娓娓道來的溫婉的調子，是水一樣的柔情，是金子般的童心。《紙船》就是這樣的一首韻味悠長的抒情詩。

她的詩以抒寫純真的童心和圣潔的母愛為主。在許多文史家的眼里，冰心是20世紀童心、母愛和良知的化身。

今天我們就來學習這首詩。

論文摘要：由于中韓兩國間的文化交流非常密切，風靡中國的金圣嘆評點傳入了朝鮮半島，受到朝鮮王朝文人的喜愛。19世紀，朝鮮出現了數部評點本小說，對作品進行細致的批評，標志著韓國古典小說批評的真正形成，在文學史上占據重要的地位。對韓國古典小說《折花奇談》、《漢唐遺事》、《廣寒樓記》的評點與金圣嘆文學評點的比較分析顯示，朝鮮王朝文人正是受到金圣嘆評點動機的極大鼓舞，才開始從事評點本小說的創作和評論的。在實際的作品批評中，朝鮮王朝文人從金圣嘆評點中汲取了很多營養，借鑒了金圣嘆關于結構方式、人物形象化等方面的文學思想，并進行了發揮和創造，促成了韓國古典小說批評的誕生。

論文關鍵詞：金圣嘆；文學評點；文學批評；韓國古典小說

0．序言

評點本小說采用評點的形式表達明確的創作思想和批評理論，作為古典文學評論的主要形式在中國文學史和文學批評史上具有重要的意義。評點形式始見于中國的古代詩文評論，最先出現于宋代的詩話批評，后來又擴大到散文、小說領域，由于對文本的精密分析而受到讀者的歡迎。明朝后期，評點開始廣泛應用于小說批評，17世紀中葉，金圣嘆(1610一1661)通過對《水滸傳》和《西廂記》的評點，進一步完善了評點的形式，把中國敘事文學的評論水平提高到一個新的階段，帶來了評點的繁榮。

明清時代，由于中韓兩國間的文化交流非常密切，風靡中國的金圣嘆評點也自然而然地傳人了朝鮮王朝。據筆者調查，多種版本的金圣嘆評點本《第五才子書水滸傳》、《第六才子書西廂記》現藏于韓國各圖書館，其中包括1657年在中國刊行的木版印刷本《第五才子書水滸傳》和此后數百年間中國國內刊行的石版本、活字本及朝鮮國內的手抄本共數十種。金圣嘆評點本《水滸傳》1657年本在韓國的存在，意味著金圣嘆文學評點很早就已傳入朝鮮半島，金圣嘆評點本《水滸傳》、《西廂記》眾多國內版本的存在和韓國國內手抄本的出現則證明金圣嘆文學評點在朝鮮半島流傳很廣，深受朝鮮文人的喜愛。

從現存文獻來看，金圣嘆評點本至少在l8世紀中后期傳人了朝鮮半島，最早的記錄出現于李圭景的《五洲衍文長箋散稿》中，文中提到：“圣嘆被禍之事，不少概見于書史。譯人金慶門人燕，有人潛道之如此，其書絕貴。我英廟乙未，永城副尉申綏，使首譯李諶始貿來__冊，直銀一兩，凡二十冊，版刻精巧”。(1969：230)這一記錄證實，1775年，金圣嘆的文學評點已傳人朝鮮半島，而在此之前，韓國文人已經熟知金圣嘆。

摘要：為了提高語文評點閱讀教學效率，文章從評點閱讀要尊重學生個性化閱讀、評點閱讀要注重學生探究活動、評點閱讀要融入閱讀情境之中三個方面對高中語文評點閱讀的教學實踐進行了論述。

關鍵詞：高中；語文；評點閱讀；閱讀

情境評點閱讀是學生在閱讀過程中對文本的點評。引導學生進行評點閱讀可以有效轉化“教”與“學”的關系，即由教師的教逐漸轉向學生的學，逐漸形成以學生自主學習為核心的閱讀情境，也會為學生打開一個多元對話的閱讀世界，從而增強學生閱讀體驗，培養學生閱讀習慣，提升學生語文素養。

一、評點閱讀要尊重學生個性化閱讀

2011年版《義務教育語文課程標準》明確指出，“閱讀是學生個性化行為”[1]，也就是說學生要在教師的指導下開展積極主動的閱讀活動，以加深學習，對文本產生個性化的理解和體驗，在個性化思維情感活動之中形成自己的思考和感悟，獲得審美享受。要引導學生進行個性化評點閱讀，一是教師要允許學生多元化理解文本，從而增強學生對文本理解的深度和寬度。無論是教師在課前設疑，還是學生在閱讀中生疑；無論是學生開展獨立閱讀還是教師對話式的閱讀，學生都可以自由選擇閱讀內容和閱讀角度，并就文本內容表示贊同和質疑，進而進行分析、闡述和拓展延伸。如在教學《像山那樣思考》時，如果教師對學生的評點做出引導和預設，有的學生就會從文章題目，生出許多有價值的問題。如“為什么是像山那樣思考”“山對狼還有怎樣的情感呢”“他們之間有怎樣的秘密呢”“荒野帶給我們到底是什么啟示”等。這些個性化的問題，能夠為學生個性化評點閱讀指明方向。注重個性化的評點閱讀，教師應對學生懷有一顆寬容之心，即允許學生出錯[2]。正是因為學生有了誤讀，才有教師的介入，所以教師要善于捕捉這樣的時機，形成一個個教學小高潮。

二、評點閱讀要注重學生探究活動

【摘要】2017年版的《普通高中語文課程標準》明確指出語文學科核心素養主要包括“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面。簡言之，語文核心素養就是閱讀能力、思考能力和表達能力的統一。對困于題海的高中學生而言，這些能力可以在積極主動的評點式閱讀實踐中建構，當閱讀積淀達到一定程度時，就會在個人身上形成一種富有個性的素養底蘊。

【關鍵詞】高中語文;評點式閱讀;教學策略

一、問題引領，自主評點文本

評點式閱讀教學即指在教師引導下，學生結合自己的生活經驗、情感經歷、知識儲備、積極與文本展開對話，從各個層面對文本進行感受、理解、欣賞、評價，并運用批注這一方式把自己對文本的獨特感受表達出來。評點式閱讀倡導學生自主學習，讓學生自發、自愿、自覺閱讀，重點培養學生的語文核心素養。這與生成課堂的理念也是一致的。評點式閱讀的關鍵是強化問題指導，訓練學生對文本的感知能力，學會思考、學會表達。評點式閱讀將課堂教學從傳統的教師完全“事先預設”中走出來，走向師生、生生“動態生成”，賦予課堂更多的開放性、動態性、創造性、和挑戰性，使課堂在積極的師生互動、生生互動中碰撞出意想不到的新火花，讓課堂閃現出新亮點。

二、小組合作，交流評點意見

古人云不動筆墨不讀書，圈點勾畫寫是一種良好的閱讀習慣。但學生在閱讀文本時，不能局限于摘抄警句與梳理思路，而應在初次感知文本時，在有所感悟處畫下記號或書寫下讀書過程中得到啟迪、受到教育、有所收獲的語言文字。在評點式閱讀教學過程中可以組織學生小組集體討論，交換評點意見。因為閱讀是一個動態的開放性的建構過程，在高中語文閱讀教學中，學生對文本的解讀不可能一次性到位，而是要在逐層研讀過程中生成。在個人自由評點的基礎上相互交流，共同探討，可以解決許多共性的問題。在此環節中教師應積極參與討論，補充材料，提供方法，指導學生解決問題。筆者組織學生閱讀《邊城》時，有學生曾在周記中提出“為什么那么美的故事讀完卻如此悲傷”，這樣的思考其實已經上升到美學、哲學高度，教師完全可以引導學生進鑒賞式評點。同時評點式閱讀舒放自如，篇幅可長可短。長的可以達到幾千字乃至幾萬字，完全能透徹說理，深入鑒賞。因此，筆者專門組織學生在課堂上分小組討論，有的小組評點出“《邊城》的美是因為這里沒有人與人之間的勾心斗角，沒有家人之間的反目成仇，更沒有朋友之間的挑撥離間。樸實的爺爺，單純的翠翠，癡情的天保，每個人都樸實的像這里的虎耳草”；在教學過程中筆者指導學生搜集“悲劇美”的哲學資料。有的小組討論評點出“《邊城》中翠翠、儺送和天保的悲劇，其實應該就是命運的悲劇”。學生思辨力、鑒賞力都得到提升，并獲得閱讀的成就感與幸福感。

【摘要】2017年版的《普通高中語文課程標準》明確指出語文學科核心素養主要包括“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面。簡言之，語文核心素養就是閱讀能力、思考能力和表達能力的統一。對困于題海的高中學生而言，這些能力可以在積極主動的評點式閱讀實踐中建構，當閱讀積淀達到一定程度時，就會在個人身上形成一種富有個性的素養底蘊。

【關鍵詞】高中語文;評點式閱讀;教學策略

一、問題引領，自主評點文本

評點式閱讀教學即指在教師引導下，學生結合自己的生活經驗、情感經歷、知識儲備、積極與文本展開對話，從各個層面對文本進行感受、理解、欣賞、評價，并運用批注這一方式把自己對文本的獨特感受表達出來。評點式閱讀倡導學生自主學習，讓學生自發、自愿、自覺閱讀，重點培養學生的語文核心素養。這與生成課堂的理念也是一致的。評點式閱讀的關鍵是強化問題指導，訓練學生對文本的感知能力，學會思考、學會表達。評點式閱讀將課堂教學從傳統的教師完全“事先預設”中走出來，走向師生、生生“動態生成”，賦予課堂更多的開放性、動態性、創造性、和挑戰性，使課堂在積極的師生互動、生生互動中碰撞出意想不到的新火花，讓課堂閃現出新亮點。

二、小組合作，交流評點意見

古人云不動筆墨不讀書，圈點勾畫寫是一種良好的閱讀習慣。但學生在閱讀文本時，不能局限于摘抄警句與梳理思路，而應在初次感知文本時，在有所感悟處畫下記號或書寫下讀書過程中得到啟迪、受到教育、有所收獲的語言文字。在評點式閱讀教學過程中可以組織學生小組集體討論，交換評點意見。因為閱讀是一個動態的開放性的建構過程，在高中語文閱讀教學中，學生對文本的解讀不可能一次性到位，而是要在逐層研讀過程中生成。在個人自由評點的基礎上相互交流，共同探討，可以解決許多共性的問題。在此環節中教師應積極參與討論，補充材料，提供方法，指導學生解決問題。筆者組織學生閱讀《邊城》時，有學生曾在周記中提出“為什么那么美的故事讀完卻如此悲傷”，這樣的思考其實已經上升到美學、哲學高度，教師完全可以引導學生進鑒賞式評點。同時評點式閱讀舒放自如，篇幅可長可短。長的可以達到幾千字乃至幾萬字，完全能透徹說理，深入鑒賞。因此，筆者專門組織學生在課堂上分小組討論，有的小組評點出“《邊城》的美是因為這里沒有人與人之間的勾心斗角，沒有家人之間的反目成仇，更沒有朋友之間的挑撥離間。樸實的爺爺，單純的翠翠，癡情的天保，每個人都樸實的像這里的虎耳草”；在教學過程中筆者指導學生搜集“悲劇美”的哲學資料。有的小組討論評點出“《邊城》中翠翠、儺送和天保的悲劇，其實應該就是命運的悲劇”。學生思辨力、鑒賞力都得到提升，并獲得閱讀的成就感與幸福感。

之一:談意氣

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打,那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉,那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄;人,欲傲立于世,成為一代雄主立一世偉業,那舍我其誰,勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。

舍我其誰的意氣,使人奮起。

看慣了凡人的庸庸碌碌,聽厭了庸人的自怨自艾,一句“男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情;聽厭了對命運的感傷,想破了身世的無濟,那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼,使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰,使我們重新審視自己,重新找到自己身上的閃光點,重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣,使我們充分認識到自己的價值與能力,使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰——舍我其誰的意氣,是人們騰飛的起點。

獻身理想的意氣,使人勇敢。

凡人欲成大事者,皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們,他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙,可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷,可能是紅軍長征中的雪山草地。然而,幸運的人們呵,他們還有理想,在獻身理想的意氣的指引下,他們如布魯諾一般投身于火海,為捍衛真理而與烈火永生;他們在獻身理想的意氣指引下,如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽;在獻身理想的意氣的指引下,他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭——獻身理想的意氣,是成功的精神動力。

評點是我國傳統的做讀書筆記的方法。評，即評論。這種評論是對文章的思想內容和寫作方法上的要點以及用詞造句方面的特點用簡潔的語言，畫龍點睛式地略加評議。點，即圈點。古人讀書用畫“圈”斷句，畫“點”表示佳句。這和我們今天讀書的圈點勾畫不完全相同。人們習慣上說的“評點”，指的是前一種，即畫龍點睛式的句、段之間的評述。

在高中的文言文教學中，筆者嘗試指導學生用評點法閱讀課文，培養學生的獨立閱讀能力。古人讀書提倡“熟讀精思”，高中學生有一定的語文知識并接觸了一些文言文，初步具備了進行點評的條件。教師要求學生用簡潔的語言將所讀文章的詞句、段落、篇章、內容等諸方面的精妙之處表達出來，促使他們仔細研讀、反復揣摩。這樣，就把閱讀、思維、表達三者有機地結合起來了。

具體做法有以下一些。

教給方法簡明扼要地介紹傳統的做評點讀書筆記的方法，重點講清評點的內容、形式、目的等基本要求，使學生了解做評點讀書筆記的一般常識。

示范引路以學生熟悉的文言文做示范評點，使學生有“規”可循，有“矩”可蹈，起到引路作用。我選擇《口技》第一段示范評點如下。

京中有善口技者。［開篇入題，簡介表演者?！吧啤弊志敚瑸槲恼轮餮?。］會賓客大宴，［為下文寫聽眾反應作伏筆。］于廳事之東北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。［交代演出場地、道具。］眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，［宣告開始。］滿座寂然，無敢嘩者。［寫開場前聽眾表現?！凹湃弧睂戀e客靜待神情，為下文制造氣氛。］

評讀，就是教師在朗讀訓練中引導學生對課文內容進行分析理解，進而評析其語言文字所表達的思想意義、字里行間所蘊涵的深厚感情，以及文中的美點妙要等等，重在評析技能的培養和朗讀能力的訓練，適用于內涵較深、理性較強的現代文與文言文。如《曹劌論戰》的教學，可通過評點、評析、評論、評說四個教學板塊進行。

一、評點情節內容

1.說明什么是評點。

評點，指在閱讀課文時對文章的情節內容、語言文字、寫作特點等進行分析品評，從而理清課文層次，明確課文主題及作者的寫作意圖，學習課文的寫作方法。

學習評點課文，可以從用詞造句、人物形象、故事情節、性格特征、故事波瀾等方面進行，如對《曹劌論戰》第一段情節內容進行評點，明確政治上取信于民是作戰的先決條件。

2.教師示范。

怎樣教好文言文？這確實是一個極富現實意義的教研教改課題?！吨袑W語文教學》辟專欄開展討論是遠見卓識之舉，通過討論必將對文言文教學產生有益影響。從前一階段的討論文章看，有反對串講法的，有主張誦讀法的……筆者認為：教好文言文的方法應該是靈活多樣的，即因文設計教法才是科學有效的。它應與現代文教學一樣——教無定式，但又有法。這是因為文言文也與現代文一樣是豐富多彩的：①有不同的文體：論、說、疏、詩、詞、曲……②有不同時代的文章：上自上古的神話、古代的《詩經》，下至近代的各種文言作品，其間“一代有一代之文學”。③有不同作家的作品，各篇文章的思想內容，語言風格和表現手法等也各不相同。因此，必須根據不同的文言課文設計不同的教學方法。如果千篇一律，久之，學生便會膩味厭倦，覺得學文言文枯燥無味而放棄學習。我們只有根據課文內容不斷變換教學方法，使之保持濃厚的學習興趣和熱情，才能真正提高教學效率。下面談談筆者因文設計的幾種主要教學課型。

1．串講課型。

對于初學文言文，或遇到文字艱深的篇目，設計以串講法為主的串講課。

如教初一冊中的《論語六則》，考慮到學生才學文言文，加之這些孔子的語錄含義深奧，我便設計成串講課。

使用串講法應從課文實際和學生實際出發，該串的串，該講的講。一般可先提示課文大意或故事梗概，然后再一句句、一層層、一段段邊串邊講，或講中有串，最后提綱挈領、歸納總結全篇。在教學中，要將串通和講解有機地結合起來。如果忽視講解，學生往往似懂非懂，望文生義，對文義理解較浮泛；如果忽視了串通，會使學生掌握課文支離破碎，半通不通，語不成章。同時還要注意防止課堂的呆板，可以輔以提問或學生試講，以活躍課堂氣氛。

2．評點課型。

[內容]

怎樣教好文言文？這確實是一個極富現實意義的教研教改課題?！吨袑W語文教學》辟專欄開展討論是遠見卓識之舉，通過討論必將對文言文教學產生有益影響。從前一階段的討論文章看，有反對串講法的，有主張誦讀法的……筆者認為：教好文言文的方法應該是靈活多樣的，即因文設計教法才是科學有效的。它應與現代文教學一樣——教無定式，但又有法。這是因為文言文也與現代文一樣是豐富多彩的：①有不同的文體：論、說、疏、詩、詞、曲……②有不同時代的文章：上自上古的神話、古代的《詩經》，下至近代的各種文言作品，其間“一代有一代之文學”。③有不同作家的作品，各篇文章的思想內容，語言風格和表現手法等也各不相同。因此，必須根據不同的文言課文設計不同的教學方法。如果千篇一律，久之，學生便會膩味厭倦，覺得學文言文枯燥無味而放棄學習。我們只有根據課文內容不斷變換教學方法，使之保持濃厚的學習興趣和熱情，才能真正提高教學效率。下面談談筆者因文設計的幾種主要教學課型。

1．串講課型。

對于初學文言文，或遇到文字艱深的篇目，設計以串講法為主的串講課。

如教初一冊中的《論語六則》，考慮到學生才學文言文，加之這些孔子的語錄含義深奧，我便設計成串講課。

使用串講法應從課文實際和學生實際出發，該串的串，該講的講。一般可先提示課文大意或故事梗概，然后再一句句、一層層、一段段邊串邊講，或講中有串，最后提綱挈領、歸納總結全篇。在教學中，要將串通和講解有機地結合起來。如果忽視講解，學生往往似懂非懂，望文生義，對文義理解較浮泛；如果忽視了串通，會使學生掌握課文支離破碎，半通不通，語不成章。同時還要注意防止課堂的呆板，可以輔以提問或學生試講，以活躍課堂氣氛。