繁榮范文10篇

摘要：江蘇不僅是我國的經濟大省，更是重要的文化強省，就繪畫創作方面，江蘇美術創作水平長期雄居全國前列。針對這種現象，文章從江蘇的文化積淀、高質量的美術教育、完善的美術培育機制、開放的人才引進和競爭機制四個方面做出分析，旨在總結江蘇繪畫創作繁榮的相關經驗，以及江蘇美術在當代社會中具有借鑒性的實際意義。

關鍵詞：文化積淀；高等教育；人才引進；人才培養；人才競爭

江蘇地處長江經濟帶，位于中國大陸東部沿海中心，這里是中國古代文明、長江文化的發祥地之一，自古便是中國政治、經濟、文化最為發達的省區之一。江蘇歷來是我國美術發展中的重心所在，也是中國美術發展史中美術革新的發源地，歷史上無數的美術大家和美術流派均產生于江蘇，并影響全國，乃至引領全國美術。當代的江蘇繪畫創作，在繼承以前的創作氛圍上又有突出的地域時代性，在全國美術創作格局中具有至關重要的地位。號稱“美術界奧林匹克”的五年一屆的全國美術作品展，自中華人民共和國成立至今，已經成功舉辦十二屆。它是最具影響力和權威性的國家級綜合性的美術大展，展覽入選的作品代表了國家美術創作的最高水平，是對全國美術創作現狀的大檢閱。因為展覽賽制采用省區推薦制，所以一個省區最終入選作品量最能體現一個地區美術創作水平的高低。

在2014年舉辦的第十二屆全國美術作品展評選中，江蘇創作的美術作品總共入選235件，34件獲獎。尤其是中國畫，入選31件，有13幅作品獲獎，無論是獲獎數量還是質量都位居全國第一。這種傲人的成績充分說明了當代江蘇美術創作的繁榮程度與水平高低，也捍衛了一直以來江蘇美術強省的地位。這種狀況的背后究竟有什么內因促使江蘇的美術創作隊伍實力雄厚、佳作連連，筆者認為，主要體現在以下幾方面。

一、底蘊深厚的書畫文化積淀

在中國美術史上，江蘇的書畫文化淵源流長。江蘇歷來是人文薈萃、名家輩出、流派紛呈之地，其美術創作在歷史上所達到的高度以及產生的影響，不僅在中國美術史，在世界美術史上都是罕見的現象。六朝以來迭次興起的繪畫流派，云林畫派、吳門畫派、松江畫派、金陵畫派、常州畫派、婁東畫派、揚州畫派，到后來的新金陵畫派等等，這些在中國美術史上產生過重大影響的繪畫流派，均誕生并興盛于江蘇，這充分說明了江蘇美術創作的歷史盛況和人文積淀。在由陜西美術出版社出版的《美術辭林》美術卷一書中，對畫派統計共57條，其中江蘇就占34條，幾乎占到四分之三。一批批畫派的涌現與崛起，體現的是江蘇美術創作的活躍和繁榮，同時也形成了非常深厚的人文資源。如果再把20世紀以來的江蘇畫派羅列進來，那江蘇可稱為美術巨省。這種深厚的歷史積淀造就了當代江蘇美術創作的繁榮。為江蘇美術創作打下了堅實的基礎，這也是當下江蘇美術創作繁榮的最基本原因。

50年代初，從“蘇聯老大哥”那里，全方位引進西方古典芭蕾科學完整且能立桿見影的訓練套路、戲劇至上和現實主義的創作道路、大氣磅礴的演出規模、國家包辦的舞團體制、對稱平衡和高度統一的審美理想，對于已擁有數千年古典美學傳統的新中國來說，可謂既能生動體現“洋為中用”的大國風度，又能為中國民族舞蹈重返世界民族藝術之林找到一條捷徑。

1954年，文化部聘請前蘇聯的芭蕾專家，執教于第一個舞蹈教員訓練班，并以此為基礎，于同年秋創辦了新中國的第一個專業劇場舞蹈家的搖籃——北京舞蹈學校。芭蕾一直是該校的核心，并為中國新古典舞的創立提供了重要的框架，而俄羅斯戲劇芭蕾以文學為本的創作方法，則通過前蘇聯芭蕾編導執教的兩屆編導班，在全國各地一統大卜近30年之久。直到改革開放之后，美、英、法、意等西方流派進入后才告一段落。中國芭蕾從此進入多維營養和多樣選擇的時代，從而在更加廣闊的文化背景下，體現“洋為中用”的精神。

在劇目方面，中國舞蹈家不僅以較高水準，跳遍了幾乎所有19世紀的西方芭蕾經典，而且創作演出了《和平鴿》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沂蒙頌》、《草原兒女》、《祝?！?、《雷雨》、《林黛玉》、《梁山伯與祝英臺》、《覓光三部曲》、《蘭花花》、《雁南歸》、《玄風》等一系列中國特色的芭蕾作品，為世界芭蕾寶庫增添了一筆具有東方神韻的財富。與此同時，他們還借助于芭蕾舞劇的創作方法和動作語匯，吸收了中國武術和戲曲的高難技巧，以及各民族的舞蹈風俗和動作素材，創作了《寶蓮燈》、《小刀會》、《絲路花雨》、《文成公主》、《鳳鳴岐山》、《銅雀伎》、《卓瓦桑姆》、《東歸的大雁》、《召樹屯與楠木若娜》、《珍珠湖》、《燈花》、《米依魯》、《繁漪》、《高粱魂》、《高山下的花環》等一大批優秀的民族舞劇，以及數不勝數的民族舞蹈，不但豐富了中國百姓的文化生活，而且在國際舞蹈界頻繁掀起了“中國熱”。

中國經濟自新時期以來的穩步發展，激起了大量國外芭蕾舞團的熱情。僅是近3年來，我們就有機會看到巴黎歌劇院芭蕾舞團、莫斯科大劇院芭舞舞團、英國皇家芭蕾舞團、漢堡芭蕾舞團、妮娜·阿娜妮婭什維麗世界明星芭蕾舞團、基洛夫明星芭蕾舞團等世界一流的芭蕾演出。而中等水平的外國芭團來訪則更是此起彼伏，絡繹不絕，從而使各地觀眾欣賞這種西方文明結晶的機會變得唾手可得，有效地拓展了廣大中國民眾的藝術視野和審美品位。凡此種種，足以證明，中國這個東方文明古國，正在成為一個名副其實的芭蕾大國。

總結50年來“洋為中用”，尤其是自前蘇聯全面引進西方芭蕾的全過程，其正面效應如前所述，可謂奇跡般輝煌，令人無不為之振奮。但負面效應也在所難免，尤其是在中國進入市場經濟后的今天，這些后遺癥則更加顯而易見：

第一點，我們在當時的強勢文化——西方芭蕾面前自慚形穢，不僅忽略了中西文化特質和審美趣味間的巨大懸殊，而且丟掉了中國民族舞蹈的許多獨特優勢，如高度發達的手臂動作、細膩傳神的面部表情、形神兼備的審美標準、靈活自如的時空概念、以少勝多的道家哲學等等，而盲目地貪大求洋，一味地追求“大蹦大跳大制作”，篤信“舞劇是舞蹈的最高形式”這些典型的西方芭蕾美學原則，從而導致了中國民族舞蹈嚴重西化，甚至積重難返的傾向——全國各地，從都市到城鎮，從內地到邊疆，無論舞團大小，不管師資優劣，舞者們往往都從芭蕾的“擦地”“下蹲”，開始一天的日程，而各地舞蹈院校科系在招生時，也大多采用的是西方芭蕾對肢體的苛刻標準。

總書記在黨的十七大報告中指出，要推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力。 當前我國的農村文化建設普遍滯后于經濟社會發展，是整個文化建設中的薄弱環節，主要表現在以下幾個方面：重經濟建設輕文化建設的觀念較為普遍，忽視文化對農村經濟社會發展的推動和促進作用；文化基礎設施陳舊落后；文化體制機制不順；文化產品、文化服務供給不足；文化市場不健全缺乏有效管理，由此所導致的農民文化、科技水平低下及思想方式、生產方式等方面的閉塞、落后是造成“三農”問題的關鍵所在。只有加強農村文化建設，才能用先進文化培育和塑造“有文化、懂技術、會經營”的新型農民農民，為全面建設小康提供精神動力、智力支持和觀念保障，不斷推動農村經濟社會持續、快速、健康發展，促進社會和諧?？梢哉f，文化是新農村建設的靈魂和重要支柱，沒有文化的發展，沒有農民文化素質的提升優化，就不可能取得新農村建設的成功，因此，黨的十七大報告指出：必須重視城鄉、區域文化協調發展，著力豐富農村的精神文化生活。各級黨政組織必須將文化建設貫穿于新農村建設的全過程，更加自覺、主動地推動農村文化的大發展大繁榮，保障人民群眾的基本文化權益，滿足農民的精神文化需求，促進農村物質、精神、政治文明協調發展，加快新農村建設進程。

改革創新，激發文化產業活力。胡總書記在十七大報告中指出，要深化文化體制改革，推進文化創新，增強文化發展活力，讓人民共享文化發展成果。在新農村文化建設過程中，各種新情況和新問題不斷出現，只有透過紛繁復雜的表面現象，從體制機制層面提出解決問題的方法，才能更新陳舊的理念和手段，積極創新工作，提升新農村文化建設水平?？h級文化館、圖書館、鄉鎮綜合文化站應深化勞動、人事、分配等方面的改革，建立健全競爭、激勵、約束機制和崗位目標責任制，全面實行聘用制和勞動合同制，改進服務方式，開展流動文化服務，加強對農村文化骨干和文化中心戶的培訓輔導，獎勵扶持民辦文化。積極探索提高經營性文化產業活力的新途徑，進行文化事業單位人事制度改革，打破傳統的管理局限，將文化事業與市場經濟相銜接，走文化產業化的道路。積極對地方劇團進行改革，對條件適合的進行股份制改造，引入市場機制，變行政包辦為市場主導，鼓勵文、企合作，劇團與企業聯姻，開展各種專業性和群眾性的地方戲曲演出活動，也可以實行政府購買節目，，或按演出場次和質量進行補貼，實現“以錢養事、以事養人”，搞活普遍萎縮的地方劇團。積極支持農民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農民書社、集體或個體放映隊等，大力扶持民間職業劇團和農村業余劇團健康發展，引導文化專業戶相互聯合，進行市場化運作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業發展，開發民間文化資源，活躍農村文化市場。

夯實基礎，加強文化載體建設。農民群眾開展文化活動必須借助文化設施這個載體，因此，要發展和繁榮新農村文化就必須加強農村文化基礎設施建設，構建公共文化網絡體系。各級財政要統籌規劃，加大對農村文化建設的投入，保證有一定資金用于鄉鎮和村的文化建設。應以鄉鎮為中心，建立健全圖書館、文化站及體育、衛生和農技推廣等設施，不斷擴大廣播和有線電視覆蓋率，可結合鄉鎮機構改革進行資源整合，組建集圖書閱讀、影視播放、文藝演出、科技推廣、科普培訓、體育活動等于一體的綜合性文化活動中心。機關、學校內部的文化設施，如學校的“校校通”網絡設施、村部的遠程教育網絡，有條件的要采取多種方式對農民群眾開放，提高利用率。要在完備鄉鎮公共文化設施的基礎上，逐步下移農村公共文化服務重心，以村為重點，以農戶為對象，因地制宜建設一批村級文化設施和場所?？梢岳媒逃季终{整中騰出的閑置校舍建設村文化室、文化示范戶和農家書屋，培育有特色的村級文化，從而形成縣、鄉（鎮）、村三級文化服務網絡，滿足群眾多層次、多方位的精神文化需求。

開展活動，豐富群眾精神生活。開展豐富多彩的文化活動是改善農民貧乏單調精神生活的重要手段，是傳播和弘揚先進文化、提高農民素質的重要途徑。應堅持業余自愿、形式多樣、便捷長效的原則，為農民群眾提供寓教于樂、健康高尚的文化活動，豐富和活躍農民群眾精神文化生活?？梢岳棉r閑、節日和集市，以鄉鎮黨校、文化站、廣播站等賣場所為文化陣地，舉辦群眾文化節、農民文藝匯演、農民運動會等大型文體活動，組織開展花會、燈會、賽歌會、舞獅舞龍等傳統的文化活動和以家庭為單位的棋類比賽、藏書評比、才藝展示等各類競賽活動；緊密結合農民脫貧致富的需求，普及先進實用的農業科技知識和衛生保健常識；積極發展農村電影放映，組織“送戲、送電影、送科技”等下鄉進村入戶活動；以創建文明村鎮、文明戶、“五好家庭”等各種爭創活動為載體，積極引導廣大農民群眾崇尚科學，破除迷信，移風易俗，抵制腐朽文化，形成文明健康的生活方式和社會風尚。農村文化建設必須走群眾路線，充分發揮群眾的主觀能動性，使農民成為文化建設的主體，才能收到實效，那種依靠行政動員搞建設的做法，很容易導致大轟大嗡，盲目蠻干，雖然建起了一座座圖書室、文化站所，卻引不起群眾前來活動的興趣，出現“見物不見人”的局面，這種文化建設注定是要失敗的。

聚合力量，城鄉共建農村文化。新農村文化建設應在堅持政府主導的同時，動員鼓勵社會力量支持新農村文化建設，走城鄉共建、以城帶鄉、城鄉互動、互惠互利的發展路子。要進一步擴大城鄉共建的參與面，組織城市機關、學校、企事業單位特別是文化事業單位支援農村文化建設，扶持和引導群眾文化活動。繼續開展好文化科技衛生“三下鄉”及“送書、送戲、送電影”下鄉進村對口支援活動，培植文化中心戶，實施百縣千鄉宣傳文化工程、文化扶貧工程。要創新城鄉文化共建機制，既重視行政動員，又重視市場機制，通過共同開發項目、開展活動，把共建雙方結成利益共同體，形成共贏局面。積極探索開展“三下鄉”活動的長效機制，對重要項目和產品采取財政補貼，以政府采購的方式，直接送到農村；充分發揮流動文化車、文化小分隊的作用，使“三下鄉”活動小型化、經?；ψ龅届`活多樣，行之有效。

【內容提要】希臘古典文化繁榮的原因，一向為中外學者所關注。自20世紀80年代以來，有關此研究的論文日漸增多，但其研究主要集中于奴隸制和奴隸制經濟對古代希臘文化發展的影響；奴隸主民主政治對古代希臘文化發展的影響；古代希臘文化與古代東方文化的關系等方面，很少從城市地域空間去觀照希臘古典文化繁榮的原因。文章以雅典為例，述論了希臘古典文化繁榮的城市因素：其一，城市集聚了古典文化繁榮的物質基礎——工商業經濟。城市是工商業經濟活動的中心；其二，文化的繁榮必須有相應的文化人才和占有豐富的文化知識資源。城市集聚了古典文化繁榮的文化基礎——科學文化知識與人才。雅典城市是城邦廣行文化教育與交流活動的重要空間和舞臺；其三，城市集聚了古典文化繁榮的政治保障——城邦民主政治的權力機構。城邦民主政治的確立與運作，始終與城市密不可分。由此說明，城市是希臘古典文化繁榮的基石。沒有城市，希臘古典文化的繁榮將是不可想象的。

【英文摘要】thecausesoftheboomofclassicalgreekculturehavelongreceivedattentionfromscholarsathomeandabroad.particularlysince1980smoreandmorepublicationsonthissubjecthaveappeared.however,mostofthemfocusontheinfluencesofslavery,slaveryeconomyanddemocracyuponthedevelopmentofancientgreekculture,therelationbetweenancientgreekcultureandancientorientalculture,andsoon;fewofthemapproachthesubjectfromcityperspective.takingclassicalathensforanexample,thisthesisaimsatexpoundingonthefollowingcityfactorswhichengenderedtheboomofclassicalgreekculture:1.itisinthecitythatbusinessesgather,whichoffermaterialbasisfortheprosperityofclassicalculture,thecityisthecenterofindustrialandcommercialactivities;2.theboomofculturerequirescorrespondingtalentsandrichculturalresources;itisinthecitythatknowledgeandintelligenceassemble.athensisthesignificantstageforthepolistocarryoutculturaleducationandcommunicationactivities.3.itisinthecitythattheinstitutionsofthepolisdemocracyarelocated,whichprovidepoliticalensurancefortheboomofclassicalgreekculture.theestablishmentandoperationofthepolisdemocracyareinseparablefromthecityfromthebeginningtotheend.hencecityisthebasisfortheboomofclassicalgreekculture.withoutcity,itwouldbehardtoimaginesuchabrillianceinthehistoryofclassicalgreece.

【關鍵詞】希臘/古典文化/雅典/城市因素/greece/classicalculture/athens/cityfactor

在古代希臘各城邦的演進中，有這樣一個基本事實：公元前8—公元前6世紀，古代希臘的科林斯、阿果斯、斯巴達和米利都等城市，在經濟、文化等方面遠遠勝過雅典。而從公元前6世紀開始，此前落后的雅典卻后來居上，逐漸發展為希臘古典文化的杰出典范。究其原因，學界析論較多[1](第30-35頁)，但很少從城市地域空間去觀照希臘古典文化繁榮的原因。實際上，歷史是有連續性的。古風時代(公元前8—公元前6世紀)空前規模的“殖民運動”所產生的重要影響之一，就是推動了希臘城市的成長和發展。據統計，公元前800—公元前500年間，由希臘城市所建的殖民地達139個[2](p.160-162)。這種發展不僅僅是城市地域空間的擴展和城市數量的增加，更重要的是城市經濟的活躍。“殖民運動”使希臘人“擁有所需的土地，最富產的國家(斯基泰、埃及、西西里)為其供給糧食，他們掌控了集納世界財富的市場?！盵3](p.111)希臘人從此成為航海民族腓尼基人的主要競爭對手。正是在城市廣為發展的宏闊背景下，希臘人迎來了古典時代(公元前5—公元前4世紀)的文化盛期。此間，發展突出的雅典城市集聚了古典文化繁榮所必須的經濟、政治和文化基礎，自然成為“全希臘人的學?！焙蜁r代的翹楚。本文旨在以雅典為例，探究希臘古典文化繁榮的城市因素，希冀說明城市是希臘古典文化繁榮的基石。如果離開了城市，希臘古典文化的繁榮將是不可想象的。

城市集聚古典文化繁榮的物質基礎——工商業經濟

古典時期，充分發展的希臘工商業經濟，無疑是古典文明繁榮的物質基礎。而城市集聚了工商業經濟，是工商業經濟活動的中心。

為深入貫徹黨的十七大和省第十二次黨代會精神，興起文化大省建設新高潮，推動我省社會主義文化大發展大繁榮，根據《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，結合**實際，特制定本綱要。

一、總體要求、發展目標和基本原則

(一)總體要求。

今后五年我省推動文化大發展大繁榮的總體要求是，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，按照省第十二次黨代會的部署，深入實施“創業富民、創新強省”總戰略，適應全面建設小康社會的新要求，遵循社會主義文化發展規律，繼續解放思想，推進文化創新，建設和諧文化，在加快建設教育強省、科技強省、衛生強省、體育強省的同時，深化文明素質工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保護工程、文化產業促進工程、文化陣地工程、文化傳播工程、文化人才工程等“八項工程”，建設社會主義核心價值體系、公共文化服務體系、文化產業發展體系等“三大體系”，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷提高人民群眾的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，不斷增強我省的文化綜合實力和競爭力，為全面建設惠及全省人民的小康社會提供強有力的文化支撐。

(二)發展目標。

經過五年的努力，基本實現省第十二次黨代會以及省十一屆人大一次會議提出的關于文化建設的目標任務，使文化發展水平與**經濟社會發展水平相適應，努力在建設社會主義核心價值體系、加強公共文化服務、加快文化產業發展等方面走在前列。文化為經濟建設、政治建設和社會建設提供更加有力的支撐，對**綜合實力和競爭力的提升作用更加突出；文化惠民能力顯著增強，適應人民群眾需要的文化產品和服務更加豐富，群眾性文化體育活動蓬勃開展，人民群眾的基本文化權益得到更好保障；文化產業實力和競爭力顯著增強，文化及相關產業增加值的年均增長速度明顯高于同期經濟增長速度，在國內生產總值中的比重明顯增加，文化產品和服務出口明顯擴大；文化創新能力顯著增強，文化體制改革試點任務全面完成，有利于出精品、出人才、出效益的文化發展環境逐步形成。

●構建和諧社會的提出，是社會精神資源，特別是黨的執政的精神資源的擴大、挖掘與深入人心。社會主義共產主義的理想，最重要的是消滅階級，消滅三大差別，當然是對于和諧社會的一種追求，是和諧社會的最高形式

●文學訴諸愛心，表達了對于價值特別是我們的核心價值的珍視，使各種不平的情感和難以避免的郁悶、沖突有良性表達、審美地表達、虛擬地表演的可能，使人們的內心世界得到張揚和撫慰，也使一切假惡丑受到鞭撻。文學與藝術給了我們多樣的精神食糧，避免過分地饑渴、避免乖戾與偏執。文藝最終使人提升與快樂而不是暴躁與瘋狂

●一個和諧健康的社會與文藝的繁榮肯定會形成良性的循環，即文藝繁榮有利于社會心理的健康和諧，社會的健康和諧促進著文藝的起飛翱翔。美好的文藝作品最終是以構建和諧社會即幸福美好的生活而不是戕害生活戕害人為歸宿的

近二百年來，乃至更早以來，中國一直處于嚴重的內外沖突、戰爭困苦之中。早在明朝已經有人提出了滋生在中國大地上的戾氣——即一種惡意暴虐風氣——的問題。由于歷史的慣性與中國人民革命斗爭的條件的特別嚴酷，新中國建立后又有很長時間先是可以理解地后來又是過分地沿襲了階級斗爭為綱的方針。世界兩極對立格局的轉變，中國工作重點的轉移，從計劃經濟到市場經濟的過渡，中國經濟社會的飛速發展，既創造了構建和諧社會的前所未有的機遇，也可能使社會面臨新的不平衡、不和諧。

一、提出和諧社會的構想，就是要淡化、解決和消除歷史遺留的種種問題，正視新矛盾，正確地調整和處理這些麻煩，維護社會的公正、和平、穩定和國家的可持續發展。

二、構建和諧社會的提出，是價值觀念的新突破新發展。嚴酷的斗爭，提倡的是斗爭的哲學，斗爭的堅定性，堅持斗爭，不怕犧牲，決不妥協，否定任何中間路線(以免自己的陣營被擾亂)，敵人不投降就叫他滅亡等等，是價值指向的主體。今后，帶敵我性質的斗爭并不可能完全避免，我們仍然要進行氣節教育、理想教育和艱苦奮斗、不怕犧牲的教育，同時，我們也追求和諧，追求穩定，追求社會各種力量各種利益群體的良性互動，主張內部的謙和禮讓，主張通過協商、調整(有時候是微調)、互利互信，當然更是通過穩定地發展自身解決問題，而不是什么都斗個不亦樂乎。

“未來世界的競爭也將是文化或文化生產力的競爭，文化已成為21世紀最核心的話題之一。”中國人民大學人文學院教授金元浦在接受本報記者專訪時，對深圳提出“文化立市”的戰略構想給予了高度評價。他說，作為中國改革開放領頭羊的深圳，適時的提出“文化立市”這一戰略構想，符合時代的要求，也是深圳進一步發展的需要。

長期致力于文化研究、文化產業、大眾文化理論，出版和主編了包括《跨越世紀的文化變革——中國當代文化發展研究報告》等在內的一系列著作的金元浦教授認為，文化與發展是一個跨世紀的課題。經濟的發展是一個民族的文化的一部分，而脫離人或文化背景的發展是一種沒有靈魂的發展。發展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發展的最高目標。

金元浦介紹說，從國際上看，80年代以來，文化與發展日益引起世界各國的普遍關注。世界經濟的一體化、全球化，高新科學技術特別是信息與媒體技術的發展，使人們不得不對文化的發展投以極大的關注。越來越多的國家和民族認識到文化對于當代社會經濟生活的巨大影響和制約。在這一全球性潮流的推動下，聯合國教科文組織策劃了“世界文化發展十年”（1988-1997）活動，并于1992年成立了以聯合國前秘書長佩雷斯•德奎利亞爾為主席的世界文化與發展委員會。1995年世界文化與發展委員會經過數年的調查、積累、撰寫和修改，推出了題為“我們的創造的多樣性”的報告，深入論述了文化在人類發展中的極其重要的作用。報告指出，發展不僅包括得到商品和服務，而且還包括過上充實的、滿意的、有價值的和值得珍惜的共同生活，使整個人類的生活多姿多彩。因此，文化作為發展的手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經濟發展的促進者這樣一個次要的地位。發展與經濟是一個民族的文化的組成部分。發展是一種對個人和集體產生強大的思想和精神影響的現象。所以對發展和現代化的各種問題的認識，說到底都集中在文化價值和社會科學兩個方面。文化是一種行為方式的傳播。1998年，聯合國教科文組織又在斯德哥爾摩召開了“文化政策促進發展”政府間會議。在這個會議上，又提出了一份《文化政策促進發展行動計劃》供大會討論通過。這份《計劃》指出，“發展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發展的最高目標?！薄拔幕膭撛煨允侨祟愡M步的源泉。文化多樣性是人類最寶貴的財富，對發展是至關重要的。”因此，“文化政策是發展政策的基本組成部分”，無疑，未來世界的競爭也將是文化或文化生產力的競爭。西方文化理論家丹尼爾•貝爾認為，在西方，如今的文化已變得至高無上。文化已成為西方文明中最具活力的成分，其能量已超過技術本身，而且這種文化沖動力已獲得合法地位。

金元浦說，在新世紀，文化與經濟、社會、政治、環境等已緊緊相互融合，相互滲透。文化的經濟化和經濟的文化化已成為當今世界經濟文化互相交融的兩大趨勢。未來發展是經濟的文化化，文化的經濟化，科技的文化化和文化的科技化，文化、經濟、科技三位一體化的趨勢。而且未來的生產力是文化生產力，而文化生產力代表了先進生產力，這是很重要的。

金元浦說，經濟的文化化更深一層的意義在于它代表著未來生產力發展的方向。這就是產業結構的下游化和需求結構的上游化。產業下游化是當代世界經濟的一條重要規律。一國經濟從人均低收入進入到人均高收入的發展過程中，第一產業的國內生產總值的比重持續下降，第三產業的國內生產總值比重會持續上升，而第二產業的國內生產總值的比重會先升后降。綜合橫向比較分析結果可知：一國經濟發展從人均低收入到人均高收入水平的過程中，國內生產總值的比重次序必然由“一、二、三”演化到“三、二、一”的結構狀態。未來的經濟發展方向無疑將會走向服務產業、知識產業、創意產業、以至體驗產業。文化作為日益強大的產業結構將越來越成為整個國民經濟的重要的、以至支柱性的產業。

金元浦說，當小康時代的來臨，人們的初級的、低層次的、偏于物質層次的需求得到充分滿足之后，高級的、更高層次的、精神的、心理的需求就會凸現出來。人們要追求更高質量的生活，追求個體的全面發展和全面實現。實際上，今日的經濟學已在大力關注知識、信息、文化乃至人的心理，因此，未來的經濟是創意經濟、體驗經濟、精神經濟和注意力經濟（眼球經濟）。

近二百年來，乃至更早以來，中國一直處于嚴重的內外沖突、戰爭困苦之中。早在明朝已經有人提出了滋生在中國大地上的戾氣——即一種惡意暴虐風氣——的問題。由于歷史的慣性與中國人民革命斗爭的條件的特別嚴酷，新中國建立后又有很長時間先是可以理解地后來又是過分地沿襲了階級斗爭為綱的方針。世界兩極對立格局的轉變，中國工作重點的轉移，從計劃經濟到市場經濟的過渡，中國經濟社會的飛速發展，既創造了構建和諧社會的前所未有的機遇，也可能使社會面臨新的不平衡、不和諧。

一、提出和諧社會的構想，就是要淡化、解決和消除歷史遺留的種種問題，正視新矛盾，正確地調整和處理這些麻煩，維護社會的公正、和平、穩定和國家的可持續發展。

二、構建和諧社會的提出，是價值觀念的新突破新發展。嚴酷的斗爭，提倡的是斗爭的哲學，斗爭的堅定性，堅持斗爭，不怕犧牲，決不妥協，否定任何中間路線(以免自己的陣營被擾亂)，敵人不投降就叫他滅亡等等，是價值指向的主體。今后，帶敵我性質的斗爭并不可能完全避免，我們仍然要進行氣節教育、理想教育和艱苦奮斗、不怕犧牲的教育，同時，我們也追求和諧，追求穩定，追求社會各種力量各種利益群體的良性互動，主張內部的謙和禮讓，主張通過協商、調整(有時候是微調)、互利互信，當然更是通過穩定地發展自身解決問題，而不是什么都斗個不亦樂乎。

三、中國共產黨從用革命手段奪取政權到長期執政、執政興國的歷史使命的變化，面臨著大大地擴大團結面、從而必須擴大與深化自身的精神資源的歷史任務。

構建和諧社會的提出，是社會精神資源，特別是黨的執政的精神資源的擴大、挖掘與深入人心。

社會主義共產主義的理想，最重要的是消滅階級，消滅三大差別，當然是對于和諧社會的一種追求，是和諧社會的最高形式。

關注近期舞蹈現象，我們首先應該肯定繁榮和發展是主流。這并非套話，而是以以下基本狀況為據：

一、從文化生態的角度分析某個時期的舞業發達程度，一般應以伴隨“政令”以及自社會投入的人力、物力之總合概念為據。以近期國家對各項文化工程投入的大幅度增升，可窺舞業發展之一斑。

二、審視某個時期的藝術發展趨勢，須對具有創新性、探索性和一定影響力的藝術創作成果（數量、品質）予以評估。估且選取檢驗綜合實力的大型舞劇創作為剖析面（樣本），不僅新作數量遞增——“遍地開花”，其中比較優秀的作品，（尤其是主旋律作品）在題材拓展、思想深度、藝術呈現方面都有明顯的進步。

三、關注人才資源——隊伍（“舞體”）狀況，除應肯定具有代表性的藝術家（個人、群體）的積極追求與探索，更應看到基層、群眾舞蹈創作的空前活躍、提高。

四、尤其不可忽視舞蹈作品進入文化市場及產業化建設方面的進展。在組織、策劃、推廣、經營等方面，出現了多種形式（體制）的運營機制并在實踐中取得積極成果。

但就創作而言，問題也是顯而易見的，且存在的時間不短，波及面不小，令人憂思難抑?，F提出幾點個人看法：

【摘要】隨著滬深兩市成交屢創歷史天量，股指一路攀升，中國內地股市迎來了1990年股市開市以來最大的牛市上漲行情。

本文結合中國股市特定的現狀，提出如今的全民炒股熱潮孕育著一場非理性繁榮的質疑，采用股票市場典型的投資者非理性行為——從眾行為來測度股市中是否存在非理性的投資行為，并且以突破萬點的深成指包括的40只股票為樣本股票，采用收益率離散度的方法進行回歸分析檢驗以判斷“散戶時代”的中國股市是否存在從眾行為的非理性因素，最后結合實證檢驗結果,分析全民炒股的熱潮下非理性繁榮出現的原因和培養理性的投資者對理性繁榮的重要性。

【關鍵詞】全民炒股非理性繁榮收益率離散度實證檢驗

一、全民炒股創造股市新紀錄

隨著人們的洶涌入市，全民炒股局面的到來，中國股市在一輪輪的上漲過程不斷刷新著各項紀錄。

1、兩市成交屢創歷史天量