奠基者范文10篇

新中國誕生后的第一個五年計劃中，唯有石油部沒有完成計劃。西方國家妄圖用石油"窒息紅色中國"。獨臂將軍余秋里于危難之秋出任石油部部長。在川中會戰失敗之后，帶領數萬會戰大軍克服了無路、無糧、無房，以及天災人禍等重重困難，在松遼展開了艱苦卓絕、歷時三年的石油大會戰，一舉扭轉我國石油工業的被動局面。

1958年初，新中國誕生后的第一個五年計劃中，唯有石油部沒有完成計劃。西方國家妄圖用石油"窒息紅色中國"，年輕的新中國石油告急，、等國家領導人一籌莫展。解放軍總后勤部部長獨臂將軍余秋里于危難之秋出任石油部長。

余秋里上任后，按照鄧小平關于將石油勘探的重點由西部轉移到東部的指示，積極在東部尋找油田。在八大二次會議上，余秋里帶領石油部在事先定下的"成績軟，嘴上不能軟"的調子，打了各部局一個突然襲擊。

1958年4月，余秋里在四川南充視察時，把解放軍"支部建在連上"的傳統帶到了石油戰線，要求每個鉆井隊都要建立黨支部，配備一名政治指導員，寧肯少打兩口井，也要把基層黨支部建設好。

中蘇關系惡化，蘇聯背信棄義，撤走專家。年輕的新中國周邊局勢日趨緊張。、和國防部長等都非常關心石油狀況。四川龍女寺2號井、南充3井等喜噴原油，石油部上下一片歡騰。在成都開會的，沒有和余秋里打招呼，突然現身四川隆昌氣礦，并題詞"四川大有希望"。不久，川中會戰敗退，余秋里壓力重重。

黨中央在廬山召開"八屆八中全會"后，在黨內掀起了一場"反對右傾機會主義"的斗爭，波及到了石油廠礦的一些領導干部。余秋里冒政治風險，力排眾議，據理力爭，保護下屬。

新中國誕生后的第一個五年計劃中，唯有石油部沒有完成計劃。西方國家妄圖用石油"窒息紅色中國"。獨臂將軍余秋里于危難之秋出任石油部部長。在川中會戰失敗之后，帶領數萬會戰大軍克服了無路、無糧、無房，以及天災人禍等重重困難，在松遼展開了艱苦卓絕、歷時三年的石油大會戰，一舉扭轉我國石油工業的被動局面。

1958年初，新中國誕生后的第一個五年計劃中，唯有石油部沒有完成計劃。西方國家妄圖用石油"窒息紅色中國"，年輕的新中國石油告急，、等國家領導人一籌莫展。解放軍總后勤部部長獨臂將軍余秋里于危難之秋出任石油部長。

余秋里上任后，按照鄧小平關于將石油勘探的重點由西部轉移到東部的指示，積極在東部尋找油田。在八大二次會議上，余秋里帶領石油部在事先定下的"成績軟，嘴上不能軟"的調子，打了各部局一個突然襲擊。

1958年4月，余秋里在四川南充視察時，把解放軍"支部建在連上"的傳統帶到了石油戰線，要求每個鉆井隊都要建立黨支部，配備一名政治指導員，寧肯少打兩口井，也要把基層黨支部建設好。

中蘇關系惡化，蘇聯背信棄義，撤走專家。年輕的新中國周邊局勢日趨緊張。、和國防部長等都非常關心石油狀況。四川龍女寺2號井、南充3井等喜噴原油，石油部上下一片歡騰。在成都開會的，沒有和余秋里打招呼，突然現身四川隆昌氣礦，并題詞"四川大有希望"。不久，川中會戰敗退，余秋里壓力重重。

黨中央在廬山召開"八屆八中全會"后，在黨內掀起了一場"反對右傾機會主義"的斗爭，波及到了石油廠礦的一些領導干部。余秋里冒政治風險，力排眾議，據理力爭，保護下屬。

教學目標

了解和掌握文藝復興的擴展，拉伯雷、塞萬提斯、莎士比亞等文學巨匠的成就，近代科學的奠基，“天文學革命”，哥白尼的“太陽中心說”，伽利略對天文學的貢獻，布魯諾關于宇宙無限的理論，開普勒，哈維探明人體血液循環系統。

通過學習文藝復興在歐洲各國的擴展和延伸到近代科學領域，使學生能夠比較全面地掌握文藝復興運動的全貌，更加深刻地領會文藝復興運動地性質及其影響。

通過學習近代科學的奠基者，使學生認識到：新天文學的確立過程，說明自然科學是建立在反對封建神學的斗爭中發展起來的，知識必然戰勝愚昧，科學真理必然戰勝封建迷信。同時，也要使學生認識到：知識戰勝愚昧，科學真理戰勝封建迷信不是一朝一夕的事情，它是一個艱難的過程。

教學建議

重點分析：

教學目標

了解和掌握文藝復興的擴展，拉伯雷、塞萬提斯、莎士比亞等文學巨匠的成就，近代科學的奠基，“天文學革命”，哥白尼的“太陽中心說”，伽利略對天文學的貢獻，布魯諾關于宇宙無限的理論，開普勒，哈維探明人體血液循環系統。

通過學習文藝復興在歐洲各國的擴展和延伸到近代科學領域，使學生能夠比較全面地掌握文藝復興運動的全貌，更加深刻地領會文藝復興運動地性質及其影響。

通過學習近代科學的奠基者，使學生認識到：新天文學的確立過程，說明自然科學是建立在反對封建神學的斗爭中發展起來的，知識必然戰勝愚昧，科學真理必然戰勝封建迷信。同時，也要使學生認識到：知識戰勝愚昧，科學真理戰勝封建迷信不是一朝一夕的事情，它是一個艱難的過程。

教學建議

重點分析：

摘要:中國雕塑源遠流長，發展至近代已陷入低谷。本文簡要介紹中國的雕塑歷史和與現代雕塑歷史劉開渠起于雕塑藝術之衰，融西洋雕塑于中國雕塑，是現代雕塑藝術的奠基者和領軍人物。

關鍵詞:雕塑藝術劉開渠現代雕塑藝術奠基者

作為最直觀的雕塑藝術，其發展源遠流長。金字塔和獅身人面像的組合生動地揭示了四千多年以前尼羅河流域的社會特色和人們的精神世界。比金字塔和獅身人面像出現早約2000年的中國新石器時代的雕塑藝術是在古代先民的審美意識和美化生活的要求指使下創造出來的，形象逼真而又生動，表情達意十分顯豁。

秦、漢、南、北朝時代，我國的雕塑藝術取得了前所未有的成就。陜西臨潼秦始皇陵前隨葬的大俑坑，江蘇徐州漢墓出土的兵馬俑，西漢霍去病墓雕——馬踏匈奴、躍馬、伏虎和出土的東漢青銅奔馬、石獸、南北朝的石窟造像，宏偉的氣勢、寫實的藝術風格，把中國的雕塑藝術推向了一個新的高峰。在這一歷史時期，石雕、木雕、陶塑、鑄銅等不同門類的雕造技藝也都有杰出的創造。隋、糖，尤其是唐代，是中國古代雕塑藝術發展的鼎盛時期，如唐昭陵六駿、乾陵坐獅和石人，順陵石雕立獅和盛行于初唐以后的唐三彩，唐代雕塑是文化藝術中的一支奇葩。

五代以后，一直到清代，中國雕塑藝術在內容題材方面逐漸轉入世俗化，而造型風格卻松馳纖細，技術上追求精巧，制作繁瑣，形象庸俗，已完全為了迎合統治者的愛好。雕塑藝術長期陷入低谷，眾多的觀音、城隍、藥王、關帝、土地神等等，無不與統治階級的思想意識緊密相聯。

盡管長期以來存在于民間的牙雕、玉雕、骨雕、石雕和陶塑、瓷塑以及雕漆藝術，品種繁多、生動寫實，色彩絢麗鮮明，借助形象的強烈動感，表現了形象的強大生命力和不凡的氣勢，顯示了民間雕塑藝術的高超水平。但民間雕塑藝術家人數少，且云散各地。他們多半以師傅帶徒弟的形式一對一閉門傳授，手法保守，很多工藝逐漸失傳，傳世之作流傳下來的不多。限于民間雕塑藝人的文化素養，不能從研究的角度拓寬拓深創作的層面，很多雕塑技藝難以往深處、精處進一步發展。

欣逢新千年“吉羊”改革，樂觀喜人。“三步走”、“三步并作兩步走”如火如荼。值此大好形勢“讓廣大老干部進一步分享社會經濟發展之成果”（以下簡稱“進一步分享”）本是暨定方針，無可厚非。然而現實中，每每對老干部生活待遇給予增、調、補、貼（如養老金的攀升等）之時，社會上總會有人嘖嘖非議：他們（指老干部）整日閑待，憑什么“白吃”我們的“俸祿”？言外之意，在市場經濟條件下，老干部分享改革之碩果是“嗟來之食”。果真如此嗎？否！為穩妥地落實新千年老干部“從優”政策，理直氣壯地讓老干部進一步分享社會經濟發展之成果，很有必要澄清模糊認識，正本清源。

一、“白吃論”可休矣

（一）從“奠基論”談。“吃水不忘挖井人”。離、退休干部、職工是黨和國家之寶貴財富，他們是“共和國”的奠基者和建設者。尤其是離休干部（含享受100%養老金的退休工人），他們是特定歷史時期做出特殊貢獻的特殊群體。偉大的中國共產黨人正是全力依靠這支英雄群體，團結帶領全國各族人民經過長期的艱苦卓絕的革命斗爭，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國。可以自豪地講，在偉業的奠基中浸透著革命先輩熱血之精華，鑄就了特殊群體之不朽功勛。就以我處老干部為例，他們當中有在第一次國內革命戰爭中“打土豪、分田地”，參加紅軍二萬五千里長征的“紅小鬼”；有與日寇抗戰八年，英勇拼殺的“老八路”；有同蔣家王朝浴血奮戰、轉戰南北的戰斗英雄……。用老同志感人肺腑的話講：為了偉業的奠基，我們是曾經“死”過幾遭兒的人了。看看組織上所給予的優厚待遇，想想那些犧牲的戰友，我們心里既難過又識舉呀……。作為后人的我，以身邊能擁有這樣一批作風正、素質高的奠基者，并能為他們全身心地服務而感到格外榮幸和驕傲。

新中國誕生后，老同志們又以崇高的敬業精神，為努力改變“氯堿”落后的舊工業體系殫精竭慮，默默奉獻。從而為今天的企業騰飛，建設有中國特色社會主義積累了堅實的、雄厚的物質基礎。

“前人栽樹后人乘涼。”如今，“共和國”的奠基人均已步入“雙高期”（高齡、高病）。就拿我處現有的70名老同志的情況亦是如此。他們當中的年長者已是耄耋之人了（88歲），最“年輕”的也已近“古稀”之年了。其平均年齡為76.72歲。且由于戰爭之創傷，老同志們大都身殘多病，有的行走不便，有的長年臥床……。鑒于此，黨和政府為這些“開國功臣”給予了諸多“從優”的特殊政策，對他們的身心健康給予了無微不至的關懷。在此基礎上，新千年里又頒“進一步分享”政策，旨在讓老同志們更好地安康幸福，頤養天年。我想，在這一點上，恐怕每一個具有“良知”的中國人都會舉雙手贊成的。請問：讓共和國的奠基者進一步分享改革之碩果難道是“白吃”嗎？

（二）從“再分配論”談。“白吃論”其實質是指老干部不勞而食。圍繞澄清這一錯誤認識，我們僅從“奠基論”的“良知”角度談，是遠遠不能說明“白吃”的實質的。下面我們再從馬克思主義政治經濟學“再分配”的理論“源頭”,進行學習、剖析、闡述之。

［摘要］德彪西生于法國，系現代音樂發展的奠基者，創立印象主義音樂．從其著作《克羅士先生》一書中，我們看到了他對民族音樂復興的執著。他被人們稱為“法國的克洛德”，這不完全是因為他的音樂創作旋律具有民族風格，而是因為他在當時法國音樂家中第一個倡議必須恢復并發展音樂的民族傳統。只有在實際為人民寫作的音樂中用真正的民間曲調，才會適得其所。

［關鍵詞］德彪西;印象派;民族傳統

一、

繼德國的巴赫和貝多芬之后，法國的克洛德為音樂史樹立了第三塊里程碑。克洛德•德彪西1862年生于法國，可以說他是整個現代音樂發展的奠基者。他沖破幾個世紀以來慣用的音樂模式，創立印象主義音樂，創建音樂色彩學。由此，在瓦格納主義盛行的時期，由于他的出現而引起了一場音樂革命。從表面上讀《克羅士先生》，像初聽德彪西的音樂一樣，給人以復雜的印象。因為德彪西是完全屬于他當時的時代和社會環境中的人，相當不關心政治;他是那樣的藝術家，由于憎恨學習死板的形式主義往往走到另一極端———思想模糊。在書中也顯示出這樣的特征，有些批評家把德彪西曲解為頹廢派的理論家。這本書反駁了這種簡單化的意見;十分明顯，作者的思想和意圖是深深與形式主義為敵的，作者在書中寫到“作曲家的任務不在于供一小撮受過教育的音樂愛好者或專家們的娛樂，音樂不是專供音樂家或自命音樂鑒賞家們消遣的。”從這句話可以看出人民大眾在德彪西心中的地位。

二、

德彪西在世的時候，已經被人們稱為“法國的克洛德”，實際是受之無愧的。這不完全是因為他的音樂創作旋律具有民族風格，而是因為他在當時法國音樂家中第一個倡議必須恢復并發展音樂的民族傳統。當時巴黎的一些知名的知識界人士都認為德國音樂是唯一的標準，德彪西挺身而出，反對在外國偶像面前屈膝。德彪西在《克羅施先生》一書中對格魯克和瓦格納的抨擊，今天看來可能是不公平的，但是他所抨擊的決不是這兩位偉大作曲家的創作，而是抨擊對他們的狂熱崇拜。由于這種崇拜，法國本國藝術家的偉大名字被淹沒了。他認為法國音樂再不應該向那些使它走入歧途的人們問路了，必須回到那被忘掉的民族傳統的道路上去，必須尋找這些傳統，從法國文藝復興的老一輩大師們使之發出微笑的對位法中尋找他們的民族傳統。也正是他所追求的傳統使之與人民緊密聯系在一起。當然，有些崇拜德彪西的人會很得意地宣稱德彪西的音樂對于“群眾”來說是過于細致了。具有這種想法的本意很明顯，是要表達其音樂之深刻與復雜。但不盡其然，德彪西和他的同代人羅曼•羅蘭一樣，并沒有放棄要與人民密切聯系的思想。甚至在德彪西的著作中都會看到他念念不忘的理想:不僅要創作人民理解的音樂，而且要創作專為人民而作的音樂。德彪西把作曲家的作用估計得很高。他曾經在他的著作中寫道:“如果只要求超乎別人之上，而沒有超乎自己本身之上的良好愿望，那一向并不是什么難能可貴的事。”

廉潔做人誠實做事

作為一個人，應當懂得要廉潔，廉潔做人乃人之本性。

作為一個地地道道的中國人，更應該要懂得廉潔、格守本份。

廉潔自勉，一生節儉，古有司馬光點地葬妻、于謙兩袖清風、鄭板橋勤政為民；開國時有克已奉公、朱錫昂一身正氣、心系百姓的孔繁森……

這些人，做人有自己的原則，也能堅持下去，既鍛造了自己的性格，也豐富了自己的內涵，既無愧于心，也對得住信任他們的百姓，我們都應當向他們學習。他們雖然已經與世長辭，但他們留給我們的精神財富卻永遠長存，流芳百世。

他們修身欲自強，為人戒貪望，最后修成了正果，而不象某些人，心存貪念，不知廉潔做人，最后身敗名裂，遺臭萬年。

廉潔做人誠實做事

作為一個人，應當懂得要廉潔，廉潔做人乃人之本性。

作為一個地地道道的中國人，更應該要懂得廉潔、格守本份。

廉潔自勉，一生節儉，古有司馬光點地葬妻、于謙兩袖清風、鄭板橋勤政為民；開國時有克已奉公、朱錫昂一身正氣、心系百姓的孔繁森……

這些人，做人有自己的原則，也能堅持下去，既鍛造了自己的性格，也豐富了自己的內涵，既無愧于心，也對得住信任他們的百姓，我們都應當向他們學習。他們雖然已經與世長辭，但他們留給我們的精神財富卻永遠長存，流芳百世。

他們修身欲自強，為人戒貪望，最后修成了正果，而不象某些人，心存貪念，不知廉潔做人，最后身敗名裂，遺臭萬年。

那么，半個世紀前總結出來的比學趕幫超活動過時了么？答案是否定的！此次集團公司黨組號召開展的比學趕幫超活動更不是舊瓶裝新酒！不可否認，如今油田的生產經營管理工作已經由過去的靠堆工作量為主的會戰型管理模式，向著以“四個打造、四個構建”為主導的精細管理模式發生著轉變。然而，不同的時代，不同的環境，賦予了比學趕幫超活動以不同內涵和實質。

在電視劇《奠基者》中，參加大慶石油大會戰的1205鉆井隊隊長王進喜一下火車，一不問住，二不問吃，逢人便問的是“這里打井記錄是多少？”、“我們的井位在哪里？”、“我們的鉆機到了沒有？”在別的隊伍處于一種混亂狀態時，王進喜就帶著井隊干部職工人拉肩扛，硬是用血肉之軀將重達百噸的設備及時就位，并連續五天五夜不下井臺，拿下了大慶會戰以來的第一口新井，被房東大娘譽為“鐵人”。石油部部長余秋里得知后，及時將王進喜以及1205鉆井隊樹為了標兵，成為了所有會戰將士對比的標桿，學習的榜樣，追趕、超越的目標，一舉扭轉了會戰初期混亂的局面。大慶會戰初期的五面紅旗，更是成為推動大慶會戰高效、快捷的榜樣、目標。及至會戰中期，余秋里部長又因勢利導，在各支隊伍之間開展了以奪紅旗為主的“生產運動會”競賽，制定了趕超前蘇聯格林尼亞“功勛”鉆井隊，甚至是年進尺10萬米的目標，帶動了會戰初期的生產效率，為早日拿下大慶這個世界級大油田起到了強大的精神支柱。可以說，此時的比學趕幫超活動注重的是一種過程中的不斷完善、創新，是石油、石化行業的一筆寶貴財富。

新的階段，新的任務。時下，在油田全面加強精細管理，著力強化一體化條件下的油田特色管理新形勢下，比學趕幫超活動被賦予了更多的深刻內涵－“比”是基礎、“學”是核心、“趕”是關鍵、“幫”是方法、“超”是目標。時代的不同，石油石化人的工作、生活環境、條件也發生了翻天覆地的變化，在“人本”思想下，數噸重的鉆機設備靠人拉肩扛的歷史已經早已遠去，先進的、科學的技術手段成為了工作中的主宰。這就要求我們在開展比學趕幫超活動中，結合油田黨委“更有力量、更強根基、更大作為”主題活動的開展，注重的是一個過程，營造的是一個比拼爭先、爭創一流、見紅旗就扛、見第一就爭的濃厚氛圍。油田各基層單位、班組在基層建設工作中，對照中石化五項勞動競賽標準，以油田基層建設十面紅旗為標桿，以百面紅旗班組為榜樣，對照先進找差距，結合問題查不足，積極加入到比學趕幫超活動中來，在全員營造一個濃厚氛圍。同時，注重在活動過程中的典型選樹，及時發現，及時總結，及時選樹，以點帶面，形成合力，推動比學趕幫超活動的健康有序開展。在典型的選樹上，應注重典型的號召力、影響力和信服力，如同大慶會戰時的鐵人王進喜和五面紅旗，歷經幾十年風雨依然光彩耀人。典型要樹的起，立的穩，過得硬，能夠經的起時間、實踐的檢驗。